徐美军的人生轨迹很是与众不同。徐美军家里有祖业，这份祖业说大不大，说小也不小，是贩卖皮草的。说起来，这是祖业，可实际上也没有多大的历史渊源，徐家贩卖皮草，是从徐美军的爷爷开始的。徐美军没见过自己的爷爷，他出生的时候爷爷就去世了，徐美军看到自己父亲贩卖皮草，偶尔听自己的父亲说，自己的爷爷也是买皮草，进而觉得自己祖上一直都是买皮草的。
徐美军的爷爷靠着皮草生意，从上无片瓦遮身，下无立锥之地，混到占着房占着地的大户。可这份家业几乎没有传到徐美军父亲的手上。
战乱、土地改革、打击地主等等，那个时代波涛汹涌，各种事件层出不穷，徐美军爷爷二十来年攒下来的家业，在新的二十年里消耗殆尽，只遗两件穿在自己身上和自己媳妇身上的皮袄和二十个银元。按照那个时代的特性，最多剩两件皮袄，多出二十个银元，是因为徐美军的奶奶，攒了一些体己钱，缝在了皮袄的内衬里，没被发现。
说白了，徐美军的父亲根本就没有继承到什么祖业，若说有，只是继承了一点生意上的关系和窍门，知道该找谁进什么皮。
徐美军的父亲长大成人之后没有什么可做的，便开始学着做皮草生意。恰巧那个时候，城郊有一块半荒不荒的地，成了一个皮货市场。说是市场，其实就是一个人民自发形成的交易集散地。那里主要交易皮草，也有零星几个买鸟买狗的。徐美军的父亲是个勤快人，一头扎进皮货市场，几年后，混得一个摊位。
这个摊位混得比较简单。那个年头，中国百废待兴，管理和规划自然跟不上，再加上那个地方本就是个荒地，更是没人管。所以只要你占了一个位置，找铁匠打一副铁皮摊床，那么这儿就是你的。
这个摊位混得也不简单。因为人这个物种很奇怪，聚集起来更奇怪，早年叫江湖，现在唤作社会。起初那片荒地没有人，没人便不奇怪，后来聚集了卖皮货的，就变得奇怪了，荒地不再是荒地，变成了一个小型的江湖，或者是一个小型社会。这奇怪便开始了。市场里，大家争风吃醋，相互嫉妒，一个个仿佛古时候皇帝后宫的妃子；然而，当有外来的力量出现时，他们就组成一种联合，变得异常团结。所以在那个小社会里，也不是来人就有地方的，关键在混。徐美军的父亲混得好，立得住，有了自己立足的一席之地。
后来随着改革开放的到来，城市开始变得越来越大，原来的荒地就不能继续当荒地了。要建设，要改造。开发商从政府那里买了大片的土地使用权，皮货市场只是一小部分。可就是这一小部分，却动不了。皮货商人们异常团结，组织起来，二十四小时轮班在市场值守。开发商的推土机开到附近就是不敢动，别说推土机，看那架势，就是坦克来了也没用。在那几个月里，皮货市场白天照常运行，熙熙攘攘的人群从那里穿过，显得两架推土机就像是守护市场的门神，简直是城市一景。
后来政府出面协调，又改了规划，那块土地继续交给开发商开发，只是原先的皮货市场要盖高楼，盖成一个四层楼的大型皮草服装市场。而原来占有摊位的人，可以在新盖的大楼里继续占有摊位，而开发商，可以卖掉二楼三楼四楼的摊位赚取利润，如此皆大欢喜。
徐美军的父亲就此由一个铁皮摊床的主人，变成了一个市场摊位的主人。后来越来越多的农村居民进入城市，城市变得越来越大，原来的城郊变成了市中心。徐美军父亲的摊位变得越来越值钱，再加上他生意做得好，渐渐地，买下相邻的摊位，成了一个大皮草商。
徐美军父亲平日里好对人说自己是白手起家，而夜深人静时对着自己则总是感叹时势造英雄。
然而英雄终有老迈的时候，这份家业传到徐美军的手上，便走了下坡路。
