【原文】
“为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
【解析】
追求政教礼乐这类学问，（知识）一天比一天增加；追求对“道”的体悟，（欲望）一天比一天减少。减少了再减少，一直到返璞归真、“无为”的境地。不胡乱去做，就没有一件事做不成。治理天下，经常要用清静无为的方法。至于政治措施繁多严苛，就不足以治理天下了。在这里老子强调做事情一定要按规律去做，不要按着自己的性子胡乱折腾，固执地坚持自己的主张。
有所作为的人必定会失败。固执的人必定会有所失去。因此圣人无所作为，所以不会失败；不固执，所以不会失去。所以圣人要求自己没有欲望，而不看重难以得到的事物；教育人而不依赖个人的说教，沿着前人所经历过的道路前进（吸取前人的经验、教训）。能够辅助万物的自然发展而不敢有所作为。
古今学者们都把“取”字，训为“治”字，把“无事”解为“不勉强从事或不做扰民之事”。其实，按照规律办事，就是无事；不按照规律办事，脱轨乱撞，节外生枝，就是有事。历史证明，有些人常常会自作聪明，脱轨乱撞的，可是不久那“肇事者”灰飞烟灭之后，社会又自然回复到它原来的轨道上。当“肇事者”轰轰烈烈的时候，宇宙规律好像并没有站出来与他相争，而是好像采取极端放任的态度。奇怪的是：不久，回过头来看看，宇宙规律却是“不争而胜”。
有一位登山队员，一次他有幸参加了攀登珠穆朗玛峰的活动，到了7800米的高度，他体力支持不住，停了下来。当他讲起这段经历时，人们都很替他惋惜：为什么不再坚持一下呢？再往上攀一点高度，再咬紧一下牙关，爬到顶峰呢？
“不，我最清楚，7800米的海拔是我登山生涯的最高点，我一点也不为此感到遗憾。”他说。
这个人是明智的，他充分了解自己的能力，没有勉强自己，保存了体力，没有受伤而能够平安归来。这是生活中一种美好的境界。
是的，生活并不需要无谓的执着，没有什么真的不能割舍，学会放弃，生活会更容易。
人是有思想感情的，有欲望的，总是向往着完美的境界。然而人生也难免有缺憾。天上的太阳不可能时时当顶，夜晚的月亮不可能夜夜明亮，地上的鲜花不可能四季香艳。人的一生，所谓“青春永驻”只能是良好的愿望而已，是别人对你的美丽的祝福。人生是动态的，社会是不停地运转的，人的生命之花不可能常开不败。这是自然规律，认清这种规律，就要顺应规律，适应这种规律。
人生的苦乐有多种，失去了自以为宝贵的或想得到得不到的，对每个人来说，难免是痛苦之事，但一个人如能坦然面对失去的，并能主动放弃那些可有可无，并不触及生活要义的东西，那他的一生必将赢得更多的轻松和愉快。
人们追求进取的奋斗，我们应该绝不轻言放弃，可现实生活的种种残酷，我们不得不学会放弃。我们不可能什么都能得到，所以我们应该学会放弃。放弃沮丧时的坏心情，放弃一次没有把握的尝试，放弃费力也做不好的事情，放弃一切对自己不利的东西……无谓的执着，常常给自己带来痛苦，增加心理负担，使现实变得残酷。选择放弃，能使人释然，令人豁达。
要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。单从一个角度看，你是得到了；但从另一个角度看，你却可能是失去的更多。
梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。选择放弃，还要知道该放弃什么，不该放弃什么。
不同年龄时段的人，取舍可能各有不同，一般说来，为了熊掌，可以放弃鱼，放弃上班的奔波劳碌，可以换来自己安排时间的轻松与闲适。
选择放弃，不是萎靡退缩，消极避让，不是扔掉一切，得过且过，而是善于审时度势，从自己的实际出发，有失有得的选择，是为了适应主客观条件变化而作出的恰当的选择。而人生的有些部分，对我们来说是万万不能放弃的，像热爱生活，珍惜时光，保持乐观向上的心情，学而时习之，追求身心健康等等，则是永远也不能放弃的。
与其苦苦地追求那遥不可及的理想，倒不如学会放弃。坚持的精神固然可嘉，但你可知道胜利的背后又有多少不为人知的痛苦与悲伤？放弃那些注定不属于自己的东西，放弃那份带来痛苦的执着，放弃那段伤害自己伤害他人的爱情，去寻找更美好、更适合自己的目标，去寻找能更快达到成功彼岸的航线。
现实生活中，我们选择放弃的又岂止是这些，不管是自己主动放弃还是迫于一种无奈而选择放弃的，放弃昨天的理想，放弃今天的荣誉，放弃亲人、朋友、深爱自己或被自己深爱的人。是啊，人生的真谛也许并不在于获取。进取是一种生存，放弃也是一种生存智慧。有时，放弃也是一种美，一种享受，一种对人生的解脱。
