能够做到心灵平静的人一般都是具有大智慧的人。所谓“宁静以致远”，现代人应学习如何放松心情，在最小的压力下，获得最大的成就。有句话是这样说的：“静坐片刻还真我”，也就是说在忙碌的工作中偶尔静坐一下，不但可以缓和紧张的情绪，还可以让工作更有效率。
苏格兰历史学家克莱尔曾说过：“寂静是形成一切伟大事业的基本要素”。所以，我们要常常给自己留出一段独处及沉思的时间。“身动心静”也可谓是一种养生之道。
要如何在混乱中摸索出一条清晰之路，考验着每个人的智慧，而唯有懂得何时该动、何时该静的智慧才是真智慧。所谓：“动如脱兔，静如处子”，动静之间好比一个人的心灵拔河。可以每天给予自己几分钟独处时间，把心灵好好地予以熨平与抚慰。
心灵的平静是智慧美丽的珍宝，它来自于长期、耐心的自我控制。
心灵的安宁意味着一种成熟的经历以及对于事物规律的不同寻常的了解。当他对别人和自己都有了正确的理解，并看清了事物内部存在的相互间的因果关系时，那么在任何情况下，他都不会再表现出大惊小怪、勃然大怒、忐忑不安或是悲伤忧愁，反而更加镇定自若、处变不惊。
不要急躁，慢慢进步
浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，最终只能以失败而告终。
要知道，成功是能力和耐心的结果。人不能够急躁，只能充满耐性，循序渐进地培养自己的能力才是向成功的方向前进。
能力是我们自己通过努力培养出来的。这也就意味着，我们要不断反复练习，直到这种能力成为自己须臾不可分割的一部分。说起来很容易，但要真正去做，就存在不少问题。很多人都决心取得这样那样的成就，但他们并非都能达到自己的目标。他们也许开了个头，却没有真正坚持，没有投入足够的精力，结果半途而废。说真的，很多人的经历难道不是这样吗.只有为数不多的人达到了自己的目标，取得了成绩。毕竟，无论从事什么工作，成功的秘诀依然是自始至终地坚持自己既定的目标。人人都可以做到这一点，结果如何仅仅取决于个人意志。
成功是能力和耐心的结果，而耐心必须像其他所有的能力那样来训练和培养。我们要有这种观点。另外，怎样才能做得更好呢.我们必须清醒地认识到，自制力和耐心决定了一个人的命运。为什么呢.如果我们坚持不懈，投入精力实现目标，那么必要的耐心就会得到培养，我们实现目标的能力也会随之提高。这种实现目标的能力将会帮助我们更轻松地工作，同时锤炼我们的力量和意志。
长今要为一位难产的孕妇进行手术，闵政浩和女儿晓贤去河边帮她提水。闵政浩因为心里着急，提着水桶走得飞快，水被洒得到处都是。
晓贤跟在后面提醒父亲：“娘常说，再怎么紧急，对待病患的事一定不能急。”闵政浩被这句话触动，脚步也放得平稳了。
急而不躁是长今的一贯风格，即使情况再紧急，也一定要将银针和手术刀彻底消毒过后，才稳重地为病人治疗。
长今在内医院做使唤医女时，老师申薄曾对她说：“并不是聪明人就能成为好大夫，做大夫必须要沉稳才行，你必须学会这一点。”
皇上卧病在床，皇后要她在多栽轩研究处方的时候，长今曾因急躁被师傅张德批评：“现在不能急躁，更不能想其他的事情，事情不会因为我们担心，我们急躁，就有所改变。”长今听进去了，她也是这么做的。
她们从研究皇上以前的病例开始，然后再观察与皇上病情类似的病患，一步一步地找出治疗皇上病症的处方。最后，她们终于治好了皇上的怪病。
这件事过后，长今才真切地体会到了申医官所说的“做大夫必须要沉稳”这句话的含义，也逐渐形成了不急不躁的行医作风。
生命有一定的长短，我们只能完成有限的事。生活中，经常会遇到紧急的事情，这个时候你会发现“时间有限”、“人生苦短”，会发现时间窘迫得居然容不得你产生焦躁心理。因为焦躁就是浪费时间。
有一个小姑娘，伤心地坐在地毯上哭泣，爸爸问她为什么哭，她说她后天要去参加奥林匹克比赛，明天又要留校演练，因为功课太多，做不完，着急发脾气，妈妈就骂了她。
爸爸又问妈妈是怎么骂她的。她说：“妈妈问我功课能不能不做.我说不能；她又问我奥林匹克比赛能不能不去.我也说不能。她就说‘好啦.你急也得做，不急也得做，你只好去面对。’我就哭了。”
这位妈妈讲得很对，美国人不是有一句名言吗.“如果你无法逃避它，就面对它！”因为只有面对它，才能把问题解决。
所以，遇到很多紧急的事情时，最好不要急躁，一定要冷静下来，再把要做的事，一件件列出来，将最重要的先去完成。
这就好比参加考试一样，题目多得做不完，与其发怔、发急，不如冷静下来赶紧开始做。当碰上不会的题目，与其一直在那儿想，把做其他题目的时间也耽误了，不如先跳过，去做自己会的。
这也是为什么许多人在很多大考之前，先去补习班做模拟测验的道理。那些模拟测验不见得能让人得到多少新知识，却能使人们学习到在时间紧迫的情况下，怎样安排进度。
同样的时间，对于不同的人能产生完全不同的效果。
《读者文摘》曾经刊登过一个马拉松教练和选手的故事，那教练坐在轮椅上，居然能教出一个马拉松的冠军。他怎么教的呢？
他只是用嘴！他只是教那选手怎么开始暖身、稳定速度、保持体力，然后做最后冲刺。
那教练说得好：“如果你一开始死要面子，拼命跑在最前面，又一下慢一下快，到后来一定体力不济，被别人追上。”
同样的道理，当你的时间有限、体力也有限时，你就要像跑马拉松一样，充分合理利用每一秒钟。
人生就是一个漫长的奔跑过程，不要奢望一步到位，跑到终点，也不要因为暂时的落后而灰心，停滞不前。人要学会等待，因为等待就是一种希望。在寒冷的冬天，要安静地等待温暖的春天；在很多次失败后，要依然坚持等待下一次的成功；在犯了不该犯的错误后，要真诚地等待别人的谅解。这，便是对生活应有的态度。在人生长跑的过程中，我们还需要学会忍耐和等待。
处安勿躁才能成大事
浮躁是一种不良情绪，人一旦浮躁，价值取向和行为规范便会发生倾斜，甚至发展到人格的严重扭曲。不但出不了成绩，解决不了问题。还会陷入盲目性，导致新问题的发生。
在遇到难题的时候，要能静下心来，不要犯急躁盲动的错误。有了足够的耐心，才能得到自己想要的东西。欲速则不达。急于求成的结果只能导致过早的失败，所以我们要敢于忍受寂寞，注意自身能力的积累，厚积薄发，一旦时机来临，自然会水到渠成。在困难和挫折面前最忌讳的就是浮躁。在大多数情况下，只要我们耐心的对待眼前的工作，下最大的决心，施展所有的本领，问题便很可能得到解决。
理智使人清醒，浮躁使人狂妄。浮躁之人，表现为要求获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失了自立性的选择，追求感官刺激而忽视了精神生活的充实，一切凭感觉行事而取代了思考的作用。他们对人生理想盲目坚持，却又时常感到迷惑；他们自以为懂得生活真谛，却又过得很不快乐；他们终日忙忙碌碌，却还是莫名其妙。从本质上来说，浮躁正是一种无所适从的生活状态，而这种状态将会让人一事无成。
荀子在《劝学》中说：“蚯蚓没有锐利的爪牙，强壮的筋骨，但却能够吃到地面上的黄土，往下能够喝到地底的黄泉水，原因是它用心专一，螃蟹有八只脚和两个大钳子，它不靠蛇鳝的洞穴，就没有寄居的地方，原因就在于它浮躁而不专心。”浮躁者对虚荣、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失态，因而很难成就大事。
浮躁的人，在学习上囫囵吞枣，一知半解，坐不住，安静不下来，思考问题不深人，心里像长了杂草一样。他们无不自满自足，自我感觉良好。即便坐下来学，也是心猿意马，不求甚解，毫无深度可言。
浮躁的人，在工作上眼高手低，吹毛求疵，敷衍了事。他们不上进，不踏实，不投入，似乎什么都懂，但又什么都干不好。他们往往只用眼睛看，而不用心思考。他们对问题的研究也只停留在表面，不能扎扎实实抓好工作，没有一抓到底的狠劲和百折不挠的韧劲，缺乏“不解决问题不罢休，不出成果不撒手”的决心。
浮躁的人，做事急功近利，不想认认真真地打基础，而希望一蹴而就。他们好做表面文章和短期效应，哪里显眼就往哪里钻。殊不知，只有日积月累，持之以恒、锲而不舍，才能有所成。纵观古今中外，达尔文写《物种起源》用了28年；哥白尼用30年的时间写出了《论天体运动》；摩尔根写《古代社会》耗费了40年的光阴；而歌德写《浮士德》整整用了58年。要干成一件大事，如果浮躁不安，急功近利，肯定一事无成。
浮躁的人，做人玩世不恭，无责任感，无使命感，一切无所谓。
浮躁之气只能贻误自己的大好前途，戒除浮躁才能更加专心地做好事情。无论是学习还是工作，都应该一步一个脚印、一步一个台阶地循序渐进。少些浮躁，多些脚踏实地；少些作秀，多些实在；少些吹嘘炒作，多些实事求是。只有用心专一，戒除浮躁才会取得良好的效果。因此，劝君做事要专心，处安勿躁好成事。
