著名作家詹姆斯·米彻纳曾写道：人一辈子中所进行的最漫长的旅程就是：找到自我。如果在这一点上失败了，那么无论你找到了别的什么，都没什么意义了。
我们将帮你踏上通往自己内部世界的旅程。
心智健康开始于自我了解和自我接受。分析人的个性与行为是件艰难的事。但是只要你了解了自己的需要、情感、价值、目标、处事机制与梦想，你就可以洞察到你自己的个性与行为。
一、我的需要
新生的婴儿完全依赖于他人，没人照料就没法活下去。他们依靠他人满足他们的物质需求，也依靠别人保护他的脆弱的情感。随着年龄的增长，他们的独立性越来越强。但是，谁也不可能完全自给自足。根据马斯洛的需要理论，作为一个正常的成人，都有五个层次上的需求：自我价值的实现法人尊敬爱与归属感安全感基本物质的满足其中物质需求是最低层次的需求，这一基本需求满足后，便会依次引起更高层次的需求。每一较高层次需求的出现都是以前一个较低层次需求的满足为前提的。
中国有句成语叫作欲壑难填，就是说人的欲望永远不可能满足。马斯洛的理论恰好为这个成语做了科学阐释，一个欲望的满足引发生另一个欲望的产生，这样，人的欲望就永无穷尽，而且不断向更高层次发展。也正是这无穷尽的欲望驱使着人们永恒地追求着，不息地奋斗着。
假如一个人有一天没有了需求和欲望，那就意味着他的生命之光已黯淡，他生命的火焰因缺乏柴薪而行将熄灭。因此，你必须记住，你的需求和欲望就是你永恒的驱动器，那是你的力量的源泉。你的驱动器有多大马力，完全取决于你的欲望的强烈程度。你的追求是否强烈，是否执着，你的奋斗是否顽强，是否不屈不挠，都取决于你的欲望有多大、有多强烈。
曾经威风八面、雄视欧洲的拿破仑有句名言，不想当元帅的士兵就不是好士兵。它激励了一代又一代不同肤色，不同语言的有志青年。拿破仑本人就是这一名言最好的实践者。他本是个矮小的科西嘉人，常受人欺侮，在别人眼里是与将军、元帅无缘的。可他却偏偏渴望着统帅千军万马。正是他强烈的愿望加上不屈不挠、艰苦卓绝的奋斗，使得他成为人类历史上少有的豪杰和伟大的统帅。
项羽年少时，一次看到秦始皇出巡，那前呼后拥，浩浩荡荡的赫赫威势令他惊羡不已，立下誓言要取而代之。结果呢，他成了威名盖世的西楚霸王，被誉为生为人杰，死为鬼雄。
齐藤竹之助1952年在朝日生命保险公司获得登记，成为该公司的正式推销员。这一年，他58岁，已退休两年。他去拜访的第一个对象是东邦人造丝公司，因为这个公司的总经理佐佐木是他的朋友。他跟佐佐木总经理谈过之后，佐佐木让他去和总务部长详谈。在总务部长那里他了解到第一生命保险公司的渡边幸吉也来了。渡边幸吉当时在生命保险界号称全日本第一。齐藤竹之助望着渡边乘坐的卡迪拉克，顿时一股沉重的悲壮感向他心头压过来。但片刻的犹豫怯懦之后，他的心中升起了一个强烈的愿望，我要成为日本首席推销员，也要获得那荣耀的卡迪拉克！
在这一强烈的愿望的驱使之下，齐藤竹之助卧薪尝胆，背书本，访推销名人，辛勤奔走，废寝忘食，精诚感人。终于，他在1959年成为日本首席推销员。1963年，他又成为日本首席推销员。可以说，他的辉煌始于一个强烈的欲望——获得一辆象征荣耀的卡迪拉克。
心理学家们对一些杰出的商界英豪做过一项调查研究，发现他们都有着十分强烈的金钱欲。所以我们不难理解生意人的口头禅在商言商。在商人心目中，利润二字永远是最动听、最有魅力的字眼。利润原则也就成了他们铁的原则，金钱也就成了他们价值的象征。我们很难想象，一个没有金钱欲的人会成为一个出色的大商人。
环顾一下我们的周围，我们便不难发现一个规律，一个人的生活图景基本上是与他最强烈，最持久的那个欲望相一致的。因此可以说，你的欲望决定了你的行为，决定了你一生的成就。
你应当尊重你的需求，伸张你的欲望，并将其付诸实现。需求的满足，欲望的达成本身就是一种成就，伸张你的欲望就是伸延你的人生。
你不能压抑你的欲望，压抑自己的欲望将导致心灵的焦灼、精神的忧郁。压抑你的欲望就是压抑你的潜能，扼杀你的成长。压抑你的欲望，就是压制你的人生！
无论你将活得辉煌还是活得平谈，无论你将长成大树还是长成小草，无论你将变得杰出还是变得平庸，这一切都取决于一个意念，取决于你心中的愿望。
美国众多的潜能开发一类的励志书籍里都反反复复让你强化一个意念：
我要，我一定要！
我能，我一定能！！
记住，一切从心开始！！！
人究竟有多少种需求，请看心理学家（Murray）列出的人的20种社会心理需要：
（1）廉卑被动地屈从于外部势力。接受伤害、责备、批评与惩罚。屈服投降。顺从于命运。承认自己的低劣、错误、过失或失败。仟悔。指责、贬低甚至摧残自己。寻求并欣赏痛苦、惩罚、疾病和不幸。
（2）成就完成一些艰难的任务。主宰、操纵或组织一些物体，人或思想。尽可能快尽可能独立地从事某项工作。克服障碍，达到高标准。不断超越自我，超越他人。通过成功地发挥自身才能而提高自我评价。
（3）亲和感与他人建立友谊和联系。与他人接触并一起生活。在社交活动中与他人合作和交流。爱他人。参加社团组织。
（4）进攻战胜敌对势力。格斗。报复别人的伤害。攻击、伤害甚至杀死另外某个人。强烈地反对或惩罚某个人。
（5）独立甩开束缚，打破限制，自由自在。躲开或放弃权威人士或当局规定的活动。为所欲为。不依附于人，不受制于人，不向人承担责任。蔑视陈规陋习。
避免责难、抛弃、遏制一切不合时俗、不合传统的想法和冲动，以避免批评责难和惩罚。行为规矩，遵纪守法。
（6）逆反行为傲慢地拒绝承认失败，而重新尝试，继续奋斗。选择最艰难的任务。以行动捍卫自己的名誉。采取与别人期待相反的行动，以此否定别人、肯定自己。
（7）自我防护护卫自己不受责难与贬损。为自己的行为找理由。找借口为自己开脱。抑制敲诈。
（8）敬慕羡慕并维护一个比自己优越的人。夸奖、赞美他人。易于接受名人的影响。仿效榜样。与风俗习惯保持一致。
（9）控制欲影响和控制他人。说服、禁止、使唤他人。领导或指导他人。限制他人。组织群体活动。
（10）表现欲给他人留下印象。公开露面或讲话。使他人兴奋，使他人吃惊，使他人震惊，吸引他人，娱乐他人，取乐他人，捉弄他人，迷住他人。
（11）避免危害避免痛苦，肉体伤害－疾病和死亡，逃避危险处境。采取谨慎预防措施。
（12）保护面子避免羞辱。避开尴尬处境。回避可能导致贬损、轻蔑、嘲讽或冷落的安置。由于害怕失败而按兵不动。
（13）养育滋养，帮助和保护无依无靠的人。向他人表达同情。抚养孩子。
（14）秩序整理东西。保持生活工作环境于净卫生，井井有条，注重组织感、平衡感、整洁和准确。
（15）玩耍放松、娱悦自己，参加娱乐活动换换口味。玩玩游戏找乐。放声大笑，嘻戏。避免紧张。
（16）抵制冷落、不理睬甚至排斥他人。保持高傲、冷漠态度。采取歧视敌对行为。
（17）知觉寻求并欣赏感官印象。
（18）性建立并加强与他人的性爱关系。进行性交。
（19）依赖寻求他人的援助，保护和同情。呼救。乞求怜悯。依恋温存的抚养者。依靠他人。
（20）理解分析经验，进行抽象思维，区分不同概念，界定关系，综合归纳思想。
二、本身情感
从一天到另一天，我们的心情就是我们生活的全部含义。没有什么比这更重要的了，因为正是美好的情感引领着我们走向快乐，友善和爱，而远离伤害。我们的情感里既包含找到爱的喜悦，兴奋与温馨，也包含失去珍爱的亲人的悲伤与绝望。其中的丰富多彩与微妙是语言难以表达的。就连精神分析学家盖林也认为情感是深不可测、捉摸不定的东西。这就使得我们难以向别人准确描述和传达我们的心情和感觉。
然而，有时候我们的身体也能诉说我们的心情。我们悲伤时哭泣，欢乐时大笑，忧愁时叹气，生气时脸上难看。
人是有智慧的动物，我们的感觉总是帮助我们调好生命的琴弦，奏出美妙的乐章。有时你的日子过得相当顺利，可就是有那么一点感觉不对头。假如你聚焦在那种感觉上，并弄清使你感觉不舒服的具体原因，你就可理清思路，知道下一步该怎么办。也许你的背景和宗教信仰与别人有些差别，而这正困扰着你。也许你被别人迷住了，不能自拔。你的情感和感觉并不能为您提供现成的答案，但它们能引领你获得一种洞察力，这种洞察力能帮你透过迷雾，做出正确的决策。
我们时常将自己与我们的情感割裂开来。我们常常不能解释自己为什么会有某种感觉，我们甚至不愿向自己承认，我们有时也会产生诸如嫉妒和仇恨这样的有害情感。
其实，情感本身没有好坏之分。按盖林的话说，它们是我们内心活动的标志。
就象血压和体温是我们身体状况的标志一样。实际上，情感对我们不但有心理上的影响，也有生理上的影响。灰心与恼怒这样的消极情感腐蚀着我们的健康，而爱和快乐等积极情感则会加强和保护我们的健康。请记住，我们的情感总是和我们心底最深处的需要呼应一致的。因此，我们必须了解自己的情感，并与之保持沟通。与自己的情感保持沟通的一个有效办法，就是记日记。但是这日记不能按传统写法，通篇都是时间、地点、人物和琐事，而应关注原因：
（1）回顾每一天或每一周，确定其凤最有意义的部分。
（2）如果经历了一场剧烈的情感——不论是消极情感还是积极情感——将这一段经历的背景与效果描述出来。
（3）假如你对某个人或某个事态很担忧，那就详细记下你担忧的内容。
（4）当你阅读自己的日记时，仔细寻找洞察你忧虑的潜在原因。
三、我的价值观
我们每个人都有一个评价人和事物的标准，那便是我们的价值观。它为我们分析判断这个纷繁复杂的世界提供了一个指南。我们将它应用到我们的人生实践中，它便赋予了我们的人生以某种意义，并形成我们人生的基本构架。比如说，如果你非常珍视诚实和忠诚，你就会尽量使诚实与忠诚成为你生活的一部分。一旦有人向你撒了谎或出卖了你的信任，你就会觉得没有什么比这更令人气愤的了。
然而，在人们口头上说出来的价值观与他们的行为所折射出来的价值观之间，往往有着巨大的差别。这就是为什么我们必须弄清楚我们自己的价值观，并确保我们的行为与我们的价值观保持一致。要弄清你的价值观，你可遵循下面四个步骤：
1.仔细掂量每一项选择的后果。
2.在所有选择项中按自己的真实意愿选择。
3.向别人公开你的价值观。
4.将你的价值观体现于行动。
价值观的澄清可不是件一次到位的事情，要理清哪些东西对你最要紧，那是个漫长的持续过程。你对别人就如同你期待别人对你那样诚实吗？你是个忠诚的朋友吗？如果你主张环境保护，你投票赞成主张环境保护的候选人吗？你经常注意关灯吗？为了节省能源，你宁愿步行而不驱车吗？你回收旧报纸，旧瓶子和旧罐子吗？我们人人都乐于谈论理想，但价值观比理想含义要更为丰富。我们有必要经常对照我们的价值观来反思我们的行为。
四、我想成为什么
飞行员如果没有航行图，没有明确的航行标志，那可怕的后果只能是机毁人亡。一个人如果没有人生目标，就会迷失自己，永远找不到人生的归宿。他一生的行为就无异于漫无目的的漫游，他便成了一个心灵的流浪汉。
我们评价自己时，不仅仅是看我们现在是什么，还应看我们可能将成为什么。有时我们的想望也许超出了我们的能力，但这并不要紧，因为这样在延伸我们的梦想时，会最大限度地激发我们的潜能。
日本杰出企业家士光敏夫说得好：计划是‘走向未来的意志’。所以，计划目标应该具有这样的性质，从现状看，要实现它是有困难的，甚至是不可能的。如果你的目标还不用发挥你的潜能就可实现，那就根本不能称之为目标了。我们对自己的能力与机遇自然应当抱现实态度。但是，假如你在一个业余网球队里是一名出色的网球手，难道你就不想成为一名出色的职业网球手吗？如果你能有计划有步骤地成为职业网球队的教练，那不是对你的生活更有现实意义吗？
别低估你的潜能，但对自己要诚实。考察一下你生活的那个小世界，看看你最感兴趣的领域有些什么机会。你是否需要一个研究生学位？你的经济负担如何？你是否得到经济援助？你能白天工作晚上学习吗？你的家庭与你配合吗？列出一个按部就班的计划来实现你的目标。要记住：跨出迈向目标的第一步是最重要的。
罗伯特·克里斯托弗就是一个既富于想象力又有明确目标而且敏于行动的人。
他当年像许多孩子一样，读了《80天环游世界》这部书。书中的幻想故事让他的想象力飞扬了起来。他想别人用80天环游的世界，自己现在为什么不能用80美元去环游世界呢？别人以在货轮上工作为代价而横渡大西洋，然后再搭便车游遍全球，自己难道就不能吗？
罗伯特的愿望越来越强烈。于是，他由想象变成了具体的谋划与行动。他首先列出了他可能遇到的问题，然后设想出解决每个问题的办法。一切准备就绪时，他便开始了行动：
1.与大药品公司查尔斯·菲兹公司签订了一个合同，保证为其提供旅行中途经国家的土壤样品。
2.获得了一张国际通行驾驶执照和一套地图，他的回报是提供有关中东道路情况的报告。
3.设法弄到了有关海员文件。
4.弄到了一张纽约公安部门开具的证明他无犯罪记录的证明。
5.获得了一个青年旅游组织的会员证。
6.与一货运航空公司达成协议，公司方同意他搭机飞越大西洋，条件是他答应拍摄照片供公司宣传之用。
这位26岁的罗伯特上述计划——实行之后，便在自己口袋里装了80美元，乘飞机离开了纽约。下面便是他旅行途中的一些经历：
在加拿大纽芬兰岛一座餐馆吃了早餐，他的早餐费是给厨房和炊事员照了相。他们都很高兴。
在爱尔兰沙隆市用4.8美元买了4条美国香烟，因为那时在许多国家香烟作为交易媒介几乎和纸币一样方便。
从巴黎到维尔纳，车费是给司机一条香烟。
从维尔纳乘火车穿过阿尔卑斯山，到达瑞士，费用是给列车员4包香烟。
乘汽车到达叙利亚首都大马士革，代价是他给叙利亚的一位警察照了相。这位警察为此感到自豪，便命令一辆公共汽车免费为他服务。
给伊拉克的特快运输公司的经理和职员照了一张相，这使他从伊拉克首都巴格达到了伊朗首都德黑兰。
在曼谷，一家豪华旅馆的主人把他当国王一样招待，因为他为主人提供了其所需要的信息，——个特殊地区的详细情况和一套地图。
作为飞浪号轮船的一名水手，他从日本到了旧金山。
明确的目标、积极的心态和周密的行动终于使罗伯特如期实现了他环游世界的愿望，所花时间是84天，所花费用是80美元。
请你记住，明确的目标是一切伟大成就的起点。
请问问你自己，路在脚下，你要去何方？纷繁的世界里，你最需要的是什么？
五、我的决策
如果你想知道你将成为富翁还是成为乞丐，请你不要去问上帝，因为上帝并不负责给每个人分配任务，他不是你的人事处长。这世界上能给你提供答案的只有一个人。那个人你不必去四处寻找，他不在什么遥远的地方，也不在什么咨询中心，他就住在你的家里，坐在你所坐的位置上。
如果有朝一日你真的成了百万富翁，你不必感谢上帝；不过，如果你不幸成了乞丐，你也不要埋怨上帝对别人偏心，对你不公平。你要感谢就感谢你自已，要埋怨就埋怨你本人。因为一切都是你自己决定的。
也许你已经按奈不住，要起而反驳了：荒唐！有谁自己决定要成为乞丐的吗？不错，除疯子以外，谁也不会明明白白地说：我的理想就是成为一名乞丐。
可是，你仔细思量，便不难得出这个合乎逻辑的结论。一个人的人生结局不就是他一步步走出来的吗？而那一步步的行动不就是一个个决定连结起来的吗？当你做出一个消极的决定时，你并不会马上成为乞丐，也并不一定会有多么严重的后果。可是无数个消极、退却、畏缩的决定连结在一起，其结局就只能是不幸的了。
我们的人生就是一连串决定连结而成的。我们每天都在做决定，小到诸如今天吃什么菜，要不要添减衣服，出门要不要带伞，大到诸如今天的就职演说怎么讲、合同怎么签。只要我们还活着，就离不开做决定。
生活就是一个持续的决策过程，你将拥有什么样的人生，决取于你做出什么样的决定。因此，你有必要更深入地了解你自己是怎样做决策的，这将有助于你更多地了解自己，而自我了解又反过来帮助你做出更适合你的决策。
六、一个通向我世界的窗口
相信我们每个人都做过梦。梦是我们生活的一部分，也影响到我们的日常生活。你有时给它以轻微的关注，而大部分时候你将它忽略了。有时你清早起来，还在留恋于昨晚的梦境，遗憾于那个美梦怎么那么快就突然结束了；有时你深夜惊醒，吓出一身冷汗，原来是你在梦中有一段离奇恐怖的经历，你一连几天心中还有那恶梦的阴影，生怕它是生活的恶兆。
但要问梦究竟是怎么回事，你始终感觉模糊，不甚了解。可梦毕竟是发生在我们脑海里的事，不能不有所了解。
你做梦的时候，你并没有睁开眼睛，但却看见了东西和色彩；屋里并没有声响，你却听到了声音；你并没有触摸什么东西，却有触摸的感觉。你的大脑象好莱坞的制片人一样，剪接着许多离奇的故事，里面灯光、音响、人物、制作和情节一应俱全。你的梦是对你的生活最精巧、最鲜明、最有揭示的再现。
中国有名古话，日有所思，夜有所梦。精神分析大师弗洛伊德则将梦称为通向潜意识的大道。他认为白天被压抑的潜意识晚上便出来自由活动，这便形成了梦。
根据经典心理分析理论，梦能让你瞥见你现实生活以外的东西，是对另一种空间和时间的暗示。然而，一些现代研究者对梦充满了暗示意义的观点提出了挑战。他们指出，梦可能仅仅就是大脑夜间处理信息过程中的，一些杂乱的无意义信号。
虽然研究者们对梦的含义有不同看法，但一致认为我们的大脑需要有梦睡眠期。据心理学家观测，人做梦的时候，眼部动作的频率特别高。那么，做梦的内容有没有什么规律呢？比如，现在的大学生通常做些什么梦呢？据精神分析专家和睡眠研究专家弥尔顿·克莱默博士调查，他们做梦的内容与五十年代的大学生有所不同。他曾对11名男大学生11名女大学生做过实验，他们做完梦之后，他便将他们唤醒，并记录了他们的梦。将其与上一代大学生的作梦记录比较之后，他发现，从前的那种男女差别更少了，但却出现了一些令人吃惊的新差异。
现今大学男女的梦表现出更多的积极活跃，自我肯定的内容。五十年代，男学生的梦中的攻击性相当常见。现在男学生的梦较少受到撞车，山体滑坡或其它灾难的困扰。克莱默博士认为，其原因是他们现在不再需要通过梦见不幸来解释自己的失败。他们梦中有关其他男性的内容也增多了，可能是因为男生之间的友谊比以前令人愉快了。大学女生的梦有所不同，她们在梦中比男生进行更多的思考和问题的解决，她们在梦中身体比男生更紧张，感觉更热或更冷，动作节奏也更快，她们梦中的意像更多姿多彩。
