1941年生。太原市尖草坪区上兰村人。曾于教育园地耕耘十余载。历任太原市北郊区委通讯组组长、文化馆馆长、文物管理所所长、太原市尖草坪区一届政协常委、山西省摄影家协会会员。著有《中国文化奇人傅山》《傅山与故乡》等。
◎我与傅山的缘分
作为傅山故里后人，我虽已年过七旬，但每每谈起傅山先贤，都有兴奋不已的感觉。我虽被称为“民间研究傅山第一人”，但仍然深感只是迈出了学习和研究傅山先生的第一步。在新的一年之春，我有许多肺腑之言倾诉。千言万语归成一句话：一生追寻为哪般？
生前预言应验
1945年6月24日，我刚五岁，母亲指着客厅方桌上供奉的傅山画像告诉我：1941年4月1日，年已四十的母亲一连生了三个女儿后，又已怀孕在身八个月。为盼能生一个儿子，怀着诚惶诚恐的心情，诚心诚意向上兰村普兴坛祷求自己这次能生一个男孩子。当时普兴坛坛长为张维涛。只见掌管沙盘的杨武口中念念有词，挥动了几下沙盘架曰：“傅山先生驾临，傅山先生说：‘保你一儿孙。’”随之将一张用朱砂在黄纸上录下的符箓交给了母亲，母亲带着符箓回家后，恭恭敬敬将符箓和傅山画像贴在墙头，每天早晚对着傅山画像叩头敬拜。并从此念佛诵经，行善积德。当年6月24日（农历五月三十日），呱呱坠地的果然就是个男孩子。从此父母亲将傅山先生的画像供入神龛，全家每逢初一、十五都要焚香叩拜。这幅傅山先生六十岁时的画像成为传家之宝，至今保存完好。母亲把这一传奇经历逢人便讲，以至于常家的亲朋好友无所不知。
自幼耳濡目染
父母对傅山先生敬若神明的崇拜、敬仰，从小耳濡目染，在我幼小的心灵深处留下了深刻的印象，我把傅山当作第一恩人。听说傅山先生善诗文，工书画，于是我从小自学书画。
1946年深秋，六岁时，我发现玻璃窗户上结了一层雾气，就在玻璃窗子上画山、画水、画船、画树，正在院里的西村人郭牛只发现后，惊呼：“快看这孩子画的多好看！”引来了众人的一片喝彩声。从此对绘画产生了浓厚的兴趣，并成为终身的爱好。
由于家庭贫寒，学习绘画书法买不起纸墨笔砚，上小学时，每逢课余时间，就到造纸厂垃圾场捡破烂、捡煤渣，积攒的钱不仅够交学费、书费，还要买自己的衣服。初中时，每逢暑假，就到工地打小工，将挣下的钱全都买了图书，买了水彩、油画颜料等文化用品。
1953年写生画下了五龙祠乐楼；1958年为学校画壁报插图，上街画宣传画。20世纪70年代画马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛主席油画像；80年代画电影宣传画。我画的幻灯片不仅多次获奖，还代表太原市赴全省巡演。20世纪50年代到90年代，我还拍摄下了傅山故里的许多珍贵文物景点和风景名胜。由于崛<山围>山多福寺琉璃塔、烈石寒泉、上兰五龙祠乐楼、髦仁寺石佛、蒲淤石桥等文物古建筑（均有不同程度毁坏），所以这些图片资料就具有奇缺的珍贵性和无可替代的文史价值。特别是1999年怀着对傅山先生的无限敬仰，对年久失修的上兰五龙祠进行了抢救性维修，将抛弃在汾河边的五龙祠创建碑、上兰村崛<山围>禅寺等古碑，自费发掘并运回原址，对地方文化遗址的保护极尽心力。
1957年上初中时，在语文老师张尚波的培养和教育下，我对文学产生了浓厚的兴趣，课外时间除埋头阅读《霜红龕集》《傅氏男女科》等有关傅山的书籍外，同时对《青春之歌》《西游记》《三国演义》《红楼梦》《水浒传》《封神演义》《史记》《汉书》《窦娥冤》和《荷马史诗》《莎士比亚全集》《战争与和平》《红与黑》《钢铁是怎样炼成的》等中外名著也如饥似渴。我把积攒的钱不舍得买衣服、买零食，都花在买图书、买文化用品上，被家里人指责为“败家子”。谁料，这个“败家子”还梦想将来在文化上有所作为呢！
在困难和挫折中磨炼
互联网上一位江南的读者看到报刊上有关对我研究傅山的报道后，慨然叹曰：“傅山先生逝世已经三百多年，然而人间竟然还有一位终身敬仰傅山，几十年如一日研究傅山的常清文。如果傅山先生在天有灵，也一定会非常感动的。”对此我确实深有感受：我这一生中，儿童时代掉落大粪池死里逃生、少年时代从房顶摔到地面奇迹般生还、青年时代从山顶滑落深沟毛发未损、壮年时骑摩托车被汽车撞倒安然无恙、老年时山大医院的专家确诊为癌症大难不死，天灾人祸，七灾八难，无论遇到任何灾难和不幸，最终都逢凶化吉，遇难呈祥，怎能说没有傅山先生在隐隐中的保佑和眷顾呢！
我从小贪玩，冬天滑冰，夏天游泳，爬墙上树，飞檐走壁，无所不能。农村种地需要积肥，所以家家都有茅厕。我家的房屋后院不仅有茅厕，还有三米深的大粪池。1947年秋天，我刚满七岁，沿着墙头奔跑时，一不留神，竟然掉落到大粪池里。幸亏身手不凡，尽管全身是粪，臭不可闻，还是活着爬上了地面。母亲捏住鼻孔，为我洗刷干净。笑骂道：“本来就不顺色，现在成屎不顺色了。”
1956年的腊月二十三，早晨起床后，门外白雪皑皑。我随着父亲上房扫雪。正房扫完后，要从西房顶到南房顶，中间相距一米多宽。平时跑来跑去，如履平地，谁料这次因屋面的白雪下面有一层薄冰，向前一跳，竟然后脑朝下，从三米高的房顶滑落地面。父母亲闻讯，吓得欲哭无泪，魂飞天外。有人从台阶上滑倒，便轻者摔伤，重者骨折，而我昏迷十分钟后，便睁开眼睛，全无伤痛。为让父母亲放心，又爬上房顶开始扫雪。
1967年，我到阳曲镇棋子山小学校教书。棋子山村名的来历，有一段美妙的神话传说：远古时有一对仙人在村后的棋盘石上对弈，一樵夫观棋，不知不觉已近中午。回到村里，不仅发现村里已经没有认识的人，而且人人向他投来异样的目光。寻到家门，妻儿老小早已不在人世。原来天上的神仙过一天，人世间已经过去了三百年。村后仙人对弈过的棋盘石非常神奇，棋盘石上有棋子，能上下左右移动，却取不下来，故名棋子山。2012年5月13日携孟顺老人驱车旧地重游，想一睹棋盘石的神秘面目。棋子山的路是修平了，遗憾的是棋盘石却被毁坏了。
四十多年前，上下棋子山只有一条羊肠小路，很少有人能骑车下山走完全程，我每次下山，都是骑自行车直奔山下。1967年10月7日星期六下午骑车下山时，因刹车失灵，掉入山沟。阳曲小学有人闻讯将我送到太原市中心医院，医生诊断为脑震荡。三天出院，安然无恙。
1997年5月18日，我骑摩托车进城买书，走到向阳镇加油站时，被一辆大卡车从后面撞倒，老伴被摔到路边，我和摩托车都被大卡车压在轮下。路人急忙把摩托车扶起，发现摩托车的梁架被压弯了，我却皮毛未损。原来我的身体正好处在路上的坑洼处，所以汽车只压坏了摩托车，我和老伴都躲过一劫。
世纪末的年底，一场重病，二十四天粒米不食，山大一院、山大二院、山西肿瘤医院的专家医生用核磁共振、B超、CT等先进仪器对我进行了检查化验，结果全都诊断为晚期淋巴瘤，专家说：“手术做好了，能活两三个月，做不好，连手术台也下不来就一命呜呼了！”不得已，只好开刀剖腹，医生将五脏六腑都一一检察后，才发现原来是胆管积石惹的祸。于是又二次回到了人间。
死过一次之后，恍然大悟生命的珍贵和短暂，为了抢回逝去的时间，从此潜心埋头刻苦读书；只要在书店见到有关傅山的图书和画册，不论贵贱，全部买下，一生的积蓄，大部分都花在了购买图书和文化用品之上。在手术后，在身上还带有两条导管的情况下，从上兰村到山大二院复查时，却舍不得打车，硬是一手提着胆汁袋，一手骑摩托车，后面还带着老伴多次往返一百多里路程。
从小到老多次走进阎王殿，每次都能化险为夷，如果没有傅山先生的保佑和眷顾，确实是后果不堪设想。
塞翁失马安知非福
困难和挫折是机遇是导师，1989年以前，只顾埋头专研摄影、绘画、文学，无心考虑职位升降；谁知1990年春，中国摄影协会在榆次华美图片社举办全国摄影培训班，聘请我任《人相摄影史话》课讲师。当时有人向北郊区委、区政府状告常清文在外讲学，将代课费私入个人腰包。当时中共太原市北郊区委书记曹文龙不仅没有追究，而且在区委会议上说：“我区常清文能被中国摄影家协会邀请讲课，是北郊区的光荣，更是值得我们表彰的好事。”谁料我竟然是因有人告状，而被提升为文化馆馆长。
1994年4月，我又因顶撞领导，被贬职为太原市北郊区文物管理所所长，区划后继续任尖草坪区文物管理所所长。作为太原市北郊区首任文物管理所所长，当时各县区的文物工作者在太原市文管会开会，大家对太原市北郊区成立文物管理所还感到十分惊奇，因为当时社会上对文物工作的意义还缺乏认识，文物工作还不受重视，让谁干文物工作，谁就会被时人视为受排挤、靠边站。殊不知这一人生道路上所谓的“失落”，反而给了我对傅山研究的机遇，成了命运的转折点，可谓“塞翁失马安知非福”。
在一无资金，二无人手的困境下，“明知山有虎，偏向虎山行”。由于喜爱这份工作，常在孤独中遐想遨游，在困境中以苦为乐。一个人既没有星期天和节假日，也不分酷暑严寒，出则翻山越岭，实地考察；入则查阅典籍，研究探索，省市图书馆成了我经常学习的课堂；骑自行车或徒步，踏遍了傅山故乡的四镇、十一乡、一百八十个行政村和三百三十个自然村，爬过海拔最高峰的石千峰和斧柯岭。对全区十五个有历史价值的古建筑，都经区政府批准颁布为区级重点文物保护单位，树碑立传，镌刻保护。几年来，分别在省市区各级报纸杂志上发表考证文章五十余篇，被省、市文物部门多次评为文物先进工作者。时任中共太原市北郊区委书记范世康发现我工作辛勤认真，于是责成区文化局给买了一辆125摩托车。这件事让我非常感动：一是我没有要求政府为我买摩托车，二是领导也没有告过我要给我买摩托车。范书记让买摩托车完全是为了工作的需要和事业发展，所以让我终生难忘。范世康书记对我的关心，正好是在我人生的三岔路口时刻，是在我工作最困难的时刻、是在我心情最痛苦的时刻，对我继续深入研究傅山，起到了重要作用。领导的支持和关心，奠定了我对傅山研究的决心和信心。
探索求真几件事
一、认识《啬庐帖》。道光《阳曲县志·卷之二》载：西村傅山故居有“青主手书啬庐帖石刻八块，藏于傅氏家，傅山拟作家宝”。所以傅山号啬庐，西村傅山故居也称啬庐居。后石碑不知去向。省图书馆藏有《啬庐帖》。啬庐帖内容为傅氏祖先及傅山教育子孙后代刻苦读书、如何做人的家训。为研究傅山故居传家宝《啬庐帖》，2006年春，我到省图书馆请求查阅时，工作人员告知：“因《啬庐帖》为珍贵善本，为避免损坏，除领导批准，概不外借。”为能借阅到《啬庐帖》，我苦思冥想，茶饭不思。在无可奈何下，我回家找到1963年的省图书馆借书证，交给省图书馆办公室赵继红主任，声明我在省图书馆已经有五十年的阅览年龄。赵主任看到五十年前的借书证非常感动，因为还没有见过比他年龄都大的老借书证，很想留下做纪念，于是我把复印件送给赵主任收藏。赵主任将情况向省图书馆馆长汇报后，馆长被我终身在省图书馆读书的精神所感动，破例批准我不仅可以查阅，还可以拍摄照片。我对傅山文化的一颗赤诚之心，赢来了社会各界人士的支持和关心，此事让我没齿难忘。
二、对傅山虹巢书斋说法的纠正。傅山书斋虹巢在哪里，过去不少人并不十分清楚，看到姚奠中先生主编的《咏晋诗选》将傅山虹巢书斋释为：“虹巢即霜红龛，在今太原市北郊区上兰村附近的西村。”此时此刻，深感有将历史的真实性向社会说清的必要性。因我的祖上敬重傅山，根据父辈代代相传，我也多次实地考察，认定傅山虹巢书斋应为汾河出口处的上兰村窦大夫祠山门右侧的钟楼之下一间不盈丈的小屋。因当时屋前一株老杏如虹，故傅山将书斋冠名曰“虹巢”，可见虹巢并非霜红龛，也不在西村。傅山作有虹巢诗两首：
虹巢（一）
虹巢不盈丈，卧看西山村。
云起雨随响，松停涛细闻。
书尘一再拂，情到偶成文。
开士多征字，新茶能见分。
虹巢（二）
汾水初出峡，远心为小栏。
山花春暮艳，柳雪夏初寒。
细盏对僧尽，孤云闲自观。
饥来催晚食，苦菜绿堆盘。
三、发现傅山墓。傅山墓在何处？多年来无定论，清道光《阳曲县志》载：“徵君傅山墓在西山。”仅寥寥八字，让人丈二和尚摸不着头脑。青主甲申八月作《过先居士旧坟》自注：父坟“在东山洪子峪，迁西山马头水三年矣”。甲申为1644年，前三年即为崇祯十四年辛巳（1641）。这是傅山本人所述其父葬地的唯一史料。据此完全可以说傅山之父傅之谟先生的墓地在马头水确信无疑。傅山之母贞髦君卒于顺治十七年（1660），寿至八十四岁。按照中国的习俗，傅山之母贞髦君要与傅山之父离垢先生合葬于马头水墓地也是理所当然了。因此马头水事实上已经成了傅家自离垢先生以后的祖坟所在地。但傅山先生本人是否也会随其父母一并安葬到此呢？我在傅山先生的一首诗中领会到，该有这种可能。
傅山诗曰：
毕竟吾庵好，三年忙一来。
七松盟旧矣，二友快相随。
吾骨何方葬，吾魂犹当归。
先人茔已近，死后得依依。
从傅山本人的意愿看，傅山去世后也应葬在马头水村父母的安葬处。我多年寻访傅山墓，直到2005年清明节，专程赴马头水村寻访，登垄凭吊，正当踏破铁鞋无觅处、徘徊而不忍离去之时，与马头水村八十五岁的村民张财旺和四十五岁的村民陈钍生不期而遇。据张财旺老人讲：“傅山墓就在马头水村西二里的四家角，正好在村民陈钍生和张财旺两家的地中间。”父老祖辈传言：傅山墓‘头枕琵琶垴，脚登马鞍桥，身卧四家角。’
2005年5月，我以题为《傅山墓在马头水》一文在山西《文史月刊》发表后，引起社会各界人士的高度关注，省有关部门还拨专款，责成尖草坪区文联对马头水傅山墓地植树造林，今天的傅山墓地已经是松柏常青。
四、发现傅山祖父傅霖、傅震、傅霈三人合作撰书古碑。据清道光《阳曲县志》载：崛<山围>山龙王庙有傅山祖父傅霖撰写的《崛<山围>山龙王庙记》，但几次到崛<山围>山龙王庙查找，都杳无踪迹。2008年7月16日，带领朋友王慎又来到崛<山围>山多福寺，在龙王庙西侧的乱石堆中，终于发现了断为三截的《崛<山围>山龙王庙记》，为傅山祖父傅霖、傅震、傅霈兄弟三人合作创作。《崛<山围>山龙王庙记》碑文记载古碑为“万历元年正月，壬戌进士傅霖撰文，辛酉举人傅震书丹，甲子举人傅霈篆书”。《崛<山围>山龙王庙记》古碑，具有较高的文史价值，这是傅山祖父傅霖、傅震、傅霈兄弟三人共同创作现存的唯一实物。
五、攀登至傅山五言古诗《效唐人樵人十咏》所描写风景之最高处。孔子曰：“仁者爱山，智者乐水。”傅山三十三岁在上兰虹巢书斋读书时，就住在上兰村五龙祠东南的傅宅，即家塾。春秋两季经常在官山一带遨游猎奇，足迹遍布故乡官山的山河沟壑，创作出壮丽诗篇五言古诗《效唐人樵人十咏》。傅山志向高远，学识渊博，嗜奇好游，放情肆志于山水之间，虽深山无人之境，足迹也无所不至。
傅山《题戴本孝山水画诗》四首之一《悬窑迳中》：
天地逸我老，老趣能自领。
十仞县众间，望望难躐等。
支筇筋骨商，内外韄皆省。
回忆五梯游，日车徒漫骋。
五言古诗《悬窑迳中》（县同悬）所描写的景物即为上兰村西的烈石山，“回忆五梯游”句中的五梯，即上兰村西北的五梯崖。这里的景象，正如古志曰：岩崿百度，如断如削。窈窕幽峻，别一景象，殆非尘壤间也。
我从小生活在上兰村，对这一带的地形地貌比较熟悉：上兰村西北环山，有髦仁山、官山、烈石山、土堂山、崛<山围>山。官山由五梯崖、前后斧柯岭、续环山、松盖山、海心山组成。海心山上有海心寺。明朝战乱，村民避兵乱于此。现汾河二库路经的石槽村为玉泉山，再往北是石家峁，明朝王道行作诗：“平田忽出藤萝外，水涌莲峰九派浮。”直峪村亭子山下有桃花洞，据《阳曲县志》记载，“五代白翱曾读书于此”。五梯崖上列悬崖，下临汾河，从汾河向上的山崖有如五层梯级，所以自古把这里称之为五梯崖，村也称之为五梯村。这里峭壁悬崖，汾水环流，集奇幻、惊险、神秘于一地。如此美妙的故乡山水，令傅山心旷神怡。斧柯岭的前后都有斧柯村，前后斧柯村中间是榆树梁村。据道光《阳曲县志》记载：古代有两位仙人在榆树梁棋盘岩对奕，一樵夫观棋着迷，醒悟后斧柄已沤为两截，遂将斧柄扔于南北，居南称前斧柯，居北称后斧柯。斧柯岭是官山的最高峰，当傅山站在斧柯岭上，俯瞰芳草鲜美的茫茫大地，“百鸟听真籁，林静和鸣低”，一览众山小；仰望浩瀚的苍穹，心“已被白云留住”，“如此胸襟，安得不作神仙”！五言古诗《效唐人樵人十咏》就是傅山先生依据故乡五梯崖和斧柯岭一带的地形地貌和人文景观而创作。
2005年春，我为切身体验傅山当年游五梯崖，览斧柯岭的实况，忘了已是六十五岁的老人，竟然驾驶摩托车奔驰在群山众岭的五梯崖，直达最高处斧柯岭，令随我而去的本地人赵万春老翁瞠目结舌，惊恐万状。
五十年来沿着傅山先生走过的足迹，不仅走遍三晋大地，而且东登岱岳谒孔林、西攀华山寻故秦、南渡长江达淮安、北上京城觅遗踪。至今已经骑坏了五辆摩托车，报废了五台电脑，十余架照相机。最终成就了我于2007年，纪念傅山先生诞辰四百周年之际，《中国文化奇人傅山》一书的出版面世。
五十年的酸、甜、苦、辣一齐涌上心头，两行热泪夺眶而出，这是我有生以来最难忘的时刻。
喜获硕果慰先贤
今天，正好赶上了我国前所未有的盛世，党和国家倡导文化大发展，大繁荣。一个既没有受过高等教育且又职位低下的基层干部，竟敢于写书，既非出于狂妄自负，也非出于一时冲动。究其渊源，乃在于本人有幸不仅出生在傅山故里，托祖上余荫，不懈追求，五十余年的探索研究，兼之终生都工作在傅山故里的文化单位，具有得天独厚之区域优势，更有对故乡本土厚重历史的热爱和对傅山先生崇高品质的无限敬仰。领导的关心和支持，使我从初始涉猎，到如醉如痴、执迷不悟，以至竟忘乎老之已至。直到退休，仍然“马不扬鞭自奋蹄”，终于实现了少年时代的梦想，使我对傅山研究，有发现，有突破，有专著。
1986年《傅山与故乡》在区文联《崛<山围>山》发表，山西人民出版社社长兼总编宋富盛为书作序。1987年2月12日常清文摄影作品《秋》荣获中国摄影家协会“华美杯”全国首届摄影大赛荣誉奖；1989年5月常清文录入《中国摄影家大辞典》；《傅山与故乡》之后，《傅山书法经典》《傅山书画》相继出版面世。2004年尖草坪区文联在《傅山》杂志专刊发表常清文研究傅山的杂文。2005年区政协出版常清文专著《傅山与故乡》。2007年终于出版专著《中国文化奇人傅山》。
2010年8月15日下午3时，当我回到上兰村村口时，巧遇市委市政府有关部门负责人和尖草坪区委书记陈河才、区长白玉明等领导到上兰村视察滨河东路北延工程，各位领导和我握手相谈，与我合影留念，鼓励我继续研究傅山文化。
省城著名作家孙涛曾以“傅山故里史韵的探索者”为题对常清文作如下评价：
常清文个性倔强，从不向困难和挫折低头，社会地位的低下，变成了他奋发图强的动力；疾病的折磨，使他对人生更加珍惜，对生活更加热爱。为了编写《傅山》，常清文历时四十余年，曾步行走遍太原东西两山的每一个山村小舍和高山峻岭，钻研了《霜红龛集》《中国书法史》等经典史籍。
常清文还利用自己摄影和美术方面的优势，在编撰这本书时，将二三十年前拍摄的照片公之于世，让读者看到了如今业已被毁的文物和景点在二三十年前或者更早时期的模样和风光。而这一切，读者在其他研究傅山的专著和文章中，是不可能见到的。由于他多年在基层文物管理所担任领导，对一些与傅山有关的遗址和遗迹，更有独到的发现和认识，比如傅山建在崛<山围>山上的青羊庵，我以前也探访过，并未找到遗址，而常清文对傅山构筑的青羊庵不但拍摄了照片，而且有生动的描写。对有些学者想当然的说法，常清文也不迷信，而是以实物考证为主，指出其错误。比如傅山的虹巢书斋应该在上兰村的烈石庙右侧，傅山的青羊庵应该是在崛<山围>山多福寺对面的松树林中，而非一些学者所说在西村。还有对傅山墓地究竟在何方的考证，我以为常清文认为在西山马头水一说，也是极有道理的。这些，正是他身为文物工作者，对傅山研究领域的独特贡献。
常言道“人生七十古来稀”，而今我的人生七十才开始。我将在有生之年，继续与各位同仁一道，为传承傅山文化，弘扬傅山精神，加油鼓劲，奋发向前！
