这人刚到家门口就听见里头乒乒乓乓的丢盘子砸锅子，走进门里一看，一地儿的破碗儿破盘子，跟遭了强盗似的，刚一抬头，就看见自家老婆表情不对劲——格外狰狞，还怪里怪气地说：“老子走在路上好好儿的突然被个贱人踏了一脚，害老子肋骨受伤痛得很，这个仇一定要报！”
家人一看，哎呀，大仙找上门来啦，连忙跪呀拜呀，烧了好多纸钱，大仙的情绪才稍微稳定一些，消停之后，大仙又开口道：“明天弄一桌好酒好菜来给我，我就不跟你计较，不然没你们好果子吃！”
这人低着头不敢吭声，被附身的老婆昏昏沉沉地睡过去了。
第二天早上，家人带了好酒好菜和一堆纸钱来到踩着大仙的地方去赔罪，突然觉得有什么不对劲……
那儿分明有一个稀巴烂的大西瓜——敢情他昨儿踩的不是大仙，是个大西瓜啊！
那……那个上门来闹的是什么？——就是个骗吃骗喝的过路妖精啊！
受害者突然醒悟，昨儿他当了一回冤大头啊！于是回头对那妖精臭骂了一通，顿时他老婆打了一个冷战也清醒过来了。
狐狸和黄鼠狼都能迷惑人，这一直是个谜。动物学家认为，这些动物的臊腺可能对人的大脑神经有干扰作用，由此产生幻觉，就好像它们在对人催眠一样。因为具有偶然性，很难考证。
秦裕，奉天人。夏夜看守瓜圃，见塍上有十余童子，往来担物，知为妖魅，乘间捉其一。童子衰泣求释，秦云：“与我金钱二担，则释汝，否则毙刃下矣。”童许以明晚将来，秦迫其矢誓而放之。及晚，有童子四人，送宝物二担，口中唯唯作用力声。黑暗视之，物圆如磨，金彩辉煌，知其为宝，不胜喜悦。童谓秦曰：“报君金宝二担，请笑纳之，我辈去矣。”言毕掷于地，骨董有声，纷然散去。秦喜极，取火灼视，乃苇管二枝，各贯铜钱一枚。大怒，再索童子，不可得矣。
有个叫秦裕的奉天人夏天晚上看瓜园子，看见田埂上有十几个小娃娃来回地挑担子，也不知在忙活什么，这肯定不是人，说不定在偷运什么地宝呢？！
于是偷偷抓了一个小娃儿来，白白嫩嫩的，就跟那观世音菩萨身边的金童玉女似的。那金童又名叫运财童子、善财童子，做生意的人们都喜欢在桌上放一尊运财童子像，正是一个挑着扁担的童子形象，而那扁担挑着的，满满是金元宝啊！
该不会抓到的就是运财童子吧？这下可发达啦！秦裕光想着，口水都要流下来了，一脸猥琐样。
小娃儿哇地哭了起来：“我要回家——呜呜——放我回去嘛……”
“给我挑两担子金银财宝来，就放了你，不然就砍死你！”他恶狠狠地威胁道。
小娃儿眨巴着水汪汪的大眼睛，满脸泪痕地答应明晚送东西来。
秦裕够狠的，还逼他发了个毒誓，这才放了他。
第二天晚上，果然有四个小娃儿挑着金银财宝来了，嘴里还嘿咻嘿咻的，似乎很有分量。黑暗之中，只见担子里有什么圆溜溜的，放着光芒，大概是什么了不得的宝贝，秦裕顿时乐得笑开了花。
“给您两担财宝，请您笑纳，我们走啦！”说着，娃娃们把东西咕咚一声丢在地上，飞也似的跑了。
秦裕跟中了500万大乐透似的一阵狂喜，拿火光来一照，瞪得眼珠子都要掉下来了，心里拔凉拔凉的——哪儿有什么宝贝啊！分明是两根苇管，还各串了一枚铜钱！
他气得跳脚，可再要找那些小娃儿，却是怎么也找不到了。
中国人常说，人小鬼大，别看娃娃小就一副好欺负的模样，在灵界里，模样越是娇小可爱的，就越不容小觑。
中国古代劳动人民是十分勤俭的，他们认为命里有时终须有，命里无财莫强求。该是你的就是你的，走路都会捡到金元宝，不是你的就不是你的。享福太多会减寿，不义之财没命花——这个概念经常被香港和东南亚的鬼片拿来作为题材。笔者不久前看了一部新加坡的惊悚喜剧《贪心鬼见鬼》，说的就是主人公捡到无字天书不断中奖发财，却走入恶鬼的圈套，享用太多命里钱财，离死亡越来越近的故事。
由此看来，小娃娃们说不定是为了秦裕好呢！
所以，想要赚钱的话，还是踏踏实实走正道吧！
邑有孝女某，已许字于人矣。其父母老而无子，日以嗣续为忧。女抑郁不乐，遂日夜虔拜北斗，诚敬有年。一夕，神障于庭，赤发朱髯，面貌狞恶。问何所求，女对以愿化男子，以承宗祧。神颔之，遂不见。次日觉腹中暖气蒸蒸，下达隐处，扪之则阳在下也，俨然丈夫矣。言其情于婿家，遂绝婚。好事者以其婿之妹妻之，生二子，奉亲终老焉。
城里有个姑娘，从小就许配给人家，眼看出落得亭亭玉立，就要出阁。
女儿出嫁本是喜事，为何这家人总是阴云笼罩，愁眉不展，患上了忧郁症？
因为这个女儿，是独生女，没有男丁继承家产，只剩老两口，怎么撑起一个家？
孝顺的女儿每天虔诚地向北斗星祈祷，如此经年，终于有一天夜晚，一位长相威严凶猛的红发神灵降临庭院——
“既然你诚心诚意地祈祷了，我就大发慈悲地来见你，说吧！所求何事？”
“我、我想女变男！”姑娘扑通跪倒。
“嗯？！”
“我、我想要变性，这样就可以继承家业了！”
神点点头就消失了。
第二天，姑娘便觉得小腹阵阵发热，直达下体，伸手一摸，发现自己竟然长出了阳具！果真变成了男人！于是赶紧找未婚夫把婚给退了，后来肥水不流外人田，娶了未婚夫的妹妹，生了俩大胖小子，快快乐乐活到老啦！
除了未婚夫有些郁闷，姑娘的父母肯定乐坏了，可喜可贺，皆大欢喜！
类似的故事，《仁恕堂笔记》也有记载：庄浪红尘驿军庄姓者，有妇而寡，仅生一女，已许字人矣。至十二岁，忽变为男子。里中人咸云：驿卒之妻贫能立节，天盖不欲斩庄氏之嗣也。人们都说因为这位伟大又贞洁的母亲如此贤良淑德，上天不忍让庄家断后，因此赐给她一个儿子。
在男尊女卑的封建社会，女性的艰难处境是难以想象的，女儿的名字是不能登入族谱的，只有一个独生女的夫妇在家族中甚至会抬不起头来，变性肯定是当时许多女性的梦想。
南朝有位女子会下棋、博戏、吟诗，她穿上男子的衣裳，束起长发，与公卿们交游，当上政府公务员，却因女儿身而被明帝炒鱿鱼，连皇帝也感叹：“这么有才，却要宅在家里当老太太，真是可惜。”
五代有位女汉子白项鸦，统领几千男强盗，她前后讨了几十个丈夫，如果不能得到她的欢心，便会成为她的刀下鬼。
唐朝，穿男装成为一种女性时尚，女性官员也崭露头角，在武则天的领导下，被压抑已久的女性开始扬眉吐气，在各个领域大放异彩，然而这样的女权时代仅仅是昙花一现，直至明清，独生女们依然不能独当一面，继承家业。
在那个年代，由女变男，还算得上是喜剧；如果是由男变女，大概就是悲剧了。
在现实中，自然转性是存在的，医学界称之为“两性畸形”，故事里的这位姑娘可能就是这样一位患者，小的时候看上去像个女孩，体内有隐睾，实际上染色体是XY（男性），当十二三岁，青春期来临的时候，第二性征才开始发育体现出来，声音变得粗声粗气，长出胡须，一般需要通过手术才能成为纯粹的男性或女性，但很难拥有正常的生育能力。
其实，还有一种解释，在早期，有很多男孩子从小会被当成女孩子养的。因为封建社会男贵女卑，当算命先生告知父母这个孩子虽然是男孩，但福薄命短，容易早夭，最好把他当女孩子养大，于是那些体弱病娇的小男孩就迷迷糊糊地被穿上了花裙子，这个陋习甚至延续到近代，带来的副作用就是造成一部分儿童心理性别认知混乱。
据科学家研究，随着化学对环境的污染，男性精子质量正在下降，染色体变弱，男性也有女性化的趋向。莫非在人们不知道的时候，女权时代正在悄悄到来？
邑萧某，提灯夜行，遇一鬼，高三四尺许，头大如瓮，面色深青，目炯双灯，齿森长戟，以两手捧颊，行步蹇缓。见人至，退避墙隅。萧固胆壮，以灯柄击其头，鬼目蹙眉攒，似甚痛恶。释之。归病，月余始瘥。
深夜，凄风，冷月。
一个胆大的萧公子，一盏幽幽的孤灯。
提灯人凝住了脚步，也凝住了目光，因为他看见，在路旁有一个三四尺高的大头鬼。
幽蓝幽蓝的脸蛋，眼睛跟俩小灯泡似的闪闪发亮，长长的牙齿泛着冷光。似乎因为脑袋太沉，它不得不用两手捧着脸颊，缓缓地行走着。
它可怕吗？不可怕，只是长得丑了些，还丑得可爱。
它好欺负吗？好欺负，因为它一看到有人来，就缩到墙根下，大概是害怕人的阳气。
萧公子的嘴角，弯起一个使坏的弧度。
欺负一个人，算不上什么好汉，但欺负一个鬼，便是常人不能做到的了。
于是萧公子走过去，拿起灯柄就去敲人家的头。
咚！咚！咚！
大头鬼捧着脸颊，闪避不及，似乎无力还击，只能皱着个眉头鄙视地瞪着他。
萧公子欺负了大头鬼，开心地自个儿回家了。谁知回去就生病了，不知是被大头鬼报复了，还是被鬼怪的阴冷煞气所犯，过了一个多月才好。
气场不够就不要欺负鬼，否则是没有好下场的。
就如温峤拿犀角去照洞里的水怪，却没顾虑到人家的感受，自以为充满了探索精神很了不起，却引起了异界住客的极端反感，形同私闯民宅，扰人清净，被托梦警告，惹祸上身。
所以夫子说：“子不语，怪力乱神。”对鬼、神、外星人一类，都要敬而远之，可信，可不信，但不可不敬；可远观，可研究，不可亵玩。
大头鬼贴着墙躲开人走，确是因为幽明有别，人如果碰上它可受不了，如此说来，说不定大头鬼原本是个善良的鬼呢？
己巳夏，邑城中某家不戒于火。烈焰中有群鸽飞舞，片刻，翩翩向南翔去，每鸽翼端皆有火焰，宛如炬然。
夏，对应五行，火最旺。
夏夜，最是酒宴、笙歌、吟诗、赏花、玄谈、讲鬼故事接龙的好时候。
然而夏夜有情，火灾无情。木结构房屋，明火照明，再加上超高气温，不来几场，倒不像夏天了。
城里就有这么一户人家不幸起火了，火光冲天，将半个城市映得亮红。
被众人的呼喊声惊醒的街坊慌慌张张地从黑甜乡中冲出窗外，空气中弥漫着焦味，接着人们不约而同地抬起头，被前所未见的奇妙景象震撼了。
烈焰中，亮光点点盘旋起舞，细看，竟是一群鸽子。须臾，它们纷纷从火中窜出，向南方冲天飞去，姿态是如此美丽，却又诡异。带着火焰的翅膀，远远望去如火炬一般……
于是几百年后，有人唱起一首歌：燃烧吧！火鸟。
为什么火里会飞出小鸟呢？鸟是怎么跟火扯上关系的？
古人认为，所有反常事物的出现，都应该有预兆，这样的思想是来自古老东方哲学的宇宙全息论，《易经》正体现了这样的思想，因此创出梅花易数的邵康节就能根据观察梅花上三只鸟打架，推算出明日会有少女折花跌落。同理，火灾的发生也往往会有预兆，在志怪中，经常被描写为怪鸟和红裳女子的出现。
在远古，影响人类生活起居的自然现象往往被拟人、神化，火自然也不例外。《山海经》中有一种毕文鸟，“其状如鹤，一足，赤文，青质而白喙，其鸣自叫也”，《文选·东京赋》薛综说这种鸟“常衔火在人家作怪灾也”。因此又被称为“兆火鸟”。
为什么都是鸟呢？这是因为易理中，火是五行之一，对应南方朱雀，色为红，它的表象自然就和鸟、红衫女子扯上关系了。
据说唐朝元和七年夏天，火灾实在过于频发，于是柳宗元写了篇《逐毕方文》到处贴，以祈祷不要发生火灾，这篇文被流传了下来，直至近代还被使用。
柳宗元曾在《与杨京兆凭书》中提到永州五年之内有四年遭遇“天火”，而永州在文革前还有毕方塔，据说，有人亲眼见到塔被毁后，塔下压着的毕方的原形，乃是一块乌黑的陨石。
那么，传说中的这些带来火灾的红色小鸟，会不会就是“天火”流星呢？火从天上来，天上会飞的东西，自然都长着翅膀，雷公也不例外，太阳里的金乌也不例外，金乌三足，三在八卦里对应离卦火。另外，“毕方”的名字，也很像是林木燃烧时发出的“噼啪”声呢。
仆人张明言：其村人自市归，适遇暴雨。道旁有古墓，乃匿身于碑楼下。见土中一骷髅，捡出，戏以湿泥抟其面，捏作五官，复以所买之枣与蒜纳诸其口，置墙窟中，雨晴遂去。越数载，邻村有怪，每夜出，红如灯球，飞进村外，呼曰：“枣甚好吃，蒜太辣。”逐人辄病，共患之。会村人闻之，惊曰：“得毋骷髅之怪乎？”寻至故处，见物仍在窟中，绕颊丛生红毛，蓬蓬如乱发。毁之，嘤嘤有声。怪绝。
夏夜，作者和一群狐朋狗友秉烛夜谈，讲起了鬼故事。
幽暗的烛光将仆人张明的脸映得格外阴森，只听他用低沉的嗓音，缓缓地说起了故事。
从前，他们村里有个人从集市买东西回来，不巧下起雨来，便在道旁一座古墓的碑楼亭子下躲雨。
大雨瓢泼，将四周笼罩在一片朦胧的雨雾中，天地间只剩下噼里啪啦的雨声，仿佛世界只剩下他，和一座古墓。
他环视着这座古墓，欣赏着碑上的书法和牌楼上的雕花，突然发现他不是一个人。
这里还有一个人，不过是一个死人。
他百无聊赖，竟心血来潮地顺手把那泥里摊着的骷髅捞了上来，一个人玩了起来。先是抓了把稀泥就糊人家一脸，还捏出了个嘴巴鼻子，捏完挺得意，还把自己刚买的枣子和大蒜往人嘴里塞了几个。
“一个人在这儿寂寞吧？饿了吧？请你吃个枣子，再请你吃个蒜，味道怎么样啊？嘻嘻嘻嘻嘻……”
雨声盖过了他猥琐的笑声，过客不再无聊，骷髅不再寂寞。
