1991年，附近地下4米深处发现古栈道群，据考证，此处正是杨延昭用于防守的地下室穴通道。暗道内有可供多人聚集的屋室，有将领议事的秘堡、兵器室、陷坑、翻板、掩体洞和迂回洞，还有放灯处、通气孔、监视敌人的设置台等。这些设施集防、打、藏、走为一体，充分体现了杨六郎的智慧和用兵之道。不管怎么说，辽兵畏之如“六郎”也是有一定道理的吧。
三 郡马身份之疑
传说中杨六郎还是地位显赫的郡马爷，不过，其郡马身份问题，到底是真是假，还值得进行一番探讨。
早期的几部杂剧，包括《谢金吾》、《活拿萧天佑》等都提到了杨六郎的郡马身份，特别是《谢金吾》一剧说得更为明白。
戏中杨六郎被奸臣所害，押赴法场问斩。他的岳母长国姑前去营救，长国姑有一段道白，称自己是杜太后的女儿，太祖的妹妹、太宗的姐姐，真宗的姑姑，嫁给了柴世宗，这一串头衔非同凡响。后来，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，皇帝之位转到了赵家，长国姑的女儿也由公主变为了郡主。值得一提的是，这些杂剧虽然称杨六郎是郡马，但柴郡主却并未出场。直到明代小说中才有柴郡主出现，成为杨门女将中的一员，在大破天门阵时生下一子。
至于杨六郎与柴郡主是如何结缘的，京剧《状元媒》有专门演绎。该剧又名《铜台阵》、《杨六郎招亲》， 1960年改编为《状元媒》，张君秋、马连良、谭富英首演，成为张派代表作。豫剧、汉剧、越剧也有类似题材，有的称作《八贤王说媒》。
《状元媒》是一出好听好看的喜庆戏，张君秋号称“铁嗓钢喉”，唱腔华丽，很擅长塑造柴郡主这样的贵族少女形象。《状元媒》的故事情节并不复杂，里面有很多巧合。
宋太宗带着柴郡主到潼台射猎。辽国大将巴若里探得太宗和柴郡主行踪，决定带领人马设伏，强抢柴郡主为妻。在大宋内部，定山王傅龙之子傅丁奎对柴郡主也早有思慕，忍不住要去潼台，偷偷一睹柴郡主的芳姿。太宗到达潼台，正准备捕猎。辽将巴若里率众杀出，抢走了柴郡主。宋王命此时出现在面前的傅丁奎前去解救郡主，并允诺事成之后为其赐婚。
抢走柴郡主的巴若里，在返回途中，遇到了镇守边关的杨延昭。杨延昭因回家探母，恰巧赶上两军厮杀，他杀败巴若里，救下柴郡主。柴郡主见他一表人才、又是将门虎子，不禁怦然心动，决定相许终身。因为不好明说，便将珍珠衫赠于杨延昭，并留下四句诗，“老王言在先，贤王做周全。若要事成就，须得一状元”，嘱咐他有什么不明之事，去找八贤王帮忙。事情平定之后，杨延昭去找八贤王，备说前因后果。赵德芳明白了郡主的心意，仔细研究了诗文之后，把新科状元吕蒙正请到南清宫共议此事。因为郡主的留诗里说，事情若要成功，除了八贤王外，还须一状元帮忙。八贤王请吕蒙正为郡主做媒，但太宗认定救驾和救郡主的都是傅丁奎。为了说明事实真相，柴郡主亲自见驾，对宋太宗备说前因后果，叫杨延昭与傅丁奎金殿之上当面对质。傅丁奎因为没有经历阵势，语无伦次，前言不搭后语。杨延昭陈述清楚，事事吻合。宋王下令按老王临终遗言办，以珍珠衫定终身，柴郡主事先早已把珍珠衫给了杨延昭，结局自然是皆大欢喜。
《状元媒》除了原有的八贤王等为人所熟知的人物之外，又增加了一个新科状元吕蒙正。吕蒙正史上确有其人，曾三次为相，是宋朝的一代名臣。他出生于后晋开运三年(944年)，卒于宋真宗大中祥符四年(1011)，太宗太平兴国二年(977年)丁丑科状元。如果以吕蒙正为新科状元论，《状元媒》一事应该发生在977年前后，那时杨延昭19岁，吕蒙正33岁，赵德芳27岁，从年龄层次来讲，尚说得过去。吕蒙正于988年、993年和1001年，在太宗和真宗时三度为相。1003年，已近花甲之年时，退出了大宋政治舞台。历史上并未记载吕蒙正与杨家有什么渊源，倒是稍后为相的寇准，在澶渊之盟中与杨延昭的某些政见相合。
杨延昭婚姻情况历史上没有记载，柴郡主其人也查不到历史踪迹。戏剧故事一向认为赵柴两家关系亲密，柴郡主与宋王、八贤王以“叔王”、“郡主”，“皇兄”、“御妹”相称。演义及戏曲中把柴郡主下嫁杨六郎，自然有推崇杨家将之意，也使得杨家与皇室，特别是与“八贤王”有着更为紧密的关系。这只是人们的一种良好愿望。实际情况是，非但“八贤王”这个人物与历史事实不够靠谱(后文专门有一章论及此事)，而且宋时与柴家联姻不仅不是什么荣耀的事，还可能冒很大风险。
在很多人的印象里，当年赵匡胤“黄袍加身”夺走了柴家的王位，为了回报柴家，遂给了他们很高的地位。事实完全不是那么回事，赵匡胤不杀柴氏子孙就已是很大的恩典了，柴家的状况远没有传说的那样从容。
新、旧《五代史》记载柴世宗有子7人，没有提到他还有个女儿。宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变灭周立宋，年仅7岁的周主宗训被贬为郑王，与符太后一起移居西宫。符太后看破红尘，不久即皈依佛门。之后，北宋建隆三年(962年 )，年刚9岁的柴宗训被贬居房州，在那个十分荒凉的居住地，度过了11个孤独的岁月，宋太祖开宝六年(973年) 三月心有不甘地离开了人世。柴宗训死时距20岁生日还差5个月，他一直没有结婚，所以也就没留下什么后代。死了的柴宗训比活着的柴宗训更为幸运。他活着的时候，基本上是被软禁，随着年龄的一年年增大，内心一定痛苦不堪。死后却受到了超豪华的待遇，赵匡胤亲自为其穿孝发哀，并辍朝十日，举行隆重的国葬，赐其“恭皇帝”的谥号，这都是前所未有的事情。
柴宗训尽管有些压抑，但能活到20岁，已算是万幸。柴世宗另外几个儿子的下场也好不到哪去。当年赵匡胤兵变后发生了什么，历史已不能再现，但宋人的一些笔记为我们提供了一些情况，这些描述比后代的传说更为可靠。
赵匡胤入宫登基时，除了柴宗训外还发现了柴荣两个更小的儿子纪王熙谨与蕲王熙诲。当时赵普、潘美以及后周开国上将卢琰等人都在场，太祖顾问左右如何处置，赵普毫不犹豫地说杀掉他们。赵普话音刚落，左右侍卫迅速将纪王与蕲王抓了起来，两个孩子大惊失色，哭声震天。卢琰冒死谏阻：“尧舜授受不废朱(丹朱)、均(商均)，今受周禅，安得不存其后？”这话既有美化赵匡胤的成份在内，又有保护柴家的意味。赵匡胤称帝是和平夺权，走了一道柴宗训主动禅让的程序，所以卢琰说他是“受周禅”。
赵匡胤见赵普与卢琰正方反方意见相左，而潘美手扶殿柱低头不语，太祖便厉声问他是不是也认为不能杀了熙谨与熙诲。潘美回答说臣不敢这么认为，但若杀了他们，确实是于理难容。潘美同时坦承自己的难言之情；自己当年与陛下一起面事世宗，现在如果劝陛下杀掉他们，岂不是有负世宗。但若劝说陛下刀下留人，陛下一定又会怀疑自己的忠诚……太祖打断了潘美，表态说即人之位、杀人之子会让他于心不忍，他让潘美等人把那两个孩子抱走。
最后潘美收养了小纪王，卢琰抱养了小蕲王。962年，宋太祖贬斥柴宗训，同时封卢琰为越国公，此举有以示安抚之意。潘美为柴熙谨更名为潘惟正。乾德二年十月，纪王柴熙谨不明原因地夭折。之后，宋太祖追问柴熙诲的下落，卢琰为避人耳目，把柴熙诲更名为卢璇，倍加呵护，又把自己唯一的女儿卢锦嫁给了他。
公元968年，为了保护熙诲也是为了保护自己，卢琰向宋太祖请求告老归农，在征得同意后，带着家眷连夜出京，过起了与世无争的隐居生活。直到宋真宗年间，他才重新出山，出任殿前防御使、节度使、同知枢密院事，仁宗天圣元年(1023年)被封为武烈侯。
至此之后，柴家骨肉基本不见踪影。北宋嘉祐四年(1059年)，年已半百的宋仁宗不知出于何因，忽然想起要关照柴家。他下令找来柴氏族谱，从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈分最长的人，由他承担奉祀后周皇族之职，但这位柴氏后人，已经与柴荣没有什么关系了，他起到的只是一种象征意味而已。
从以上柴家的经历分析，别说柴家没有女儿，即便是有，而且也真的嫁了杨六郎，那也不见得是什么好事，相反很可能会把杨六郎卷入皇室的恩怨杀戮之中。传说中杨六郎身为要风得风要雨得雨的郡马爷，其实根本没那回事，完全是虚构，没有任何历史依据。从杨六郎的生活轨迹看，他长年镇守边关，在京城没有什么根基，更没在京城生活过或任过职，又怎么可能成了柴家或其他皇室的驸马？！
四 事迹真相盘点
杨延昭生于957年，979年杨业归宋时，不过22岁。杨六郎镇守边关20多年，历史上有关他的英雄事迹却并不多，只有屈指可数的几件，与传说中的英勇神奇大相径庭。
杨延昭少年时，性格比较内向，不爱说话，但对兵法及行军打仗之事却非常上心，显示出过人的天赋。杨业对他很是钟爱，觉得他最像自己，经常把他带在身边，让他经受战斗锻炼。二十多岁的时候，杨延昭就在军中协助父亲守卫宁武关沿线。宁武关沿线包括现在山西省的平鲁、朔县、崞县等地，是他当年抗辽的主要活动所在，至今当地依然保留着六郎寨等遗迹。
986年，宋太宗发动第二次征辽战役，28岁的杨六郎冲锋在前。攻打朔州城时，杨六郎手臂被流矢射中，入肉很深，但他没有退却，忍痛鏖战，奋力向前。他高昂的战斗精神极大地激励了宋军将士，官兵们舍命拼杀，把强悍的辽兵打得一败涂地。这一年的陈家谷口一役，他的兄弟杨延玉随父亲战死，而一贯跟随父亲左右的杨延昭没有出现在历史记录中，想必是因为臂伤留守代州了。
杨延昭与他的父亲一样，起初并没有受到宋王朝的重用。太平兴国年间，他被荫补为供奉官，这是级别比较低的军官，大约相当于现在的连级干部。父亲牺牲后，杨延昭由供奉官升为崇仪副使，出知景州。崇仪副使为从七品，是个中级军官。当时江、淮一带局势不稳，他被任命为当地的都巡检使。后来杨延昭被调回河北，升为崇仪使，知定远军，担任保州(今河北保定市南面)缘边都巡检使，负责边防前线的巡逻工作。
