中国有七八千万拥有大学学历的人，在校大学生也达两千万，在古代他们应属于“士”。
春秋以前，社会分为贵族、平民、奴隶三个阶层。贵族的前三级都是领主，分别是拥有天下的天子、拥有国的诸侯、拥有家的大夫，士是最低级的贵族阶层，他们为高级贵族服务，混得好就跃上士大夫的台阶。
春秋时，士多为卿大夫的家臣，有的拿取俸禄，有的分配食田，但金字塔分布落差越来越大，终于，“人之道，损不足以奉有余”，先秦以后，士从贵族沦落至平民阶层，领衔农、工、商，成为最高级的百姓。
如果转世未能投胎成官二代，自己又不甘混迹于社会底层，有志之士就会义无反顾地走上“士”的道路，以至唐太宗得意“天下英雄尽入吾彀中矣”。
《墨子·杂守》篇将士分为谋士、勇士、巧士和使士，而社会上的分法则多达百余种。有文士、武士，有专门出谋划策的谋士，做外交工作的策士，陪聊天做游戏的食客，看病算命的方士、术士。易中天调侃士就是“忙时帮忙，战时帮凶，外交帮腔，没事帮闲”。
当然，每个阶层又分贵贱高低，高级文士做智囊，低级做文秘；高级武士做将领，下层的做保镖或者刺客。由是观之，职业竞争自古有之。
没有固定工作的叫游士，相当于今天的自由职业者。文曰儒，武曰侠。
儒的导师是孔子，齐颂“仁爱”礼乐，学术指导方向是做官和读书，于是，科举和高考便成了千军万马争相而过的独木桥。
侠的导师是墨子，高举“兼爱”大旗，号召学员平时自食其力，乱世行侠仗义，但前者难以出人头地，后者“以武犯禁”成官家心患，加之中国自古对兵器管制就比较严格，故自墨以后，侠士几乎就销声匿迹了。
欧洲有骑士，日本有武士，尽管“士”的特征和气质千差万别，有的贵族气、有的平民味，但包括儒墨及他们所代表的士的阶层，都主张秉持士的精神——有理想、有操守、有底线。
30后曰 “士”与“心”相加即“志”。在《说文》里，“士”与“仕”都是“事”，不过是给别人做事，弄碗饭吃，与今天的打工差不多。
40后曰 士当然是知识分子，但知识分子不一定是士。士一定要有节操，所谓“士君子”，所谓“士可杀，不可辱”，此之谓也。
60后曰 士之所以为士，在于担当。演变至今，除了明星、专家外，“士”更多地化身为“蚁族”，表现为“屌丝”，活得艰难而矫情。不过，尽管累得像狗一样，洗洗睡之前，在网络上也会“家国”“天下”地激昂一番，留下愤愤的文字来，竟隐约有一剑在手的杀气。
80后曰 还有女士。
读者曰 _________
