你爱他或者不爱他都是巧合；她爱你或者不爱你也都是巧合。
其实世间的一切都可以看做巧合。
如果你以为什么是个必然，那一定过于主观了。
孙猴子亡命天涯，唐三葬天涯亡命。
命运，就如此巧合的让他遇上了他。
而所有的巧合在发生之后我们又能看出来那么一点儿仿佛存在又不太站得住脚的必然：比如逃亡，有几条属于常识的路线，其中之一就是往深山老林里扎，这样很不容易被追踪到。
其他的路线还有什么穿越沙漠、漂洋过海。
相对而言，沙漠、大海都更具危险性——甚至比被追到还危险。所以选择逃入深山是一个很庸俗没有创意没有品位的选择。
树木参天，枝叶蔽日。虫豸在木叶纹理间游走，虎豹深山流水畔在逡巡。林涛松风间，兔走狐蹿鸟鸣。
孙猴子在崇山峻岭里饿得两眼发花的时候，就忽然看见了那灿烂的光亮。
——唐三葬的头确实很光亮。
这个秃子是专业假扮和尚的，所以即使逃亡中，也经常剃头。
有时候，专业，比什么都重要！
他自己有剃刀，自己会刮头。
在任何情况下，像唐三葬这样的职业忽悠大师不允许自己偏离自己的职业：谁知道即使逃亡在深山老林之中会不会遇到猎户——如果专业形象保持的良好，那么这个猎户就可能成为自己的客户！此外，都是逃亡，都是跑到山里头“躲事儿”，但是孙猴子和唐三葬还是有很大区别的。
既然唐三葬依旧是行骗的那身行头、那副扮相，所以孙猴子踉跄着向唐三葬走过去并且尽量用尽气力使自己声音高一点而呼唤的时候，他是这样喊的：“师傅，有水吗？有干粮吗？救命啊！”
这里，有两点需要解释：第一，孙猴子被龙宫抓起来，是仓促的从小黑屋里逃走的，身上除了衣服和菩提的那只猴子是什么也没有的，自然比较落魄。；唐三葬是用了缓兵之计从一个被骗者家离开，慢条斯理的回家收拾细软、干粮，打点好行囊才开始逃亡的，所以是背着一个背囊的。为此，孙猴子才希望可以从唐三葬那里得到一些物质资源的帮助。
第二点，就是孙猴子大喊唐三葬“师傅”。我们知道，师傅其实并不等于老师。这两个词原本在本质上就有差别。混淆的用法却一直流传，所以有人误以为孙猴子叫唐三葬师傅，那么孙猴子就理所应当的是唐三葬的徒弟。这是一个非常严重的错误。
比如你见到一位姓张的工人，一般来说，就称呼人家“张师傅”，但是绝不代表你就是他徒弟。
另外就是从事某几种行业的人，都被称作师傅，其中就有“和尚”。
厨师，还被称为“大师傅”！
更容易理解的例子就是今天，走在大街上，有人想抽烟一摸兜没带打火机，就会和路边的一位正在抽烟的人说：“劳驾，师傅，借个火儿！”
孙猴子只有一位老师：菩提。
好了，相信您已经明白了我们的孙猴子与光头唐三葬的关系了：孙猴子确实第一次见面就喊了唐三葬师傅，并且出于基本的尊重，也确实一直称呼唐三葬师傅，但是的的确确不是唐三葬的徒弟。
后来，有许多人牵强附会的总以为孙猴子与唐三葬的师徒关系纯粹属于以讹传讹。
其实传说绝大多数都是真实事件的夸张。
夸张，可以使平淡的事情戏剧化。
我们还原回去那些被夸张了的戏剧——同样也很戏剧。
相逢，本身也是一种充满了变数的戏剧。
会有喜剧的成分，也会有悲剧的成分。只是悲喜的程度有深有浅。
正是：猴子山中遇秃子，各有鬼胎装孙子。
