而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。
山龙是如此用法，水龙也是如此用法，阴阳之术的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是他们父亲传下的天机妙诀。若李海、李洋兄弟两能将这些法门能全部串通，使它有机统一起来，为我所用，则可造化天地万物，至少成就灵丹境的修为。
所以，李贤对于这对兄弟的期望值还是很高的！果然，只用了半天的时间，这兄弟俩就推算出了龙脉的大体范围……汉乡，龙王庙！
汉乡是位处西涧省版图最北部的一个小乡村，由于条件苦寒，地理位置接近边境，所以这里的生活条件不是很好。
这里的主要建筑以一座座黑黝黝的小城堡为主，很多城堡的城墙上藤草蔓生，甚至又得外墙都已经崩塌。
位于西涧省北部有一个由少数民族组成的部落，经常会组织部落内年轻强壮的男性，组成一个抢掠队伍，对当地的百姓进行掠夺。
因为经常发生战斗，所以汉乡这里的城堡就成为老百姓生存的一个据点，同村或同姓者聚族而居，俨成一个靠高墙围护的武装自卫单位，自给自足。
大的城堡以千户计，烟火相接，在堡内比邻而居。小型的坞堡，建有望楼，堡墙上还筑有雉堞，只是百多户人家聚居的规模。
汉乡这里虽然破落，但是前来汉乡的人却不少，因为这里有很多灵验的道观和庙宇，这里的香火规模达到顶峰时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三四百座，和尚、道士数千人。
龙王庙正是汉乡众多庙宇当众的一个，它位于汉乡沟帮子山。在靠近沟帮子山的山麓下，庙旁环绕着几个小村庄，大的不过百十户人家，小一点的村子，甚至只有十几户，每到清晨傍晚时分，都能看到阵阵炊烟在山脚各处升起。
最近一段时间，龙王庙才被村民们新修建了起来，不过除了建筑是新的，里面那些雕像啊，桌椅啊，蒲团啊，功德箱啊之类的东西，都是用了十多年的老物件，给人一种古老的感觉。
李贤来到龙王庙的时候，一进庙门，就能看到在屋子正中的桌子上，放着一叠质地很好的纸张，纸的旁边是一方造型古朴的砚台，一支狼毫笔斜斜的靠在了砚台上，是用来给信徒打表上书用的，据说将自己的愿望写在龙王庙专用的纸张上，用焚烧的方式将书写的内容传达给龙王，要比在庙中烧香许愿灵的多。
因为打表上书，愿望会直接传达给龙王，而在庙中烧香许愿，愿望会比较模糊不清，龙王不一定会关照。所以，在龙王庙这里一直都有墨汁的清香飘散在屋里。
除了墨汁的味道，屋里还充斥着一股菜子油的味道，那是桌上“气死风灯”所发出的气味，因为慕名而来的人太多，所以龙王庙里直到夜里都会有人在，因此风灯会一直点着，也会由专人不停地给风灯里面添油。
找到这里以后，李贤对于李海、李洋两人的推算更是确信不疑，因为龙王庙兴盛的时间跟龙脉失踪的时间正好对的上，所以李贤确定，龙脉一定就在这个沟帮子山里！
来到沟帮子山，李贤站在远处观察了一番，从山脚处手搭凉棚往山脉看去，沟帮子山就像一条俯卧的巨龙，守护着山前的一座寺庙……龙王庙，这座龙王庙正是龙王山方圆几十里内最大的一座寺庙。
既然叫龙王庙，庙里供奉的自然是龙王。
一般的龙王庙都是修筑在河面狭窄，岸陡水急，船多倾覆，以险要着称的河岸，祈求龙王爷保佑过往平安。
就像早年间，因当地修路，有一座位于江口的龙王庙，其牌坊全部被拆，结果当年发大水，这个城整整被淹了两个月，死亡三四万人，据说，“大水淹了龙王庙！”即源于此。
因此，河口、岸边的龙王庙香火都十分旺盛。
而像这样修在山里的龙王庙，大多都是附近乡民祈求风调雨顺居多，田地丰收居多的，这座龙王庙宇就是修建在山里，祈求风水的庙宇。
整个龙王庙的占地将近一千平方米，主殿高十多米，背靠耸入云霄的高山，而在主殿的对面，建有数十米宽的龙池，寓意是池宽鱼龙跃。
在浩大的空间中，精巧地构建了由庙门、祈雨台、正殿和配殿组成的龙王高庙建筑群，庙门设置在龙池和主殿之间的台地两端，形成一个石栏环护的庄严祭坛。
正中为汉白玉石砌成的八卦形图案的祈雨台，中央嵌着太极图硕大的阴阳鱼，表现着万物负阴而抱阳和天一生水的古老文化的宗旨。庄严古朴的正殿巍然屹立在三层台阶上，黄色琉璃瓦的屋顶，在稳重平实中显现出飞动轻快的舒展势态。
殿内彩塑的龙王立像，采拟人化的象征手法，表现出龙王爷关爱世人的意思。
关于龙王庙的修建，虽然没有确切的记述，但是在当地老人的口中，李贤也大概打探出来了一二。
据说，龙王庙最初修建于三十年前，是一个姓钱的巨商投资修建，历时三年零六个月完工，原本这里是很普通的一个庙宇，但是一年前，一个事件让龙王庙这里热闹了起来。
去年二月二龙抬头的那天，当地有一些人来到龙王庙赶庙会，这也是每年这座庙宇最热闹的一天，虽然还达不到人山人海情景，但是也有近千信徒前来许愿，还愿。
在中午，好多许愿、还原的信徒们休息的时候，原本万里无云的天空忽然之间狂风四起，乌云云集，前前后后不到一盏茶的功夫，这里就下起了瓢泼大雨，这些信徒们都跑到紧靠后山的主殿避雨。
