人生之静，并非使生活如一池死水，不起波澜，而是静心忍性，在磨难中提取智慧，达到自如的境界。
【身处荆棘，不动不伤】
以淡定的态度对待是是非非，“静者不伤”。
一次，庄子与一位君王谈话，正看到一只猴子在树林间跳跃，君王对庄子说：“您瞧这只猴子身手灵活，在树林之中游玩，多么自在，多么开心。”
庄子看着那只不断跳跃的猴子，笑着对君王说：“这猴子现在虽然开心，但如果有一天，它误入荆棘丛中，就算有再灵活的身手，它也一筹莫展。”
有一位智者曾说：“人生在世如身处荆棘林。”这句话说得真好，形象贴切，让人感同身受。我们有时候也会觉得自己像庄子口中的猴子，在荆棘丛中，全身的本事无法施展。那位智者又说：“心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”由此可见，每个人的生活都是苦难的历程，每个人都会受苦。
曾有哲人这样评价婴儿的啼哭：“婴儿降生为什么会啼哭？因为他从此离开母体的呵护，独自一人在这世间漂泊，要忍受种种痛苦与煎熬，他怎么会不哭呢？”从降生到成熟，没有人能够一帆风顺，成长的每一步都伴随着困境与伤痛，这些伤痛都会变为心灵的划痕，留下大大小小的伤疤。
生活在都市中的现代人，特别是那些为生计奔波的人，更加理解“苦”的含义，沉重的工作，巨大的生存压力，复杂的人际关系，使他们的内心日渐疲乏，每一天都生活在焦虑与失望中。焦虑，是因为压力得不到合理纾解，思虑越来越重；失望，是因为理想与现实差距过大，对自己、对他人、对环境产生不满。
心病还要心药医，那么，究竟什么是心药？什么是最有效的纾解方式？这种方式不能依靠他人，因为他人不是你，永远只能按照自己的思维方式帮你出主意，那主意也许好，却未必适合你；也不是环境，环境从不迁就任何人，只有人适应环境才能更好地生存。你需要领悟生存的智慧，在纷繁的人世，静，则不伤。
从前有位禅师，他云游四方，最后回到出家的寺院。他每天都会坐在大殿里通宵打坐。
这一天，知事僧打开大殿的功德箱，突然大呼起来，原来，功德箱里少了一大笔钱。和尚们都说昨夜并没有人进入大殿，一定是打坐的禅师偷走了这笔钱。
面对众人的指责，禅师并不解释，也拿不出那笔钱，大家认定他就是小偷，每天都对他投以鄙夷的目光，而禅师仍然心平气和，照常打坐，没有流露半点不满。
这样的日子过了半个月，出去办事的方丈回到寺院，听说这件事后连忙说：“那笔钱是我拿走的，你们冤枉了禅师。”众人连忙去向禅师道歉，他们都说：“在这样的怀疑下竟然能做到不慌张，以一颗平常心生活，这才是真正的修为和境界！”
当一个人被他人冤枉，最好的办法是什么？是拿出证据辩解。但是，如果刚好拿不出证据呢？这个时候争辩毫无意义，最好的办法就是沉默。在别人不相信你的时候，任何解释都是徒劳。人正不怕影子歪，只要问心无愧，相信事情总有水落石出的那一天，旁人的猜测就不能损害你的内心，以淡定的态度对待是是非非，这就是“静者不伤”。
沉默，正是心静的外在体现，因为心中没有妄念，没有不合时宜的冲动，自然不会草率行动。沉默者最初让人觉得木讷无趣，可接触久了，就会发现此类人往往有大智慧，大底蕴，他们不说，只因深知三思而后行的重要。在面临困境的时候，沉默的人能够容忍误解与困苦，他们并非逆来顺受，而是积蓄后劲，等待时机扭转局面。
有一首歌叫《沉默是金》，其中一句歌词说：“是错永不对，真永是真。任你怎说安守我本分。”安分守己的人知道沉默的可贵，特别是在喧哗的人群中，沉默的人自有一种气度，让人不敢小觑，不愿生疑。如果能够守住内心的坚持，不随波逐流，不人云亦云，凡事有自己的原则，久而久之，沉默就会令人信服，令人尊敬。不必在乎外界环境的苛刻，用静与默当作保护自我的盾牌，足可抵御外界的真真假假，保持内心的平和。
【风浪中沉得住气，内心便无所畏惧】
沉默与宁静是一种力量，让人远离世俗的喧嚣。
甲乙两位画师在一起品画。甲说：“画能够传达画师的心声，看一张画，就能够看出画画人的性格。”乙说：“那你说说，哪一位画师最有意境。这一张如何？”
那张画画了春日田野，春光无限，甲说：“此人心内被春光所染，乃世俗之人。”
“这一张呢？”乙又指向另一张画，那张画上深山一座，古刹一方，幽深宁静。甲说：“此画有出世的冷僻，但太过凄清，乃避世之人。”
“那么，哪一张画的画者有意境？”乙问。甲指向一张画，画上风雨交加，乌云翻滚，雷电轰轰，而山崖间有一鸟巢，里边的母鸟护着小鸟，径自入睡。
“您说得没错！”乙惊叹：“这是我国最有名的画家所画！”
艺术作品往往最能反映一个人的格调。古人从一个人的墨迹中能够揣度出这个人的为人与秉性。画作同理，画家描绘的景致更能反映其心中所思所想。内心浪漫的人喜欢画明媚春光与花花草草，孤僻内敛之人喜欢画深山古寺，以标榜自己清幽雅致。一个内心平静的人却会画暴风雨之中的闲庭信步，以表达内心的安泰。
人生也难免要经历暴风雨，这风雨也许是一次失败，也许是突来的打击，也许是一场意外，也许是长久以来求之不得的失落，也许只是内心突然对现状的不满和因此而来的不安稳心态。这个时候最能考验一个人的定性如何。是惊慌失措，还是坦然面对？有一句诗写出了一种大无畏的气魄：不管风吹浪打，胜似闲庭信步。“闲庭信步”，指的是在大风大浪之前要沉得住气，就如画中那只在暴风雨中安睡的母鸟，因为心中没有畏惧，何时何地都能入睡。
宁静是一种有容乃大的心态，就像最深的水潭表面上看起来是最静的，没有什么声音。它最不易因为外界的一点响动而翻腾不已，而且最有容量。倘若人的心胸能够像沉静的流水，自然能够容纳外界的一切声响，包括那随时都可能袭来的暴风雨。想要修炼自己的内心，就是要扩大它的容量，让它如一泓深水，能够包容越来越多的喜怒哀乐，悲欢离合。
中国古代的皇帝很重视人们对自己的评价，在他们生前，不但会建好自己的豪华陵墓，还会关心自己的碑文。皇帝们都希望碑文写满自己的丰功伟绩，供后世永远怀念。
在众多帝王中，只有武则天独树一帜，她嘱咐在她死后，不要在墓碑上撰写任何碑文，就留下一块无字碑给后人，让后人任意评说。
历朝历代，不少人对这块无字碑向往不已，人们认为比起连篇累牍的赞颂文字，这块无字碑才真正体现了武则天的心胸与远见，她没有说任何一句话，人们却对她念念不忘，没有写一个字，字却印在了后人的心上，这大概就是古人所说的“大音声希”。
做了一件任何女人都做不到的事，留了一块历代帝王都不敢留的碑。这就是中国唯一一位女皇帝武则天的一生，历代帝王都在意后人对自己的评价，希望在史册上有一个光辉形象。相信武则天也有这样的愿望，但比起那些拼命为自己歌功颂德的人，武则天更有智慧，她知道坏的就是坏的，不会因为几句好话就变好；好的就是好的，只要做得够多，黎民百姓自然记在心里，公允的史臣自有公正的评价。所以，她选择沉默，选择大智无言。
真正有价值的东西是稳健的，沉重的，就像人来人往的石桥，人们站在桥上的时候，往往忘记桥的存在，但提起某条河，人们首先想到的却是河上的桥，而不是桥上的人。所以，变动不居的东西，远不如静止无言的东西来得长久。
沉默与宁静是一种力量，让人远离世俗的喧嚣，保持个性的独立与心性的完整。古语说“大音声希”，“大音”就是大道，真正的境界不需要声音，沉默的力量远胜于喧哗。最聪明的人不会炫耀自己的聪明，最成功的人是那些懂得默默努力的人，与其高声呼叫，提醒众人自己的存在，不如默默流淌，将自己的生命流成一条静静的长河，供人敬仰和评说。
【内心没有杂念，流言自然无处生根】
没有人喜欢流言，但谁也避不开流言。
有个画师画艺极佳，是众所皆知的国手。可是他的人品却让人不大佩服，这位画师每次为人作画，必要求画的人先付酬金，否则便不肯动笔。每当他出现在城里，大家就会说：“那个吝啬的画师又来了。”
画师的朋友，城里的一位先生极力为画师澄清说：“他之所以索款，是因为他的师父生前曾许愿在山上造一座学堂，他是为了帮师父还愿。”不管这个先生如何解释，人们更愿意相信画师是个贪财之人。画师也不辩解，照旧为人画画，画前索要酬劳。
一日，画师为一位官员画了一幅游春图，画罢掷笔道：“吾师心愿已了！”没多久，山里开始兴建一学堂。从此后，画师画画只为自娱，再也不为钱财作画，人们这才相信先生的话。
不论现代还是古代，大众标准都是人们遵循的惯常标准，大众评价代表了主流看法。以我们的观点，一个人，倘若很多人都说他不错，他的品格应该很好；倘若多数人都说他不好，那么至少他在人品上存在一些问题——人们相信，群众的眼睛是雪亮的，一个人犯错，不可能所有人都犯错。
通常情况下，这种观点没有问题，也有些时候，大众观点不一定是对的，因为大众的眼光也有误区，会误解一些事、一些人。再加上有人喜欢搬弄是非，有人喜欢闲言闲语，一件不存在的事实可能会流传甚广，这就是流言的来源。
没有人喜欢流言，但谁也避不开流言。面对流言，有些人不断解释，结果是在流言的火焰上加了一勺油，让火越烧越旺；还有人无法解释，只能自己揪心，终日为流言苦恼，觉得十分委屈。民国时，女星阮玲玉就因为不堪流言困扰而选择自杀，留下“人言可畏”四个字做遗言。流言有时会变成心灵的毒瘤，有智慧的人需要小心处理，才能不被它伤害。
有个书生向先生诉说烦恼，他为人聪明，很得先生欢心，于是师兄弟们经常议论他，说些闲话。先生说：“是你在说闲话。”
“他们居心不端，胡乱议论。”书生又说。
“现在是你居心不端，胡乱议论别人。”先生说。
“他们经常盯着我，多管闲事。”
“是你盯着他们，多管闲事。”
书生生气地说：“我这是在关心我自己，管我自己的事！”
先生说：“他们说闲话，就让他们说去，你好好念你的书，做你的事，为什么要管他们在做什么？这岂不是成了和他们一样？”书生听了，再也不理会师兄弟们的议论。后来，他成了书院里成就最高的人。
当一个人开始关心他人的闲话时，他很容易变成一个说闲话的人，想要不受流言困扰，只有远离流言。不要去理会传播流言的人，不要去计较别人有没有议论你，议论了什么。更不要为几句流言动气。内心有杂念，就会像故事中的书生，烦着别人，搅着自己，不得安宁；内心没有杂念，流言自然无处生根。
一个人如何才能做到心内没有杂念？心静。一杯水如果不停地搅拌，即使是清水，也会变得浑浊不堪。而一杯浑浊的水只要放在那里不去动弹，慢慢地，杂质就会沉淀，水又变得透明澄清。一个人的内心也是如此，不停接触是非，只会越来越乱，不得清净。相反，那些愿意沉淀自我的人，即使面对流言蜚语，也能够做到不听不看。
人们常说：“时间会证明一切。”时间能够让他人分辨出一个人的好坏，一件事的优劣，也能够让我们更加了解自己，认清自己的方向。心不静的时候，先让自己沉默，把一切交给时间。清者自清，浊者自浊，流言总有一天会平复，那时候，人们看到的只剩下你的形象、你的成就，以及你面对闲言闲语时泰然自若的态度。
【临危不惊慌，脚下有生路】
时时刻刻磨炼自己的人，才有可能沉住气。
成公贾是古时楚国的一位贤人，很关心国政。他看到楚国朝政混乱，登基已三年的楚王却不闻不问，不禁为国家担忧。这一天，成公贾决定当面劝谏楚王。
楚王客气地接待了成公贾，成公贾说：“我是街里闲人，近日听说这样一件事，想来问问大王明不明白。有人说看到一只身披五色花纹的大鸟在楚地已有三年，可是从来没有叫过一声，不知是什么原因。”成公贾用了一个比喻，五色花纹的大鸟，是指楚王，不叫一声，是说他对内政外交毫不关心。
楚王说：“看来，这一定不是一只凡鸟，它一动不动，是在积蓄自己的力量，等有一天一飞冲天，一鸣惊人，你何不拭目以待？”成公贾当即明白了楚王的意思。没多久，楚王羽翼丰满，对内任用贤良，铲除贪官污吏；对外征伐，打败楚国的敌人，果然“一鸣惊人”。
关心国政的贤臣向不理朝政的君王进谏，成公贾认为面对混乱的朝政，一个国君应该有所作为，正如面对困境的时候，一个人应该有所作为，“有所为”代表着一个人的能力和担当。一番谈话后，成公贾发现君王并非无所为，他选择用一种有策略的方式来达到最佳效果。为了一鸣惊人，先要养精蓄锐，积累足够的实力，创造出充分的条件。
人生难免有困境出现，困境让人束手无策，寝食难安。有时也会消磨人的斗志，让人变得庸碌无为。每个人最初都是心怀梦想的跋涉者，有些人能成功，有些人以失败告终，并不是他们的能力有差别，而在于他们是否能够突破困境。一旦开始跋涉，就要有面对困境的心理准备，路途越长，困境越多，就越需要有冷静的头脑。
想要解决一个大问题，需要长远的考虑，周密的布局。应对大事最好的办法是厚积薄发，在平日就要默默积累自己的力量，以备不时之需，谁也不知道自己会遇到什么样的情况，所以，雄厚的资本至关重要，不论这资本是学识、资金……还是对自己能力的自信，时时刻刻磨炼自己的人，才有可能沉住气，应对重大事件。
哈里和皮特是一对好朋友，他们共同出海经商，赚来一箱金银珠宝，他们准备带着这箱珠宝回到家乡，过富足美满的生活。这一天夜里，哈里和皮特突然听到水手们在低声说话，原来这些水手心怀歹意，他们想要杀掉哈里和皮特，吞掉那箱珠宝。
哈里和皮特惊恐地看着对方，他们到底是老道的商人，立刻打定主意，哈里站起身对皮特大叫：“你这个魔鬼！你这个贪心的人！我过去真是瞎了眼睛，竟然把你当成我的朋友！”皮特不甘示弱地说：“你才是个魔鬼！你竟然想独吞珠宝！我就算把它们扔掉也不给你！”说着他抱起珠宝箱，将箱子从窗户扔进了大海。
当水手们冲进来时，看到哈里和皮特正在咒骂对方，水手们看到珠宝已被他们扔掉，只好悻悻离去。哈里和皮特平安到达港口，他们立即通知警察，将恶毒的水手抓了起来。
重大事件有两种，一种是困难摆在眼前，你缺少克服它的能力，只能默默积攒精力，寻找破绽，努力寻找突破口；还有一种是困难突然来到眼前，迅雷不及掩耳，你没有机会慢慢积攒力量，只能立刻拿出应对措施，唯有如此才能在危急关头保护自己。
在危急关头，人们最需要的仍然是“静”，心态平静，头脑冷静，才能调动自己的聪明才智，以最快的速度想到解决方法。就像故事中的哈里和皮特，他们知道惊慌没有用，果断地选择了舍财保命，断了匪徒的后路，留下自己的生路。
在任何时候，冷静都是成功者必须具备的一种素质。冷静，既能让自己在复杂的形势中占据一个清醒的视角，不致被蒙蔽；又能让脑筋不被突来事件打乱，无法做出思考。就像地震时候，恐慌的人在大叫，冷静的人立刻寻找安全地点。多一分冷静，就多一分安全保障。
临危不乱的人有大将之风，因为习惯筹谋，即使在短时间内，也会习惯性条分缕析，做出最正确的判断，制定最恰当的计划，这得益于平日的深思熟虑。把深思作为一种习惯，凡事多想想，多看看，你收获的并不只是宁静的内心，还有生存的智慧。
【杜绝“一步登天”的幻想】
一步登天只存在于幻想之中，不切实际的渴望只能阻挡人们前进的步伐。
古时候，有个青年拜后羿为师学习射箭，青年很刻苦，想要成为超越后羿的神射手，但年轻人难免急躁，他总是问后羿：“师父，我射得如何？有没有进步？”后羿是位温和的长者，每次都鼓励他：“有进步，但是还要努力。”
青年心急，有一天抓着后羿说：“师父，你告诉我，要成为你这样的神射手，需要多少年？”后羿说：“十年！”
青年说：“十年太久了，如果我每天加倍苦练，需要多久？”“八年。”
青年更急：“师父，如果我把吃饭睡觉的时间也拿来练箭，是不是五年就行了？”
“不，”后羿说，“那样的话你成不了神射手，因为没几天你就累死了。”
故事里的青年想成为与后羿一样名满天下的神射手，因为迫切地想要实现愿望，他开始急躁。但一步登天只存在于幻想之中，不切实际的渴望只能阻挡人们前进的步伐。轻微的不切实际也许没什么害处，还能成为一种激励；严重的不切实际就成了空想，甚至会危害自身，换来得不偿失的结局。
自古以来，成功是每个人的梦想，有些人只做梦不行动，希望天上掉馅饼，他们一辈子只能碌碌无为。还有人愿意为梦想付出时间、精力、汗水，只要能够达到目标，他们可以一直付出。也许就是因为付出太多，用心太深，才会迫切想要知道“如何以最快的方法达到目标”，因此，人们产生了急功近利的念头。
有这样一个笑话，一个男人吃了五张饼不觉得饱，吃完第六张肚子饱了，埋怨自己为什么要吃前五张饼。急功近利的人与这个男人相似，他们太过注意第六张饼的实效，从而忽视了前五张的重要，实际情况是：没有第六张，男人最多有点遗憾；只有第六张，男人的饥饿感只会越来越强。在现实生活中，第六张饼代表的往往是虚名，解决不了多少实际困难。
从前，一位君王向人学习驾车技巧，经过一段时间的训练，君王要求与自己的老师比赛，结果惨败。君王说：“寡人敬重你的技能，拜你为师，你怎么能不好好教授？”老师说：“微臣已经将全部技术传给大王，大王之所以落败，并不是技不如人，而是心态不好。”
“你说说，寡人的心态怎么了？”君王问。
“我与人比赛的时候，一心观察马的状态，马累的时候，我会让它稍慢一点，然后再催促它飞奔，我一直注意的是比赛本身；大王您驾车的时候，一心只想超过我，在我后面时，您不顾马的状况，一味追赶；超过我后，不时回头看我有没有赶上来，您只注意能不能得胜，根本没有心思考虑如何与马配合，这才是您落败的原因！”
古代的驾车比赛，既要掌控车子的方向，又要配合马的动作做出调整，需要全神贯注才能取得好成绩，而一心想着成败得失的人，无法顾全大局，常常顾此失彼，自然落了下风。故事中的君王脑子里只有胜利，也就看不到脚下的路，他忘记胜利只是结果的一种，如果不能好好完成过程，迎接他的是另一种结果：败北。
急功近利之人之所以没有一颗宁静的心，是因为他们太过重视结果，忘记了胜利需要一点一点积累。捷径也许存在，但不会时时存在，事事存在，偏偏有人做任何事都图方便，这种思想放在现实生活中，就是投机取巧。现实生活中，不乏靠投机取得成就的人，他们用比别人更少的努力和时间，也能得到地位和成就。
不过，投机取巧的人始终比那些埋头苦干的人少了一些东西，那些人的脚步是实的，他们却是虚飘飘的，有一天遇到狂风，就再也站不稳，露出原形。而那些扎实的人，从来不惧怕风雨。每个人都有想要实现的愿望，踏实的人不会采用不正当的方式，更不会在条件不成熟时贪功冒进，因为他们知道，生活的真味要慢慢品，过程比结果更值得投入。
【把事情做透，转机就会出现】
把事情做好固然能达到我们的目标，把事情做透却也是另一种收获。
师父正在读书，他的徒弟在旁侍奉，冬日天寒，师父下令：“徒儿，你拨一拨炉子，看看还有没有火。”徒弟于是在炉中拨了一拨，说：“没有火。”
师父站起身，亲自拿起火钳，探入炉中深深一拨，结果拨出点点火星，他问徒弟：“徒儿，你说没有火，那这个是什么？”
徒弟说：“是徒儿未曾深拨。”师父说：“万事有始必有终，只知始，未知终，非悟者。”
“只知始，未知终，非悟者”，这句话与我国《诗经》上的一句诗异曲同工：“靡不有初，鲜克有终。”意思是能够开始的人很多，坚持到最后的却很少见。故事中的师父认为做事要深入，不要停在表面，这同样是一种坚持。不论什么事，做得深入一点，就能了解的透彻一点，得出的结论也会更加准确，这就是将事情做“透”。
一个人的能力、阅历是有限的，谁也不能保证自己能将一件事做好，但是，有心的人却会把一件事做透。把事情做好固然能达到我们的目标，把事情做透却也是另一种收获：收获的是做事的学问，动脑的方法。只有把事情做透，才能真正了解一件事物，从这个过程中得到智慧与启迪。深耕细作的粮食与播种机大面积种下的粮食虽然都能获得丰收，但前者无疑比后者更有营养和口感，这就是“透”与“不透”的区别。
把事情做透是提高能力的最有效方法。想要全面了解一件事，就要从各方面尝试，就能以更多的角度看到事物的全貌。多数人在实践中能够触类旁通，通过一件事思考到更多的事。因为要解决一件事，可能要学习很多东西，在无形中提高了自己的能力。当一个人把一件事做透，他会发现自己会做很多件事，对自己的能力有了充分的信心。
一位漫画家在杂志上连载一部少年漫画，刚开始的时候，读者很喜欢这部作品，认为构思新奇，男女主角有个性，作品可谓一炮打响，引来追捧。连载两年后，漫画家感到后继无力，读者们也对这部作品渐渐没了耐心。那本杂志对这样的作品一向的做法是“腰斩”，即在一个月之内草草结束作品，给其他作品让出地方。
接二连三的打击，漫画家本人也对这部作品有些厌烦，但他做事认真，决定给这部作品一个相对完美的结局，于是，他依然精心构思，认真作画，并把不满意的部分反复修改。
没想到最后一个月，形势突然出现转折，漫画家的诚意让这部漫画更加精彩，读者们表示这部作品还有很多潜力，希望杂志继续刊登。在读者们的要求下，杂志社决定继续这个连载。漫画家没想到，一次坚持，竟然会有如此收获，此后他越画越好，这部漫画成了大热作品，经久不衰。
漫画家的作品即将面临腰斩，他对自我的要求就是尽可能将事情做透，做到即使结果不让人满意，也要竭尽全力，让自己不留遗憾。当人下定决心后，就能心无旁骛，这个时候往往能够注意到平时没有注意的东西，激发出从未有过的灵感，从而开创一个新的局面，可见，把事情做透才能把事情真的做好。
如何才能把一件事做透？关键要沉住气、专心、持久、不服输。沉住气，就是我们说的心静，在任何时候不要忙乱慌张；专心，就是说不要吃着盆里惦着锅里，全神贯注地做一件事；持久，是指要有计划、有策略，不能急于求成；不服输，是说在暂时的挫折面前懂得迂回，以退为进，冷静地寻找解决办法，相信苦心人天不负，转机总会出现。这些因素加起来，再加上一颗愿意思考的头脑，就能将一件事做透。
想要达到“透”，就要静思，审慎地思考一件事物的方方面面，它产生的原因、过程中的每一个转折，以及相应的结果。只要仔细观察过几件事，就会发现事事相通，什么事的起伏都有相似的地方，这个时候，智慧就会产生。因为通透，即使不能知晓一切，也能知道事情的大概，遇事就不会失去方寸，静者因透生静，因静而透。
