其五是扬州鼎，图案是囚牛，形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
其六是荆州鼎，图案是蒲牢，形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
其七是豫州鼎，图案是饕餮，形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
其八是梁州鼎，图案是狴犴，相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
其九是雍州鼎，图案是赑屃，形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，据说触摸它能给人带来福气。
九鼎分成，大禹立刻叫人建立一个祭坛，备上三牲酒礼，祭献上天，底下无数人族拜祭。
只见大禹更是站在祭坛之上，朗声道：“今我人族大禹，率领洪荒人族，祭拜四方。祝告我人族圣母娘娘，人教太清圣人，阐教玉清圣人，截教上清圣人，六道后土娘娘等诸天先圣。今以后土娘娘所赐之神鼎，祭之以万民所信。鼎镇人族，镇压九州四野。人族不灭，九鼎不沦；九鼎不破，人族不失。“
“凡九州之内，一干仙、神、人、鬼，与我人族功过，借以这造化九鼎为引，天地为鉴；以我人族气运为压，当行之赏攻罚过！凡虐我九州之人、神、仙、鬼，必遭天谴。九鼎为凭，气运为压，天地为见。”
说完之后，女娲打出一道粉色仙光注入九鼎，九鼎顿时发出九彩神光，异象纷呈，照耀诸天。
人族圣母女娲亲自见证九鼎，人族上下一致认可大禹，认为他做了一件造福整个人族的大事，纷纷放下手中之事，对着九鼎和女娲跪拜，大声祈祷，愿天佑人族，鼎镇九州。
人族万千信仰之力汇集于此，被源源不断的吸入九鼎之中，化为了一个巨大的结界，便是九州结界。
九州结界旨在保护人族安全，一切仙、妖、巫在进入结界之中，将被结界的力量所压制。
九鼎一成，鼎镇九州，九彩神光照耀洪荒，一众洪荒先天大阵见此奇景，均是震惊不已，人族真不愧是天地宠儿，其他种族想要与之争夺天地主角是不可能的。
鼎镇九州，代表着三皇五帝即将终结，人族实现真正的大兴，如此重要的事情，自然引得诸天圣人和洪荒先天大神的关注。
