戴日堂
张联桂
明月共天涯，看云影波光，恍疑身在江南，访当年佛祖谈禅，诗仙留带；
春风游岭表，趁蕉荫椰叶，偶尔步来城北，问何处韩公遗碣，常相残题。
戴日堂，在潮州城东北之金山。《粟香二笔》载此联。张联桂(1838~1897)，字丹叔，清江苏江都人。诸生。累官至广西巡抚。佛祖：指镇江金山寺佛印禅师，即了元。谈禅：谈论有关佛教的事物。诗仙留带：相传一次苏轼与佛印谈禅，佛印说：有一“转语”，你不能答，请留下腰间玉带，以镇山门。苏轼未能答出，当年解下的玉带今仍存于金山寺中。岭表：岭外，即岭南。韩公：即韩愈。常相：即常衮，唐京兆人。贬潮州刺史。残题：残缺的诗碑。
上联写夜游戴日堂。联语由潮州金山而引至镇江金山，旨在以镇江金山烘托潮州金山。“明月共天涯”，藉相似点而由此及彼，引发自然。“云影波光”，以潮州、镇江两地金山所睹相同景观，使人产生错觉，以至觉得岭南犹如江南，托出潮州金山景色之秀美，表现手法独到。“佛祖”二句，借镇江金山寺典故，托出潮州金山不俗。下联写春游戴日堂。岭表“春风”，“蕉荫椰叶”，好一派岭南风情，别具情趣。韩愈、常衮二人皆为唐代名臣，又都曾谪居潮州。“问何处”，隐含为韩常二人遭贬鸣不平之意，并蕴藉缅怀、景仰先贤之情。此联亦借寻胜访古寓作者对潮州的爱恋之情，旨意高远。
黄鹤楼
陈德庆
一枝笔挺起江汉间，到最上层放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；
千年事幻在沧桑里，是真才人自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。
黄鹤楼，见胡寅题《黄鹤楼联》注。《对联话》载此联。陈德庆(1838？~？)，字宝馀，清湖北孝昌(今孝感)人。江汉间：长江和汉水汇合处。此泛指湘鄂一带。云梦：古泽名，在湘鄂之间。
上联赏景。“一枝笔”，以笔喻楼，状楼之形有如巨笔，夸饰黄鹤楼挺拔雄姿。“挺起江汉间”，黄鹤楼卓然高致。“放开肚皮”，以显游人器量，俗中见雅。“直吞将”二句，写黄鹤楼顶层的游人因江汉间壮美雄阔的景象激发非凡气度。“八百里洞庭，九百里云梦”，以地域之辽阔，表现游人器量之超凡，意态之豪迈。下联发感。首句一个“幻”字，淡化往事，为厚今薄古张目。“真才人”，是对游人的激励和鞭策。“自有眼界”，强调“真才人”必须是有识之士。“去早了黄鹤”，化用崔颢《黄鹤楼》诗“昔人已乘黄鹤去”句意。李白游黄鹤楼，见崔诗，慨叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。“来迟了青莲”即指此。青莲，李白自号。“那管他”二句中，以“去早了”、“来迟了”激发游人做识时务的俊杰。此联以地域辽阔、世事沧桑激发游人气度，大气磅礴，立意超凡。笔触挥洒自如，构思新奇。
苏子美祠
洪钧徏
倚水云乡，拜长史新祠，犹为羁臣留胜迹；
品评风月价，吟庐陵旧什，恍闻孺子发清歌。
苏子美祠，在苏州沧浪亭。祀苏舜钦。苏舜钦(1008~1049)，字子美，宋绵州盐泉(今四川绵阳)人。因事放废苏州。《自怡轩楹联剩话》载此联。洪钧(1839~1893)，字陶士，号文卿，清江苏吴县(今苏州)人。官至兵部左侍郎。徙倚：留连徘徊。水云乡：水云弥漫之地。多指隐居者居游之地。长史：官职名。苏舜钦放废后，启用为湖州长史。羁臣：旅居官吏。风月价：欧阳修《沧浪亭》诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”庐陵：此以郡望称欧阳修。什：篇什。此用以泛指诗篇。孺子：儿童的通称。清歌：指《孟子？离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
上联谒祠。“徙倚”，以游人的依恋托出水云乡景美。拜，表达了作者及时人对苏舜钦的敬仰之情。称“羁臣”隐含前事之可鉴意。“留胜迹”，沧浪亭为苏舜钦流寓苏州时，买水石筑成，并自号沧浪翁。“留”，流露对苏舜钦的缅怀之情。下联赏景。“品评风月价”，隐切苏舜钦购园筑亭事，并充分肯定沧浪亭景观的人文价值。“吟庐陵旧什”，以欧阳修诗寄托对筑亭人遭放废的深切同情。结句隐切亭名并借清歌引发读者的联想，去领略沧浪亭风物的境界美。此联鉴古赏景，流露作者隐退的心迹。联语引发自然，属对妥贴。
蔬香馆
谭继洵
几树棠甘，荫少难胜分陕任；
一溪烟扑，飞花时起望湘心。
蔬香馆，在甘肃兰州市西园内。《兰州楹联汇存》载此联。谭继洵(1839？~1898？)，字敬甫，清湖南浏阳人。咸丰进士。官至湖北巡抚，兼署湖广总督。棠甘：棠，乔木名，有赤白两种，白棠即甘棠。相传周武王时，召伯(奭)巡行南国，曾憩甘棠树下，后人思其德，因作《甘棠》诗。分陕：据《公羊传·隐五年》载，周初周公、召公分陕而治，周公治陕以东，召公治陕以西。陕，即今陕西陕县。烟扑：飘拂的雾霭。湘：湖南省简称。
上联以德政自励。“几树棠甘”，用称颂官吏德政典，为以德政自励张目。“荫”，此指棠荫，喻良吏政绩。谭继洵任职地方，光绪十年(1884)任陕西巩秦阶道，次年任陕西按察使，后又任甘肃布政使，因以“分陕”切之。“荫少难胜分陕任”，含自谦之意，旨在以德政自励。下联抒发思乡之情。“一溪烟扑”，水面雾霭迷濛，使之想起故乡的浏阳河。“飞花”触发乡思，边城兰州春光有如江南一般分外媚人，于是“望湘心”油然而生。此联借景抒发作为地方官热爱所治理之地的情感，清健质朴。以“望湘心”烘托治陇责任心，十分得体。
贺范当世四十寿
吴汝纶
兄弟以头腹尾擅誉；
文章与梅曾张代兴。
《桐城吴先生诗集》载此联。吴汝纶(1840~1903)，字挚甫，清安徽桐城人，同治四年(1856)进士。历曾国藩、李鸿章幕多年，官至天津知府。晚年主持保定莲池书院。有《桐城吴先生诗集》附联语一卷。头腹尾：《三国志·魏志·华歆传》：“歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。”擅誉：人有名望。梅：即梅曾亮。曾：即曾国藩。张：即张裕钊。与黎庶昌、吴汝纶、薛福成并称“曾门四弟子”。代兴：更迭兴起。
上联称道范氏兄弟文名。范当世诗文，与其弟钟、铠齐名，号称“通州三范”。“头腹尾”，用典称道“三范”为出类拔萃的人物，而范当世为“龙头人”，设譬贴切形象。谓“三范”以文擅誉，评价中肯。下联称道范当世中兴古文之功。梅曾亮师事姚鼐，为“姚门四杰”之一。乾嘉间，由于考据家的排斥和骈文家的对抗，清代散文桐城派只师弟相传，影响并不大。梅曾亮是近代使桐城派中兴的重要人物。曾国藩尝详叙桐城派古文家源流，树立大小旗帜，使桐城派古文形成中兴局面。张裕钊为曾门弟子，而范当世以张裕钊为师，散文亦取法桐城，但不为所拘。“代兴”，称道范当世中兴桐城古文承前启后之功，恰合分际。上下联以“兄弟”、“文章”引领，题旨一目了然。论人措辞有力，联句节奏感强。
看棋亭
唐景崧
纵然局外闲心，未免关怀惊劫急；
多少棋中要着，何堪搔首让人先。
看棋亭，在广西桂林体用学堂内。《龙眠联话续编》载此联。唐景崧(1841~1903)，字维卿，清广西灌阳人。同治进士。尝任台湾巡抚。局外：棋局之外，指旁观者。劫：指下围棋的劫争。要着：关系到全局的一着棋。先：指先着。
上联描绘看棋人心情。“纵然”，退一步而言，旨在突出棋局对旁观者的吸引力。由“闲”而“惊”，表现观棋者心情急剧变化。“劫急”，道出棋局的精彩。下联描绘下棋人的情态。联语以“多少”“要着”反映棋局变化不定。“何堪”句，以“搔首”的情态，表现把握棋局主动的重要。此联借棋局寓事理，深刻形象。
冰井
金武祥
冰井留铭，且喜诗人足千古；
云山如画，恰宜冷地作重阳。
冰井，在广西梧州北山山麓。“其水甘凉清冽，非南方泉比也。”汲之烹茶，则“碗面雪花映”；取之作豆浆，则滴水成珠，清香甜滑。《对联话》载此联。金武祥(1841~1925)，字溎生，又号粟香，江苏江阴人。官盐运同。诗人：指唐代诗人元结。重阳：农历每年九月初九为重阳节。旧有重阳登高习俗。
上联追溯冰井远史。“留铭”，指唐代诗人元结尝作《冰井铭》置于井东，铭曰：“火山无火，冰井无冰。唯此清泉，甘寒可波。铸金磨石，篆刻此铭。置之泉上，彰厥后生。”铭文“冰井无冰”，可见其特异。“且喜”句，以元结托出井以铭传。下联赞大云山景美。“云山”，即冰井所在地大云山，联中称云山风景如画。“恰宜”句谓云山是以冰井著称的胜地，适合登高。《对联话》引《粟香随笔》云：“重九日，(金武祥)偕苍梧令颜君至冰井寺登高。”联中一“喜”一“宜”，以感觉表现胜迹。“重”与“千”成借对，工妙。
挹秀园
金武祥
地近越王台，入室有秦时明月；
家传太丘长，登台怀汉代高风。
挹秀园，在广州市北郊越秀山。陈氏所筑。金武祥《粟香随笔》录此联。越王台：在越秀山上。南越王赵佗于越秀山因山筑台，故名。太丘长：东汉名士陈寔，曾任太丘长。
上联写景。地近句，点明挹秀园位置。并借越秀台景烘托挹秀园。赵佗，秦代真定(今属河北)人。“秦时明月”，感觉风物古朴的特色。下联怀人。“家传”句，隐切园主姓氏。陈寔德声满天下，“登台”句，即缅怀陈寔名节，亦寓称美园主之意。此联借台衬园，以古衬今，格调高古。
