登陆注册
6541800000010

第10章 不穿裤子的旅游

看了这个标题,看官千万不要作非分之想,在下向来写作态度严谨,不搞下三烂的三级文学。之所以标题有点惊乍,也是仿效时下某些流行方法,来点轰动效应。

先交代正题,本人读到一则消息,说的是三峡古老拉纤文化的活化石——湖北省巴东县神农溪裸体纤夫的事情。二十世纪九十年代,湖北省巴东县神农溪景区的纤夫裸体拉纤名扬海内外,三峡库区蓄水后,裸体拉纤渐渐在人们的视野里消失。近年来,还原裸体纤夫原生态拉纤的呼声渐高,现在景区应部分游客的要求,在景区进行裸体拉纤。2010年2月26日,在湖北省恩施州“两会”上政协委员姚本驰提出“还纤夫裸体形象”,呼吁弘扬裸体纤夫文化,将神农溪打造成世界著名景区,宣称自己要试做裸体纤夫第一人。拉纤,没有什么值得轰动的,关键还是在于裸体;也就是说,纤夫,没有什么了不得的,关键还是在于纤夫的裸体。

接下来,媒体炒得沸沸扬扬,支持者的理由不外乎一个字:“钱”。体面的借口是发展旅游经济,“只要游客有需要,而且愿意付费,大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的”。其中列举了一个名叫苏成树的纤夫的例子:苏成树是神农溪纤夫中的名人,他的成名,缘于他在拉纤中的一次异国“艳遇”。1998年,年轻的日本女画家梅村恭子到神农溪旅游写生,看到了在神农溪的激流险滩中裸体拉纤的苏成树,梅村恭子将苏成树的原始健壮之美画进了画里,自己也无可救药地爱上了苏成树。在其后的几年内,梅村恭子一再要求苏成树和她在一起,并跟随她一起到日本生活。30岁的苏成树,是一个孩子的父亲,为了自己的妻子和孩子,断然拒绝了日本画家的爱。

作为一段茶余饭后的谈资,这点事情还是有些噱头的,甚至可以让无聊的闲人想入非非的。但是因为“外国游客以及摄影爱好者对此更感兴趣”,特别提出要欣赏裸体拉纤的游客,只要与旅行社商量,专门为此提供额外的费用,裸体拉纤在神农溪景区作为一种所谓的独特的旅游景点,可以对部分游客展示。这样,裸体拉纤开始粉墨登场了。

说老实话,读过几句书的人都知道,小学课本上就有一篇《伏尔加河上的纤夫》,那是十九世纪八十年代俄罗斯画家列宾画的。被烈日炙烤得焦黄的河岸上,一队蓬首垢面、衣衫褴褛的纤夫拖着沉重的脚步拉着船在炎炎日下精疲力竭地向前挣扎。他们中有老有少,个个都衣着破烂、面容憔悴,领头的胡须斑白的老者眼睛深陷,坚毅的面孔透出饱经风霜的智慧。空濛的天空,蓝色的河水,脚步沉重地挣扎在生存边缘的纤夫,但为了生存,被逼无奈,愁苦的表情显露着艰辛生活的无奈,人与残酷无情的黑暗命运和社会搏斗着。可以说,只要是神经正常的人都不会认为这样的拉纤是多么的富有诗意,要不是被生活所逼,可能没有人愿意那样。

拉纤这活儿不是一些人想象的那样轻松悠闲,即使确实有裸体拉纤的事情存在,但也绝不是仅仅一个“裸”字了得的。有点年纪的人应该还记得,在二十世纪八十年代以前,很多只适宜于木船航行的内陆河流上,纤夫绝对不在少数。我小时候就生活在巴河的一条支流上,由于崇山峻岭不通公路的原因,河流上每天都有大量的木船上上下下。我亲眼见过纤夫拉纤,虽然不是裸体,但也只是在裆前围着一片破麻布,背后看却是全裸的。他们脚下穿着稻草、火麻或竹篾编织的粗朴草鞋,遇到船逆行上滩,无论春夏秋冬哪个季节都得跳下水流,到河岸上背负了纤绳弯腰爬背地艰难前行,为了减轻负重的压力或心里的憋屈,口里喊着让外人不甚明晰的号子,让一河上下的气氛显得深沉而且悲壮。但河岸上的人见了,没有谁专门欣赏他们的裸体。

出于生存的本能,“裸体拉纤”不能不说是一种无奈的选择。裸体纤夫的来历再清楚不过,纤夫整天泡在水中,当时的衣服都是自家织的土布,一旦沾水之后,就容易贴在身上,将自己的皮肤磨破,而且穿着衣服也不方便,除了停靠码头,一路拉纤很少见人,还有也是为了节省衣物,纤夫裸体拉纤便形成一种习惯,即便有人看到,也不会感到怎样的害羞。而到了现在,由于交通的发达,很多以前能够行船的河流都没有行船了,纤夫本来就很少了,而且也用不着再像以前那样拉纤了,这应该是时代的进步。但为什么一定得裸体拉纤呢?人是从猿猴进化而来的,穿上衣服本是文明进步,要看裸体,我们何不当初就不穿衣服?

现今的很多旅游项目,理由都很高尚,即便还原裸体拉纤,都说是为了弘扬传统原生态的文化,是为了满足游客的需要。结果把很多东西搞得不伦不类,仅是靠猎奇与新鲜来掏旅游者的腰包,使旅游也成了“裸体旅游”——赤裸裸地为了钱的旅游。用一个评论者的话说,标签贴得很有文化,做起来却很没文化。是不是仅仅满足了游客需要的旅游就是真正的旅游?那么,游客的需要是什么呢?游客需要不穿裤子就不穿裤子,游客需要妓院那还得修建妓院。是不是只要游客愿意出钱就是游客的需要呢?

记得好像是陈丹青说过,许多中国的都市新娘流行披婚纱,袒胸露肩,显然希望所有人欣赏自己的乳沟与光脊梁。旅游离不开文化,裸体纤夫穿上裤子不难,但赤裸裸地为了钱的裸体旅游穿上裤子却很难,长此下去受到损害的还是旅游和文化。

鉴此,建议还是给旅游穿上裤子。

2010年5月8日于澡雪堂

同类推荐
  • 述而批评丛书:在结束的地方开始

    述而批评丛书:在结束的地方开始

    文学走向边缘并不意味着结束,而是获得了一种更接近自己本质的机遇。上海极具潜力的文学批评家,书写批评新浪潮。上海极具潜力的文学批评家,书写批评新浪潮。上海青年评论家的一次集体亮相。从王安忆、格非到路内、张嘉佳,从非虚构写作、乡土文学到新媒体写作热潮,21篇文章是作者对当代文学作品的私人阅读札记,也是她面对当下广泛文学现象的回应与反思。《在结束的地方开始》是项静针对当代文学作品与文学现象的评论文集,也是她的第三本评论文集。书中收录的21篇文章大部分在2014—2016年间完成并发表,集中展现了她近年来在文学上的思考成果。书中内容主要可分为两大类:一是散文随笔形式的作家论,二是偏向历史与乡土写作的宏观层面评论。其中多数文章都是以某一具体作家作品为切入口,如路内、格非、张嘉佳、王安忆、林白、于一爽等,进而就相关话题展开的横向思考;也有从宏观问题出发对某一作家群体的集合讨论,如80后作家群体、非虚构写作者、新媒体写作等。
  • 如果你曾奋不顾身爱过一个人

    如果你曾奋不顾身爱过一个人

    那时,我爱你,不计代价,不计得失。那时,我爱你,心无旁鹫,百折不挠。那时,我爱你,只是爱你,没有什么目的。我们每个人都曾奋不顾身爱过一个人,或许是初恋,或许是暗恋,或许是其他。不管岁月如何流逝,我们如何成长,他们永远鲜活在我们的心中。流年老去,她/他,依然是我们曾奋不顾身爱过的人。
  • 世纪留言

    世纪留言

    这本书的内容大体围绕着以世纪末文化和文艺思考为中心展开。“世纪留言”这个题目是出版社想出的,是由于这名字有点“苍老”,而作者则还不愿就此开始“苍老”。论辈分,但若从另一个含义上看,它是“世纪”的留言,而不是本世纪中某“人”的留言。这样,也就释然。这个世纪“留言”给后业者的。
  • 开心坏了

    开心坏了

    身患多种精神疾病的珍妮·罗森小的时候一心想要融入周围的环境,但却因为行为荒谬的父亲和古怪到病态的童年,这个梦想被现实无情地打败。然而,当珍妮的生活陷入一种奇怪自卑的恶性循环中时,却为她创造出一种机会,一种以极致的幽默和自嘲来抵抗和反击生活中所有尴尬和糟糕的时刻。每一位跟生活格格不入的人,以为只有自己才会暗自思考这些事情,然而珍妮却勇敢地把这些事情大声说了出来,这是对我们生活中那些灰暗不安但又奇特动人时刻的一种深刻的审视。
  • 世界最具品味性的小品随笔(1)

    世界最具品味性的小品随笔(1)

    我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库,《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言,讲述我们在成长中需要的知识。
热门推荐
  • 异界治安官

    异界治安官

    魔武大陆,一个充斥着剑与魔法的神奇之地。这里百族林立有精通锻造的矮人族酷爱发明黑科技的地精族沉睡中的泰坦族…………叶飘零,一个带着现代思想的警校高材生。如何带着一群“个性到神奇”的队友,搅风搅雨、祸乱天下
  • The Golden Ass

    The Golden Ass

    Lucius Apuleius, a young man of good parentage, takes a trip to Thessaly. Along the way, amidst a series of bizarre adventures, he inadvertently offends a priestess of the White Goddess, who promptly turns him into an ass. How Lucius responds to his new misfortune, and ultimately finds a way to become human again, makes for a funny and fascinating tale.The Metamorphosis of Apuleius, referred to by St. Augustine as The Golden Ass, is the oldest novel written in Latin to survive in its entirety. Originally written by Lucius of Patrae, this translation by Robert Graves highlights the ribald humor and vivid sense of adventure present in the original. Providing a rare window in to the daily lives of regular people in ancient Greece, Robert Graves' translation of this classic tale is at once hilarious, informative, and captivating.
  • 最后一个工人

    最后一个工人

    具有工业文化底蕴与内涵的中篇小说精品集。《最后一个工人》主要内容包括:失眠、一天八小时工作、男工张义、好大一棵树、下岗孝子李永荃、最后一座工厂、黑色王国、堡垒漂浮、暖冬等。
  • 代理人生

    代理人生

    陨落仙帝,一丝残魂,坠落凡尘,法则所迫,入死人身,一边逃命,一边高呼,“仙帝生意,代理人生:汝钱吾花,汝妻吾养,你爹你娘,还是你的!代理人生,白天做梦!”看古怪残魂,如何演绎另类灵异事件,于惊悚中前行…..
  • 中国人的信仰

    中国人的信仰

    中国人信仰仁爱、和谐、真诚。以前我们提倡文化的复兴,现在我们需要提倡信仰的复兴,信仰的复兴是一项宏伟的精神家园建设工程。民族的复兴,文化复兴是基础,信仰复兴是关键。过去十年间,我们的文化已经走上复兴之路,现在正迎接中华民族伟大的信仰复兴。复兴是在保存的基础上进行拓展,我们永远恪守夫子“述而不作”的原则,不是创造、不是革新,是接受、是弘扬。关注中国人的信仰就是建设中国人的精神家园,这是一个漫长而温柔的呵护过程。我们在这里赞美的信仰,就是中国人的传统信仰。我们看到,传统的精华,正为和谐世界的建设贡献巨大智慧。我们的信仰就是人类的共同信仰:我们用仁爱、和谐、真诚,建设人类共有家园。
  • 捕快摸鱼指南

    捕快摸鱼指南

    “八大剑派由于生源分配不均大打出手,六扇门警告八大派,和谐江湖,和谐招生。”“据礼部文宣司主事悉,昨日朝会,神威大将军就明年预算拨款与户部尚书无法达成共识,以神鹰九击硬撼神农尺,现场一片狼藉……”“吾皇表示,开拓西域的步子要再大一点……”“据悉,某墨家激进组织表示,西域开发过快,会导致地区矛盾激化,需墨家前去调和……”六扇门皂衣王川奋力地把前面挤着看展板的老头老太太们往后推,胳膊酸痛气喘吁吁。不过是新闻联播而已,怎么这些个老人家和地球上一样,都爱凑热闹呢?
  • 读心懂心

    读心懂心

    我们这一生太过短暂如果很多事情不去做的话我怕我会后悔比如说爱你一辈子
  • 故乡的原风景(指尖上的中国)

    故乡的原风景(指尖上的中国)

    本书集结了中国现代名家朱自清、周作人、郁达夫等对儿时的美好回忆,通过对民俗风情、家乡亲朋、儿时乐土、美食游戏的回忆,表达了对故乡的无限眷恋和童年趣事的怀念。同时,也讲述了民国时期的人性、习俗和风貌,完整地呈现了当时的历史风情和民生状态。
  • 重生八零宠婚撩人

    重生八零宠婚撩人

    重生八零年代,小如目标明确,带着全家过上好日子。渣男贱女还敢来?一人一个大盒饭!
  • 若是良辰错美景

    若是良辰错美景

    “悠然,很高兴这一次我能以老公的身份来和你在一起,直到一辈子。”一次誓约,一次终生,一场车祸,擦肩而过……