后来龙玉梅去世，龙宋林感应到她的阴灵是想找黄诚信报仇，于是就给他下了蛊粉。最后了解到实情，龙宋林又改变主意，放过了黄诚信。几年后，黄诚信又来找他，称已经在泰国生活，那里有很多修法的法师，称为“阿赞”，劝龙宋林也过去修行，还能赚钱。龙宋林对钱没什么要求，但却很希望自己的法术能提高，那样就不会出现村长的惨事，于是动了心，最后决定跟着黄诚信来到泰国。但他并没立刻开始承接生意，而是先经某白衣阿赞介绍，到泰北的深山中跟着那白衣阿赞师傅修东南亚法术，一学就是四五年，后来才出来，我和高雄也就跟他认识了。
听完阿赞宋林的讲述，我和高雄还有阿赞南雅这才对他有了更深了解。
“你有多久没有回村寨去了？”我问。
阿赞宋林说：“自从到泰国就再没回去过，也有六七年吧。可惜现在身体不适，否则我是肯定要亲自回去的。”
吴敌问：“不知道那些村民是否还会对你有敌意？”阿赞宋林没说话。看来，这个答案等我们到了村里就能知道吧。
为了不让村民们误会，我们也没必要偷走去，我用手机给阿赞宋林录了段视频片段，让他来口述，告诉村民们这三位是他的朋友，因为自己身体原因，就委托他人回老宅取些东西出来，是一本祖传的巫咒册，希望村民们不要为难他们。
转眼到了日子，在出发之前，为防止万一的突发事件，高雄让阿赞布丹用最隐蔽的方式带些降头油，不然在机场很难过安检。最后阿赞布丹把降头粉末撒在我随身背着的皮包夹层里，粉末的颜色与皮包夹层衬里相同，不仔细看很难发现。
顺利过安检，我、高雄和阿赞布丹乘飞机从曼谷来到广州，转火车坐到南宁，再到北海。从市区往东北方向走，从县城到乡村，地势越来越复杂，都翻山越岭。在乡里雇了辆面包车，司机以前在附近数十个村里干过收鸡鸭的活儿，对方圆几百公里的村落都很熟悉。收了我们两百块钱，高雄向司机出示阿赞宋林写的地址，这司机表示能找到，以前去过他片村寨，痛快地答应下来。但已经快傍晚，要明天再出发。
“现在就走，”高雄抽着烟，“我们有急事赶时间，反正你认识路，大不了我们多给你点儿钱。”司机想了想，多要了两百块钱，也就同意了。长话短说，在面包车上颠簸两三个小时，到了这座村寨。到的时候已经是晚上十点多钟，看不太清楚村寨的地形和布局，只能看到比较荒凉，房屋在月光下看得出都很老旧，灰墙黑瓦，散落在山坡之间。
之前，阿赞宋林给画了详细的进村地形图，就是怕我们找不到人打听路，自己也能找。他画得很详尽，村子总共有两个口可供进出，一南一北，但北面通常都是步行用的，全都是窄窄的羊肠小路，可以通向北面的大山和田地；而南面的路稍微宽些，开车勉强能进。我们就是从南面进村的，今晚月光很亮，照得村里一片清辉，所以为了尽量少惊动当地村民，高雄让司机关掉车灯，缓缓行驶。
按照阿赞宋林地图的指引，我们还真顺利地找到他的家，院墙的木门上用红字绘着一道粗粗的横线，表示这里住着巫师。将面包车停在院墙外面，这院墙很矮，像我这一米七的个头，不用踮脚都能看到里面。高雄伸手去推院门，应声而开，门轴发出夸张的嘎嘎声，在夜里显得很刺耳。
“我说，你们也不敲门，这是在……”站在旁边的司机发出疑问。高雄瞪了他一眼，司机不再说话。四人进到院中，里面死气沉沉，虽然物品摆放还比较整齐，但给人感觉就像几年没住人了似的。院子左侧有口井，右侧有两个长条板凳，我走过去仔细看了看，上面满是厚厚的灰土。龙家分为前后院，各有三间房，按阿赞宋林的嘱咐，那本谶书放在前院左厢房进门地面从中间数左侧第四块砖的底下。将砖起出来后能发现下面是空的，有个小木盒，里面是几张厚厚的油纸，包裹着谶书。
高雄和我前前后后在院子的六间房查看一番，没有任何人。这时听到院子里那司机在说着什么，似乎不太高兴。我们出来，司机正在对阿赞布丹说：“要是屋里没有人，你们不能乱翻，这不是偷吗？”高雄说什么偷不偷的，这是我舅舅家，不能来吗？司机半信半疑，但也不好再说话。
为了看着司机别再多事，高雄就让我去拿谶书，他则与阿赞布丹在院子里守着司机。我心想这应该很好找，不说手到擒来也差不多。先在后院找了找，找到一柄已经锈得不行的菜刀，放在墙角的圆菜墩上，应该是剁鸡食用的。我拿着这柄旧菜刀，打开手机闪光灯照亮，推门进了前院房，门和大门一样根本就没锁，里面全是霉气味。四下照了照，屋中摆设陈旧，几乎没有一样值钱像样的东西。看看门槛脚底下，是用土砖铺成的地面，从正中央往左数了四块，我用脚先踩了踩，丝毫不动，看来还藏得不错。
拿菜刀伸进两块砖中间的缝隙，用力往外撬，土砖被顶出来，反复几次，这块砖就被撬出来了。用闪光灯一照，里面确实有个灰突突的小木盒，拿出来打开盒盖，里面是黄灰色的油纸。用手捏捏，好像确实有本书。我心想，这趟北海苗村之行也太容易了，开始我还在担心，到了苗村该怎么跟村民解释，如果他们以敌对态度对待我们该怎么办。可现在看来，那全都是多余的。这深更半夜，村寨完全没有人注意到我们，连狗都没怎么叫过。我们拿到谶书之后就立刻开车原路返回，多简单。
