如此规划之下，整个国家政体除了皇室以外，大体分成三块，就是军队、文官、贵族，其中军队和文官自是不用多说，一个负责军事，一个负责治理国家。
而贵族这块，看似不能从军从政，没有了政治权力，不能继续壮大自身的实力，只能退而求其次，在皇帝许诺的税收优惠政策下，转而大力投资商业，以求钱财上的富裕，不致自身家族衰落。
但是，本来开国之时就给予优待，贵族这边大体也占到全国百分之三到百分之五的实力，已经可谓是庞然大物，而且由于断了从政从军之路，这些开国贵族自然就会抱团以抗衡文官或者军队系统可能的侵害，集中起来的力量绝对是不容小觑的。
何况这些开国贵族也有最后一道护身符，那就是皇室的关系，每年年末皇室宴会，都会邀请这些开国贵族进宫饮宴，共贺春节，也就是说，每个开国贵族的爵位持有人，都是能够见到皇帝的人，如此一来，如果不是有十足把握足以完全打垮一个贵族，一般官员真的没有必要去招惹这班贵族，而且这些贵族还是抱团的群体，招惹一个的话，不知道还会带出多少个呢。
而且这些贵族还有特权，如若有特殊情况，可以直接进宫要求面见皇帝的，当然了，除非与皇帝的关系十分密切，不然一般贵族可不会轻易动用这个特权，万一招来皇帝的厌恶，那就得不偿失了。
当然了，皇室如此优待这些开国贵族，也是有自身考虑的，那就是人为制造一批纯臣，这些贵族，为了自己的特权，只能彻底拥护皇室，所以一旦国家有变，这些贵族也会想方设法为国家续命的，故此只是规定贵族爵位者三代之内不能从军任官，三代之外，自无如此限制，只是皇室中约定俗成以为惯例，贵族出身之人，如无特别情况，官不过三品，军不能掌一省之数。
按照《人道天堂》里面的设想，设计这些制度的开国皇帝李睿，是想这些开国贵族从商获利，而族中子弟钻研各种技艺，成为各种艺术世家、武术世家、科研世家之类的，就是说李睿的野心，是想这些开国贵族成为后世大学一样的机构，为国家培养各种顶尖人才的。
而如果运气足够的话，中国式的资本主义，也会自这些贵族之中产生，及后发生第一次工业革命到第三次工业革命，当是自然而然了。
而在荆柯守教主的书里面，这些设想都全部实现了，甚至在这些前提下，国家还设立了上、下议会，实现了君主立宪，只是这个君主相当强大，是全国军队的最高长官，而且通过皇室内库与国库的分离，掌握了全国约十分一的经济实力，每年还能获得全国财政收入的十分之一作为皇室供养费用。
所以虽然是君主立宪，但是君王还是有相当权力的，平时自然是充分尊重议会和内阁决议，但是必要之时，也是能甩开议会和内阁作出一些决定的。
想到这里，我觉得真的可以充分借鉴一下荆柯守教主的这些设想啊，当然了，我可没有那种自信，这个设想可以如书中一样顺利发展到君主立宪阶段，毕竟现实与小说还是存在很大差别的。
但是以这些设想和后世那么多政治实验得出的结论和知识，只要寻找时机慢慢向诸葛老大述说清楚，凭借诸葛老大这个当世最强大的大脑，应该可以推敲得出正确的道路以实行的。
存了这种想法，我之后就慢慢利用空闲时间，将这些想法和后世的一些政治试验成果和结论，用纸笔抄写下来，当然了，是假托大秦那边的一些地方之名义，不会直接套用后世的各个国家名称的。
