虚花悟；将那三春看破，桃红柳绿侍如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天哀草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着人参果。
背景；一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。
判词；堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
一所古庙，里面有一美人独自坐在那里看经。可见不是出家在栊翠庵了，在古书里庙和寺有着根本的区别。庙出现在文学作品当中一般是比较贫困潦倒或者悲哀的人物要出现了。而栊翠庵本叫做铁槛寺，乃侯门自家的专用寺庙，如果这供养的主人没有能力供养了，也就成了公共设施，没有了当日繁华。
寺乃是朝廷所设的政府机关，具有行政功能，起初是用来讲经布施的，也就是开放型的大学一样。而庙是供奉祖宗牌位的，后来演变，多出来一些供奉崇拜偶像的庙，比如关帝庙等，属于民间的。
像贾惜春这样的是入不了寺的，只能进庙。
看破了三春盛景不会长，用黑色尼装换掉了女儿红装。可怜可叹侯门小姐，独坐青灯下陪伴古佛旁。
虚花悟里的虚花指的是惜春本人，说的是她自己悟了。通过前面三个姐姐的命运看破了红尘，桃红柳绿的结果又怎么样呢？把这大好春光都抛却，去那清净天和的佛界。说什么夭桃杏蕊飞繁荣，到最后谁能逃脱秋天的萧条？你看那白杨林里人们的哭咽和青枫林里鬼哭的声音。还有那连天哀草把整个坟墓都掩埋遮住了。这真是，昨天贫困潦倒今天昌盛富贵让人们劳碌终生，春天的繁花秋天都要谢去让花儿们受着折磨，似这样，生死劫难谁又能躲得过呢？听说西方的婆娑宝树上长着人参果。
惜春生在一个豪门与大观园里的这些女孩为伴，既能绘画也会写一些小诗词，按理说不会这么铁石心肠，纵然是看破了三春的结局名运作为一个女孩子也不会像书里写的那么心冷嘴冷，只要不牵连了自己把什么事情都推的一干二净的，就说她的丫鬟；我竟不知道，这还了得！二嫂子，你要打他，好歹带她出去打罢，我听不惯的。最后还说；或打，或杀，或卖，我一概不管。从小伺候她的入画在这么小点错误的情况下竟如此狠心对待于她。并且王熙凤也说了从轻发落的话，入画苦苦哀求她就是不要最后被撵走了。我觉得里面有隐情，这不是作者的本意，凡事得有个根由，就算她自私自保逃避现实，那也到不了这样的程度。
我猜她有心理疾病，但凡出家之人都有大是大非的经历，经历了太多的事物突然或是就想找个地方逃避或者是真的悟出了道理，才会选择出家。如果惜春不是经过了这些她怎么能冷嘴冷心逃避现实以求自保到最后出家呢。
以刘心武的观点说她是跟随现实中的贾母原型李煦的妹妹，亲自看到李煦家被抄家的情行，心理受到了刺激才会变成这样的。这个观点不能说不对，但只这一点还不能足够使她出家的。所以说还有隐情在里面我们不得而知。
惜春花代表的是一种曼陀罗的花，此花若从梵语说是与佛有缘的一种。不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。
佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
说她缁衣顿改昔年妆，说的就是她穿黑色僧尼的衣服，黑色的曼佗罗是曼佗罗当中最高贵的品种，是高贵典雅而神秘的花儿。黑夜里的曼佗罗是一种花朵很象百合的花，花香清淡幽雅。所以说她还有神秘的东西人们不知道。
她的身世结局也众说纷纭，我的观点觉得她不会那么清闲的出家在栊翠庵里接替了妙玉的位置。贾惜春出家并不是悟透了世间的人和事，而是为了逃避现实，逃避抄家给她带来伤害，从未经历过大是大非的她怎能悟透呢？
还有就是她绝对不会出家在寺，而是出家在庙！
