话说贾雨村做了金陵应天府，这便又是一个矛盾！清朝的应天府在江宁，实则是江宁府才是真正的应天府。应天府和江宁府同时出现本身就是个错误。
为什么曹公会这么写呢！难道最简单的行政区划他也不知道吗？一定不是！我自己认为他是为了混淆历史，以来不为自己找麻烦，二来也是实现前面所说的可随意赘述年纪。
清朝把江宁府作为北京在南方的陪都建成应天府，北京叫顺天府。若往以前说的话各个朝代的应天府地点是不同的。
为什么一个叫顺天府一个叫应天府呢。
应天一词，最早出现伏羲时期的《简易道德经》里。根据《简易道德经》记载：“推天说：一无天，二少天，三常天，四顺天，五应天，六违天，七采天，八取天，九纳天。”这是太昊伏羲以简易图推理出的天象。说明人们思想进步的表现，从一切顺天发展到应天，应天的意思是响天，人们心里很虔诚没有违背天的想法，只为生活需要而已。和顺天和在一起便是顺应天的意思，顺应天意。
如果贾雨村真的做了应天府的话就可知道他有多大的官了，可以去我前面所提供的清朝官员表对应找找看。
再说详细点，曹公这么写的话，也许有一种可能，就是贾雨村并不是做了应天府，而是在南京周边做了个不大不小的官。因为当时江宁的应天府是分片的，分南北两个地界管辖。作为贾政来说把贾雨村安排到自己门下也是为了自己方便，要不怎么能解决薛蟠的事情会那么快呢！
还有就是贾雨村上任之初便审理的是薛蟠的案子，其中一个叫门子的小沙弥拿出所谓的护官符，说什么不能动四大家族的人，一荣俱荣一损俱损之类的话。但是据史料记载并没有什么四大家族，就算是有也不会有其他三个，什么甄家王家和薛家，那只是为了陪衬自己的贾家。
清朝的鼎盛家族除了皇室的之外并列家族只能存在两个，况且都是用裙钗关系维系的。大家都知道满人是不会重用汉人的，那么汉人也只能用女人来讨好皇室，还有一个问题就是满人的王爷亲王是不准娶汉人做正室的。所以必须要有一个满人的门槛才行。书中的贾家和作者曹家是通过了这个门槛的，他们算是时代包衣。
但是其他几家就没有什么记录了。一般满人的姓氏是以地名做来历的，而其他三家并没有什么满人的姓氏。即便有的话也只能说薛家最可能，是宫里的采办，也就是现在的国家采购部。这个肥缺也可能就是贾家的附带官职。
清朝最大的家族若按康雍乾三代来说，无非是铁血世家钮钴禄氏、后起之秀——赫舍里氏家族、半朝天下——佟佳氏家族、百年煊盛——富察氏家族。就连权倾一时的纳兰家族都算不上是四大家族，也只能算是一闪而过。
