这个事件，在犹太人那里是很典型的，它为其他国家的人研究犹太商人的商业精神提供了一个案例。后来，确实有不少人对这个案例进行分析。有的人说，犹太商人之所以拒收那批货，是因为他事先做过市场调查，认为只有每罐100克重量的罐头被消费者认可更易于销售。也有的人说，在市场管制比较严格的国家，是要严格审查你的进口货物与报关单是否吻合，假如两者不合，那么就会被认为是有意逃避关税，就会被罚款甚至会被追究法律责任。如果贪图日本人“赠送”的那每罐50克的便宜而遭受处罚，岂不是因小失大。还有人说，犹太人就是这么精灵，一旦抓住了你的把柄，就会紧抓不放，非得让你受点损失不可。在这个案例里，虽然犹太商人并没有给日本人设圈套，可日本人自己给自己套上了一根绳子。犹太人利用日本人的失误，白白得到10万美元的赔款，还免去销售罐头的过程和忙碌，何乐而不为。
但是，应当说，这些分析要是放在其他商人身上，恐怕都有些道理。但对犹太人而言，这样做只是他们的一个习惯，一个必须坚持、不可更改的原则。
【签订契约，就要严格执行】
履行契约，是每一个人必须遵守的义务。
——塔木德
许多人都知道，只要与犹太人签订了契约，就可以完全消除后顾之忧了，这是因为犹太人是一个非常注重诚信的民族，在他们心中，守约就是一种义务。
《塔木德》中记载有这样一个故事：
很久以前，有位犹太人用积攒了半辈子的钱买了一头牛，牛是他家里的全部财产。他非常珍惜这头牛，和它处得像朋友一样。有了牛后，他种庄稼时，再也不用一锹一锹地挖地了，因为牛可以帮他耕地，极大地提高了他的工作效率。就在他憧憬未来美好生活之际，不幸的事情发生了，孩子出了意外，需要大笔的医疗费。为了救活孩子，他含泪卖了与他朝夕相伴的耕牛。
牛的新主人不是犹太人，在他看来，牛就是他赚钱的工具，不值得同情和爱护。自从这头牛到了他家后，每天起早贪黑让它耕地，很少让它闲下来恢复体力。很快，安息日到了，当他把牛赶到地里，想继续耕地时，牛却卧在地里，拒绝耕地。新主人恼羞成怒，反复用鞭子抽打它，牛就是卧在原地一动不动，很快牛的背上出现一道道鞭痕，眼里也流出了泪水。
新主人非但没有怜悯之心，反而气冲冲地把卖给他牛的那个人叫来，并严厉指责他不守契约，说：“当初我们签订契约时，清清楚楚地写着牛很听话，让它耕地它就耕地，可现在它却不听话了，不耕地了，这不是违反我们当初的契约吗？”
卖牛的人看到自己昔日的“朋友”遭到如此的摧残，抱着牛的脖子，眼泪哗哗地流了出来。一阵痛哭后，卖牛的人对着牛的耳朵轻声说道：“牛啊，牛啊，你和我生活在一起的时候，可以在安息日里休息；现在你的新主人不是犹太人，请你站起来，听新主人的话吧！如果你今天不听新主人的话，拒绝耕地，那么我就成为违背契约的人，今后别人就不相信我说的话了，我们全家的生存就更加困难了……”
牛听完昔日主人的话后，用舌头舔了舔昔日主人的手心，站立起来，顺从地去耕地了。
犹太人一旦签订了契约，不管有多大的困难，也一定会想方设法地去执行，这正是他们在商业上无往而不利的一个重要原因。
【违约者必须遭到报复】
违约的人会遭到报复，只有履行约定的人，才能过上幸福的生活。
——塔木德
《塔木德》中记载着这样一个故事：
许久以前，有位姑娘和父母一起旅行。途中，姑娘离开父母独自去散步，不知不觉她迷了路，看到道旁有一口井。
当时，她口干舌燥，看到一根绳子垂到井底，绳子的另一端拴在一个大树的根部。姑娘顾不得多想，就攀着绳子，下到井底。等她喝完水后，才发现自己没有能力攀上去。姑娘在井底试了几次，均徒劳无益，有一次差点掉入水中。姑娘害怕了，在井底哭喊着向路过的人发出求救声。巧合的是，一个年轻男子路过这里，听到叫喊声后，就把她从井底救了上来。两个年轻人一见钟情。接着，在年轻男子的帮助下，姑娘找到了父母。
有一天，年轻男子不得不外出做生意。临行前，他去与她道别，两人来到当初见面的井边，许下约定。双方信誓旦旦，不管等待多长时间，必须同对方结婚。
两个年轻人定下婚约后，需找一个证人作证。就在这时，一只黄鼠狼向他们走来。姑娘灵机一动，对心上人说：“黄鼠狼和那口井就是我们最好的证人，就让它们给我们的婚约作证吧！”年轻男子同意了姑娘的提议，这桩婚事就算定了。
两个人依依不舍，就此分别。许多年过去了，姑娘一直守着贞操，天天盼望着未婚夫归来。让姑娘没有想到的是，年轻男子将当初的婚约忘得一干二净，早已在遥远的他乡结了婚，生了孩子。
一天，他的孩子玩累了，躺在草地上不知不觉睡着了。就在孩子酣然入睡之际，从远处跑来一只黄鼠狼，张口咬住孩子的脖子，孩子就这样死了。孩子活泼可爱，是他生活的全部和未来的希望。没有了孩子后，他变得消沉起来，整天借酒消愁，生活过得一团糟。好在妻子明事理，在她的劝说下，他又重新振作起来。
第二年，他们的又一个孩子降生了，为了能让孩子安全成长，他几乎把所有心血全都倾注在孩子身上。孩子在他的精心呵护下，茁壮成长，转眼3年过去了，孩子一直平安健康，看着孩子天真无邪的笑脸，他的内心得到了莫大的安慰。
就在他稍不留神之际，不幸还是降临了。一天午后，他本来在家门前的树荫下逗孩子玩，因为临时有事，需要回到屋内拿东西。就在他拿着东西出来时，发现孩子不见了。他大惊失色，四处寻找，没有见到孩子的踪影。当他再次路过自家门前的井口时，发现井内漂着异物，仔细一看，是自己的孩子。
就这样，他痛失两个孩子，才醒悟过来，把自己以前和一位姑娘订婚的事情告诉现在的妻子，当时的证婚者正是黄鼠狼和水井。妻子听完后，没有责怪他，答应了他离婚的要求。
离婚后，他回到姑娘居住的村庄，姑娘还在等他。两人结婚了，过上幸福而快乐的生活。
很明显，这是一个在神护佑之下，契约（婚约）得到履行的故事。值得注意的是，在这个故事中，对违约者的惩罚，不是直接降临到违约者本人身上，而是让孩子当替罪羊，这样做的目的，就是让他在心灵上受到煎熬和谴责。其实，故事的寓意在于无论任何理由或借口，都不能违背契约，一旦违约必然遭到惩罚。
故事毫不吝惜地让惩罚落在违约行为所带来的“赢利”上，即两个孩子身上。故事中的孩子仅仅是一种象征，象征着违约者所获得的成果。
这就从根本上击碎了违约行为得到的利益，使它成为一场破碎的梦或出力不讨好之举。违约的男子两次失去孩子，是对他违约的有力回击。如果他第一次失去孩子后，马上回到等待他的姑娘身边，就不会出现第二个悲剧，但是他没有及时警醒，便出现了第二个悲剧，如果他还不醒悟，就会出现第三个、第四个……直到他履行自己的契约（婚约）。
所以，犹太人非常重视契约的重要性，一旦签订了契约，就会去履行，哪怕是遇到再多的困难，也在所不辞。
【我娶到了公主】
契约的威严，任何人不得以任何借口和理由进行挑战。
——塔木德
古时候有位犹太国王，有一位貌如天仙的公主，可是这位公主得了一种奇怪的病，宫廷里的医生对此束手无策。国王看着自己心爱的女儿被病魔折磨得奄奄一息，就给全国的百姓订立了一个契约——谁能治好公主的病，就把公主嫁给谁，并且把王位传给这个人。
布告一经张贴出来，全城的百姓都沸腾了，都想治好公主的病，都想坐上王位的宝座，那些民间医生们认为出人头地的机会来了，纷纷请求为公主治病，国王一一满足了他们的要求。这些医生乘兴而来，看到公主的病情后，一个个败兴而归。
国王张贴的布告被一位长有千里眼的人，在特别遥远的地方看见了。这个人马上和两位弟弟商量，决定一起去救公主。
兄弟3人中的二弟，有一块飞毯，飞得比骏马还要快；小弟手中有一个能治百病的苹果。兄弟3人一番商定之后，决定乘坐飞毯飞到王宫。很快他们便来到王宫，小弟把苹果献给公主，公主吃下苹果后，奇迹出现了——病痊愈了。举国上下听说公主的病好了，大家跟着国王一起庆贺，可是三兄弟却吵了起来。吵架的理由是：3个人都想娶公主为妻。
哥哥说：“我最有资格娶公主。如果我没有看到布告，我们就没有机会来给公主治病。”
二弟也不示弱，说：“我也有资格娶公主。如果没有我的飞毯，公主的病就不能得到及时的治疗。”
看到两个哥哥吵得不可开交，小弟低声地说：“按说我也有资格娶公主。为治疗公主的病，我的苹果没了。”
三兄弟说得都有道理，究竟谁有资格娶公主呢？难住了国王，他一屁股坐在王位上，陷入了沉思之中。在犹太律法中，一个女人绝对不可以同时嫁给3个男人。不仅如此，国王必须信守契约，必须将自己的女儿嫁给其中的一位。
怎样才能合理解决这件事呢？就在国王万分苦恼之际，公主出现了，她走到小弟面前，满面含羞地说：“你为了救我，失去了最宝贵的财产，你现在什么都没有了，我愿意嫁给你，成为你的妻子。”
两位哥哥听到后，大叫起来：“不行，绝对不行，这是对契约的践踏。”
国王听完女儿的表态后，顿时茅塞顿开，面对两位满心不服的哥哥，用威严的口吻高声宣布道：“我们的圣典《塔木德》中说：‘最可贵的人是把一切都奉献出来的人。’在你们兄弟3人中，老大你依然拥有千里眼，老二你依然拥有自己的飞毯，而你们的三弟却失去了最宝贵的东西。我的女儿嫁给你三弟，合情合理，你们两个不要再争论了。举办完公主和三弟的婚礼后，你们就回家吧。”
献出一切很残酷，得到富足很幸福。这就是《塔木德》中看似冰冷的契约中的温情部分。
【学着雅各折树枝】
在契约面前，有时道德可以放到一边。
——塔木德
据说，犹太人的先祖雅各给岳父拉班放羊时，赚取了超过岳父预想的工钱。这个故事是这样的。
雅各是一位聪明的人，给岳父拉班放羊时，不要岳父给他支付相应的工资，但他的条件是，放羊期间出生的带有花纹和斑点的羔羊归自己所有。
从来没有见过刚出生就长有花纹和斑点的羊羔。拉班听到女婿的要求后，在心里盘算一下，觉得有利可图，便满心欢喜地答应了他的要求。
双方达成约定后，雅各开始了放羊的生涯。很快，羊就到了交配的季节。雅各随手折下一些树枝，剥下表层的树皮，露出布满花纹和斑点的枝干。接着，他把这些树枝放在水槽中进行浸泡，然后让膘肥体壮的羊喝下被树枝浸泡过的水再进行交配。就这样，几年下来，雅各拥有了近千只长有花纹和斑点的优良羊羔，而拉班所得到的羊羔一个个瘦骨嶙峋。
拉班看到后，懊悔不已，心里大呼上当，但他不敢提出任何异议。
故事中，拉班不是不想提出异议，而是他实在有苦衷——不能违背前期订立的契约。雅各的做法虽然不“道德”，可是他没有违背契约。
拉班把羊交给雅各放养，实际上就是把一个项目交给他，母羊生下的羊崽实际上就是合作项目所产生的衍生资产，或者说是利润。
雅各折树枝，把优质的、大量的资产理直气壮地据为己有，把劣质的、极少的资产毫无愧色地分给了项目所有权人。这个看似充满了神话色彩的故事，道出了一个实实在在的赚钱妙法。
犹太金融家赫希男爵就是这方面的高手。
19世纪末，土耳其拟建一条2500多公里的铁路，把维也纳和君士坦丁堡连通起来。
预算中，平原地带造价为每公里4万美元，山区地带造价为每公里5万美元。
