——《大柳树恋歌》代序
张贤亮
最近读到宁夏自治区党委常委、银川市委书记王正伟同志的两部书—《求真集》和《回族传承文化实录》，今天又拿到原宁夏自治区计委主任董家林同志的诗集《大柳树恋歌》。正伟同志的书属于政论性学术性著作，家林同志的诗篇纯属个人抒发情怀的文学性作品。政论性著作我无力置评，但看其推理的严谨和逻辑的细密，可以领略到作者的认真和坦率，尤其是《回族传承文化实录》，在收集整理方面作者确实下了很大功夫，填补了用通俗语言介绍回族传统文化的出版物的不足。翻读家林同志的诗篇，老实说，我不能称他写得很好，有的诗尚不够精练，仿佛是分段的散文，但毕竟也有某一句突然跳出来的精采，令人兴奋，可以把玩。从这里看出来家林的写作态度，他是努力想达到一种诗的意境，在向诗的路途中挣扎；他真心诚意地在写诗，而不是如现在某些已在诗坛出名的诗人那样，努力造作出许多无病呻吟。从这点来说，我觉得家林的诗就很可贵。
董家林同志做经济工作、计划工作多年，和数字打了大半生交道。物的支配和钱的分配，搞久了会让人不俗也难，再搞久点更会俗不可耐。而家林居然极力想跳出物与钱去寻诗，去踏雪寻梅，我以为这就是一种境界，不管诗句还大有可推敲之处，他在动笔之前可说已进了诗的门槛。
我为作家、诗人、画家的作品集写过序，给官的作品集写序还是第一回。如果要我从文学的角度去评论，家林的诗与专业作家、专业诗人的作品相比当然还有很大差距，但我也欣然命笔为他喝彩。其缘故是我希望现任的官员在工作之余、退离的官员在锻炼之余都潜心于写作出书。
当前的图书市场上，明星大腕节目主持人“写”的书正走红，可是没有一本言之有物，只能满足在茶余酒后以搜集个人隐私为乐的无聊小市民的好奇心。中国早有个“学而优则仕”的传统，学者一向是中华文明的传承者，历朝历代，许许多多官员在就任之前经过“十年寒窗”已经具备了一定的文化知识和符合正统学说的见解，早已是一个个中华文化的载体。诚然，与一切正确的规则一样，走到极端都会走向自己的反面，科举制度到了最后竟成了中国文化前进的最大障碍，这是后话可以不提，我们不能不承认的是，学者与官员合二为一是维系中国封建社会长达两千多年的一个非常重要的手段。可是反观诸己，我们至今对选拔称职的官员到合适的岗位还没有一套完全成熟的办法和经验。不错，我们有民主的选举制度，可是一般选民对候选人的认识仅仅靠张简历。候选人也没有发表竞选演说的机会，一般选民甚至连候选人的面都难见，选民和候选人之间没有沟通，选举其实并非民选官还是官选官，就不可避免有“跑官”“买官”等等恶劣现象出现。要建立一套有效的办法或规则当然还需时日，在此之前，我想，提倡官员多写文章多出书不失为一个让人民群众认识他的办法。这样，一般人至少可以通过他们写的文章对他们的见识有个基本的了解。如果官员出书也像明星大腕节目主持人出书一样成为一种文化景观，政治体制改革就会顺利得多。
趁为家林的《大柳树恋歌》写序时发表一点个人的感想。家林是不会再“下海”当官了，但他写了诗出来，给了我重新认识他的机会。遗憾的是还有更多的官员不给人民群众认识他的机会。古人称“君子”应“立德立功立言”，官员“立德立功”固然重要，而“立言”也不可少。反正，以后我要选举候选人之前，一定要找一找他的言论文章来看。
