【题解】
殷本来叫作商。《殷本纪》是以商朝帝王为纲领的有关商王朝的编年史，它系统地记载了商朝的历史，描画了一幅商部族兴起、商王朝由建立直至灭亡的宏伟图卷。
【原文】
殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。
契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。
成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。
汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作汤征。
【译文】
殷商的祖先是契，契的母亲叫简狄，是有娀氏女子，是帝喾的次妃。简狄等三人一起洗澡时，看到燕子生下了一个蛋，简狄捡起来吃了，就这样她怀孕了，生下了契。契长大后，辅佐禹治水有功。舜就命令契说：“百姓不和睦，五伦关系不顺畅，你去担任司徒，要恭敬地施行五伦教育，五伦教育旨在宽厚。”契就被封在商地，赐姓子。契兴起于唐尧、虞舜、夏禹时代，为百姓做了很多事，功业显著，百姓因而得以安定。
契去世后，他的儿子昭明继位。昭明去世后，他的儿子相土继位。相土去世后，他的儿子昌若继位。昌若去世后，他的儿子曹圉继位。曹圉去世后，他的儿子冥继位。冥去世后，他的儿子振继位。振去世后，他的儿子微继位。微去世后，他的儿子报丁继位。报丁去世后，他的儿子报乙继位。报乙去世后，他的儿子报丙继位。报丙去世后，他的儿子主壬继位。主壬去世后，他的儿子主癸继位。主癸去世后，他的儿子天乙继位，这就是成汤。
从先祖契到汤经过了八次迁都。到汤时才开始定居在亳，这是追随先王帝喾曾将此处做过国都才迁来的，于是写下了《汤征》以告知先帝。
汤征伐诸侯。由于葛伯不奉行祭祀，所以一开始汤就征伐他。汤说：“我曾说过：人通过照水面来看到自己的容貌，观察民众的状况就可以知道国家治理的好坏。”伊尹说：“英明啊！能够听取别人的意见，治国就会取得进展，有德行的人就会齐聚朝堂。努力吧，努力吧！”汤对葛伯说：“你不顺应天命，我就要重重地惩罚你，概不宽恕。”于是就写下了《汤征》，记载了征伐葛伯的情况。
【原文】
伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣[1]，负鼎俎[2]，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五返然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作女鸠女房。
汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”
当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：“格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子[3]敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤我众，舍我啬事[4]而割政[5]’。女其曰：‘有罪，其奈何’？夏王率止众力，率夺夏国。有众率怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆亡’！夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。”以告令师，作汤誓。于是汤曰：“吾甚武”，号曰武王。
【注释】
[1]媵（yìng）臣：古代随嫁臣仆。[2]鼎俎：鼎和俎。古代祭祀、燕飨时陈置牲体或其他食物的礼器。[3]台小子：谦称自己。台，我。[4]啬事：农业活动。[5]割政：妨害正常活动。割，害。政，正常。
【译文】
伊尹名叫阿衡。阿衡想求见汤却没有门路，就去做有莘氏陪嫁的男仆，背着鼎和俎来见汤，借着谈论烹饪滋味的机会来游说汤，劝说汤致力于实施王道。也有人说，伊尹是个隐士，汤派人去聘请迎接他，前后去了五次，他才答应前来归从，并向汤讲述了远古帝王和九类国君所作所为。汤于是举用了伊尹并让他管理国政。伊尹曾经离开汤到夏桀那里，看到夏桀政治残暴的丑恶后，又回到了亳。从北门进入亳都，遇到了汤的贤臣女鸠、女房，便写下了《女鸠》《女房》，以说明他归来时的心情。
汤外出游猎，看见野外四面张着大网，张网的人祷告说：“从天上、地下、四方来的都进入我的网中。”汤说：“哎，这样会将禽兽全部打尽啊。”于是就将网撤去三面，并让张网的人祷告说：“要从左边逃的就从左边逃，要从右边逃的就从右边逃。不听从命令的，就进入我的网中。”四方诸侯听说此事后，都说：“汤的仁德真是到了极点，就连禽兽都受到了他的恩惠。”
就在这个时候，夏桀却在施行暴政，荒淫无道，诸侯国昆吾氏也开始起来作乱。汤就发兵，率领诸侯，由伊尹跟随，汤亲自握着大斧指挥攻伐昆吾，接着又讨伐夏桀。汤说：“告诉你们大家，都过来仔细听我讲话。不是我敢于兴兵作乱，而是因为夏桀犯下了很多的罪行，我也常听你们说夏桀有罪，但是我畏惧上天，不能不去讨伐他。如今夏桀犯下了那么多的罪行，是上天命我去讨伐。现在你们众人说：‘我们的君王不体恤我们，让我们放弃农事来征讨作战。’你们还会问：‘夏桀有罪，究竟有什么罪？’夏桀君臣加大徭役，耗尽了夏国的民力；又重加盘剥，掠光了夏国的资财。夏国的民众都在怠工，不与他合作。他们说：‘这个太阳什么时候才能消亡呢？我宁愿跟你一起灭亡。’夏桀的德行已经堕落成这样，所以我一定要去讨伐他。希望你们和我一起来奉行上天降下的惩罚，我会重重地奖赏你们。你们不要不相信，我不会食言的。你们如果不听从我的誓言，我就要惩罚你们，决不宽赦！”汤将此话告诉传令的长官，写下了《汤誓》。于是汤说“我很勇武”，因此号称武王。
【原文】
桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩。汤遂伐三?，俘厥宝玉，义伯、仲伯作典宝。汤既胜夏，欲迁其社，不可，作夏社。伊尹报。于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
汤归至于泰卷陶，中□作诰。既绌夏命，还亳，作汤诰：“维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：‘毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在国，女毋我怨。’”以令诸侯。伊尹作咸有一德，咎单作明居。
汤乃改正朔[1]，易服色，上白，朝会以昼。
汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤適长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊训，作肆命，作徂后。
【注释】
[1]正朔：谓帝王新颁的历法。
【译文】
夏桀在有娀部族的旧地被打败，逃到鸣条，夏桀就全军溃败了。于是汤就去讨伐忠于桀的三?国，缴获了他们的宝器珠玉，义伯、仲伯就写下了《典宝》，以记载此事。汤已经战胜了夏桀，想毁掉夏朝的社神，可是社神是远古共工氏之子句龙，能平水土，所以没有换成，于是就写下了《夏社》。伊尹将战况通报给了诸侯，于是四方诸侯全都归服，于是汤就登上了天子之位，平定了天下。
汤在返回的途中到达泰卷陶时，中□作了诰命。废除了夏朝的政令，回到亳，写下了《汤诰》。《汤诰》这样记载：“三月，王征讨夏桀归来到达京都东郊，告诉诸侯首领：‘你们可不能不为民众谋立功业，勤勉努力地做好自己的事。不然，我就要重罚你们，请大家不要怪罪我。’又说：‘古代禹、皋陶长时间在外面辛劳，由于他们有助于民众，所以百姓得以安居。他们东边治理了长江，北边治理了济水，西边治理了黄河，南边治理了淮水，四条大河治理好了，百姓才得以安居乐业。后稷教百姓耕种，百姓才学会种植各种庄稼。禹、皋陶、后稷三人对百姓都建立了功绩，所以他们的后代也都能建功立业。从前蚩尤和他的臣子在百姓中发动暴乱，上天就不降福给他们，这样的先例在历史上是有的。先王的话不可不用来自勉啊！’又说：‘倘若做事违背了道义，那就不允许他回国再当诸侯，请大家不要怪罪我。’”汤以此来告诫四方诸侯。伊尹又作了《咸有一德》，说明君臣都应该有纯一的品德；咎单作了《明居》，讲的是民众应该遵守的法则。
汤于是改变了历法，改变了服饰等器物的颜色，崇尚白色，在白天举行朝会。
汤去世后，太子太丁还没有继位就去世了。于是就立太丁的弟弟外丙为帝，即外丙帝。外丙帝继位三年就去世了，立外丙帝的弟弟仲壬为帝，即仲壬帝。仲壬帝继位四年就去世了，伊尹就立太丁的儿子太甲为帝。太甲是汤的嫡长孙，就是太甲帝。太甲帝元年，伊尹写下了《伊训》《肆命》和《徂后》。
【原文】
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。
帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作沃丁。
沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。
帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑榖共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死而去。伊陟赞言于巫咸。巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。殷复兴，诸侯归之，故称中宗。
【译文】
太甲帝继位三年，昏乱暴虐，不遵守汤的法度，背乱德义，于是伊尹就将其流放到汤的葬地桐宫。这期间的三年，伊尹代理主持国政，朝会诸侯。
太甲帝在桐宫住了三年，他悔过自新，重新向善，于是伊尹又将他迎回，并将权力交还给他。太甲帝修行德政，诸侯又全都归顺殷朝，百姓也得以安宁。伊尹对太甲帝很赞赏，作《太甲训》三篇赞扬太甲帝，称他为太宗。
太宗去世后，他的儿子沃丁继位。沃丁帝时，伊尹去世。将伊尹安葬在亳后，为了用伊尹的事迹教育后人，咎单就写下了《沃丁》。
沃丁去世后，他的弟弟太庚继位，即太庚帝。太庚去世后，他的儿子小甲继位。小甲去世后，他的弟弟雍己继位，即雍己帝。殷朝的政道开始衰败，有些诸侯就不来朝拜了。
雍己帝去世后，他的弟弟太戊即位，即太戊帝。太戊帝继位后，任用伊陟为相。亳出现了桑树和楮树合生在朝堂上的怪异现象，一夜之间就长得有一搂粗。太戊帝有些害怕，就问伊陟。伊陟说：“我听说妖异是不能战胜德行的，是不是您的政治有缺失啊？看来您需要进一步修明德政。”太戊帝就听从了伊陟的建议，那棵树就枯死了，怪异也随之消失了。伊陟将此事告诉了巫咸。巫咸治理朝政有成绩，写下了《咸艾》和《太戊》，以记载巫咸治理朝政的功绩，颂扬太戊帝的从谏修德。太戊帝在太庙中称赞伊陟，并决定不把伊陟当臣下看待。伊陟谦让，就写了《原命》。就这样，殷商又兴盛了起来，天下诸侯都来归顺，因此称太戊为中宗。
【原文】
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。河亶甲居相。祖乙迁于邢。帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。仲丁书阙不具。帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。
河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。
祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。
自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。
帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨[1]，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。
