梁衡
史占旗的诗集《脚步》即将由中国言实出版社出版，表示祝贺。
史占旗年轻时写过诗歌，他的诗曾在《北京日报》、《北京晚报》等报刊发表。后来他放弃诗歌而改写杂文，出版5夲杂文集。在退休十多年、年过七旬后又诗兴大发，我甚感突然。据他说，之所以又拣起诗歌，缘于参观北京的一些纪念馆和风景点。他觉得，对这些名胜的观后感不能不写、不能多写，所以又旧技重演，拣回了诗歌的形式。于是，由“京城览胜”、而后“天下觅景”、再后“故乡寻踪”，便有了《脚步》的诗集。看来还是老马识途，其诗作又老练了许多。读过他的诗作，感到短小精干、叙述凝练，应属于小叙事诗，抓住名胜中的某一特点深入观察，但重点还是在抒情上，做到了叙事与抒情相结合。从诗的字里行间，特别是结尾处，都能升华到一个深层的道理。其中很多诗篇的所感所想，富有哲理、颇有新意。
比如他通过鲁迅栽种三棵树的特点，展现其爱憎分明的性格；通过文天祥所载枣树南倾的形态，反映其忧国忧民、坚贞不屈的精神；通过苏东坡屡次被贬，写出其苦中作乐、逆中寻趣的性情；通过李冰父子建造惠及至今的都江堰，联系到现在父贵子荣的贪腐现象；通过詹天佑“自立于地球之上”的警示，联系到当前我国高铁驰骋全球的辉煌等等。在游览景点中，由北京戒台寺古松牵一枝动全身的敏感，想到爱护一草一木的戒令；由盘锦红地毯的美景，想到养护湿地环境的可贵；由登临“天下第一关”，想到明朝开国与末代守将正反两方面不同履职的后果等等。在“故乡寻踪”中，对革命老区抗战的故事、儿童时代经历的趣事，以及大跃进年代发生的糗事，进行了生动的回忆，语言朴实、韵味自然、幽默风趣。
由史占旗出版诗集想到诗歌的出版和写作。回忆上世纪六十年代初，随着国家经济和文化的恢复与发展，诗歌呈现出繁荣的景象。比如贺敬之、郭小川、张志民等一批著名诗人紧扣时代脉搏，出版和发表了许多脍炙人口的诗篇；而在大部分报纸的副刊上，诗歌作为主要文学品种，也占据一席之地。当前国家的经济和文化得到跨越式发展，作为“诗歌”的联合体，现在“歌”唱四处、“诗”却四处难觅。究其原因，到底是社会远离了诗歌，还是诗歌远离了社会，我想可能两方面的因素都有。在现今市场经济条件下，由于价值观的原因，“歌”能一夜成名、一日暴富，“诗”却成名不易、暴富更难。尽管如此，诗歌的被边缘化如果从社会和诗歌两方面的因素分析，作为矛盾的主要方面，当然问题出在诗歌本身。
众所周知，诗歌也是产品，而且是重要的精神产品。你创作的诗歌，读者接受不接受、欢迎不欢迎，就看质量如何。如果餐饮者对一种食品不能消化，如果购衣者对一件衣服穿着不舒服，这样的产品就不会被接受、所欢迎。
现在一些报刊上发表的诗不够大众化。当然大众化不是大白话，它需要形象思维、艺术创新。然而形象思维又不是刁钻化，不能让读者如读天书、如猜谜语。一千多年前的唐诗宋词，我们今天读来仍通暢明白、一读便知，为何当今的有些诗却让人感到生涩、三读一不知！如果诗人写的诗只能自我欣赏、读者不欣赏，如果读诗的人比写诗的人还少，诗歌创作如何繁荣！一言以蔽之，诗首先要让读者看明白，其次再说创新。
词抒情、诗言志。在全国人民为实现小康而奋斗的今天，但愿言志的诗能更多地鼓舞大众、服务社会。这就是我由读《脚步》诗集而生发的一点感想。是为序。
2016年5月16日
