象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
节俭与节欲的话题，几千年来一直都是热门。战国时的韩非曾说“祸莫大于可欲”；三国诸葛亮也曾说“防奸以政，去奢以俭”；秦朝的吕不韦在《吕氏春秋》上也记载着“欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣”。
古人们之所以这么推崇慎奢节欲，应该有它广泛的教育意义。《颐卦》的卦象上也说：“君子以慎言语，节饮食”，这里的“节饮食”同样也是提倡慎奢节欲。
大家都知道，“由俭入奢易，由奢入俭难”。一个人在有条件的时候，若是对自己不加以克制，堕入奢靡之中是很容易的，但是当他没有条件之后，再想由奢靡逐步回归节俭却是难上加难。因此，无论我们身处何时、何地，都不应该放纵自己去奢侈，扩张自己的欲望。
处世智慧
不要将奢侈当作时髦，更不要满脑子装满无穷无尽的欲望，因为这样只会让我们沉沦、堕落下去。
大过卦盲目致祸
微言大义
大过：栋桡；利有攸往，亨。初六 藉用白茅，无咎。九二 枯杨生稊，老夫得其女妻；无不利。九三 栋桡，凶。九四 栋隆，吉；有它，吝。九五 枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。上六 过涉灭顶；凶，无咎。
大过卦 象征大有过越。大梁弯曲，利于有所举动，亨通顺利。
初六用洁白的茅草铺地以陈放祭品，没有什么灾祸。
九二枯槁的杨树发出新枝嫩芽，年迈的老汉娶了个年轻的娇妻，无所不利。
九三大梁弯曲，必有凶险。
九四大梁隆起，可获吉祥。但是如果发生意外情况，则行事必定艰难。
九五枯槁的杨树开出新花，年迈的老太婆嫁了个年轻的美丈夫，虽然没有什么灾祸，但是也得不到称誉。
上六盲目涉水过河，大水淹没了头顶，将有凶险，但最后会遇救而没有什么灾祸。
象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。
古人讲“过，度也”，度是经过、过度之意，引申为过度、过分、过失。
《大过卦》中对于“过”也有看法，九三说“栋桡，凶”。这一卦说，过分的刚强而毫无借重，强调的是过于自负，将得不到辅佐，往往会招致危险，也就是我们所说的盲目致祸。九四对于如何避免这样的“过”，曾做出过描述：“栋隆，吉；有它，吝”。认为过刚就要以柔来辅，强调若想避免“过”，必须以刚用柔。
任何事情都是一样，如果过于自负，在做事的方法上就会显现出刚强的一面。这样的盲目行事，必然会导致失败的结局。
处世智慧
自信是好的，然而在没有正确理论指导下的盲目自信却是不可取的。
坎卦小处脱困
习坎：有孚，维心亨；行有尚。初六 习坎，入于坎，凶。九二 坎有险，求小得。六三 来之坎坎，险且枕，入于坎。勿用。六四 樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。九五 坎不盈，祗既平，无咎。上六 系用徽，寘于丛棘，三岁不得，凶。
坎卦 象征重重险难。具有诚信之德且能维系于心，亨通顺利，行事必获奖赏。
初六面临重重险难，又落入陷穴深处，必有凶险。
九二在陷穴中遭遇险难，从小处谋求脱险必能得逞。
六三来来去去都处在险难之中，陷穴既险又深。旦落入陷穴深处，暂时不宜施展才能。
六四把一樽薄酒，两筐淡食，用瓦罐盛起来，并通过窗口接收信约，最终不会有什么灾祸。
九五陷穴尚未满盈，小丘已被铲平，没有灾祸。
上六用绳索把犯人捆绑起来，并囚置于荆棘丛中，三年不得解脱，必有凶险。
象曰：水至，习坎。君子以常德行，习教事。
细节越来越被人们所重视，市场上关于细节的书籍也是日益增多。那我们所说的细节是什么呢？细节不过是我们在日常生活中，经常被忽略的小处。
《坎卦》的“坎”，是灾难、危险，这一卦主要讲的就是如何脱困、脱险。九二上说：“坎有险，求小得”，指出在遇到危险困境的时候，从小处谋求脱险必可成功，也就是我们所说的注意细节。
人们都说细节决定命运，三国时期的刘备也曾经因为关注细节而躲过一劫呢！
《三国演义》上记载，刘备投奔曹操后，两位乱世英雄都各打算盘。刘备则在住所后院辟了一块菜地，韬光养晦；曹操却屡次想探刘备的虚实。
一日，曹操趁关张二人不在，便派人请刘备吃酒。刘备只得随来人入府拜见曹操。
曹操绵里藏针地说：“你学种菜实在不容易呀！”刘备才放下心来：“没有事消遣消遣罢了！”曹操就邀刘备来到小亭里，发现里面诸物齐备，盘置青梅，一樽煮酒。于是二人对坐，开怀畅饮。
酒喝到半酣时，忽然阴云漠漠，骤雨将至。随从将天边挂着的“长龙”指给二人看，曹操借题发挥，随即问：“你知道龙的变化吗？”刘备说：“知道的不太详细。”曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙作为动物，可用世上的英雄来作比方。你长期以来，游历四方，一定清楚当世英雄。请你试着说说吧！”
刘备装作愚钝的样子，谦逊地说：“我肉眼凡胎，哪里识得英雄？”曹操说：“你就不要太谦虚了吧！”刘备仍然装糊涂：“我得到您的庇护，除了您之外，我哪里认识什么英雄啊！”曹操说：“那么，你总该听到一些堪称英雄的名字吧。”
刘备只得随机应变，于是举出淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人。但都一一被曹操否定。刘备只好说：“除这些人之外，我实在不知道了。”
曹操说：“所谓英雄，是指胸怀大志、腹有良谋、有包藏宇宙之机、吞吐天地之志的人啊！”刘备说：“那么，谁够格称作这样的英雄呢？”
曹操用手指指刘备，又指指自己，说：“看来，当今天下的英雄，只有你和我了！”
刘备知道此时关系命运，情急之下，故意装作大惊的样子，将手中的汤匙和筷子掉落地上。正好在这时，大雨将至，雷声隆隆。刘备随即从从容容、不动声色地俯下身子，捡起了汤匙和筷子，又不紧不慢地说：“雷声一震竟有如此大的威力，我的匙筷都掉了。”曹操果然以为他连打雷都害怕，显然不是真英雄了，也就不再怀疑刘备了。
每一个细节表面看上去都微不足道，然而，有时它却是整件事成败的关键。
处世智慧
在我们所做的每件事中都存在着许多微小的细节，抓住它们，就抓住了成功。
离卦稳中求胜
微言大义
离：利贞，亨。畜牝牛吉。初九 履错然，敬之，无咎。六二 黄离，元吉。九三 日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四 突如其来如，焚如，死如，弃如。六五 出涕沱若，戚嗟若，吉。上九 王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
离卦 象征运行不息。有利于占问，亨通顺利。畜养母牛，必获吉祥。
初九办理事务谨慎郑重，态度恭敬，必无灾祸。
六二黄色附着于物，大吉大利。
九三太阳将要落山，垂垂悬附在西天，若不击瓦而歌，将有老暮穷衰之嗟叹，必遭凶险。
九四不孝之子突然返回家中，家人就将他焚烧，治死，抛弃。
六五洒下的泪水如大雨滂沱，忧伤嗟叹，但终将获得吉祥。
上九君王用兵出征，有令嘉奖折服首恶之人，捕获的即使不是其同伙，也没有什么灾祸。
象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
日常生活中，不经意间，我们常常会听到人们扯开了嗓门在喊：“稳住、稳住、别着急！”
何为“稳”呢？“稳”是一种不急不躁的保持；“稳”同时也是进取的根基。
《离卦》初九上说：“履错然，敬之，无咎”，正是劝谏我们做人、做事一定要从容镇定、戒急躁，则不会失败。因此，稳中求胜的重要性就越发突出了。
香港的企业家包玉刚，被誉为世界航运界的“船王”。他的成功完全要归功于他的经营谋略：谨慎、持重、冷静，绝不图一时的暴利而冒险。他曾对人说：“我的座右铭是：宁可少赚钱，也不去冒一时之险。”
他谋求的是长期稳定的收入，实乃放眼未来的一种稳健经营方法。
平常的船主都喜欢把自己的船零散地租给别人，跑一趟运输就收一次钱，签合同也只是短期的，因为这样做租金就高些。但在遇到航运的低谷期时，零散租船的方式极有可能无法再将船租出去，这样就需要承担一定的风险。包玉刚和他们不一样，他宁肯以较低的租金把船长期租出去，薄利长租，并因其经营航运前不知船为何物，且又采用如此奇特的经营方法，而被同行们讥讽为“初出茅庐的傻瓜”和“不懂航运的旱鸭子”。
可是时间一长，这样做的好处就显现出来了。1956年，埃及和以色列之间发生了战争，苏伊士运河被迫关闭。由西欧运往美洲和世界其它地区的货物积压严重，海运业务非常繁忙。别人劝包玉刚应乘机插足其间，大捞一笔。独具慧眼的包玉刚未听此劝告，依旧按照旧的租约为东南亚的老主顾运货，避开了和实力雄厚的西方船的直接竞争。
