元始天尊持着盘古幡上前，喝道：“大师兄，不必跟这贱婢多费唇舌，先教训她一顿，再擒她上紫霄宫治罪！”
老子先后两次遭了后土的算计，也对她憎恨已极，取出太极图，与盘古幡融合在一起，准备与她做个了断。
后土冷笑道：“想联手对付我？你们以为我会怕吗？不过，时机未到，我还不想与你们过招。”
说着，心念一动，血海打开，轮回显现，后土眨眼间便已进入轮回之中，大笑道：“进了轮回，我的法力是无敌的，别说是你们了，就是师尊鸿钧道祖亲临，我也不怕。你们若是想自取其辱，我一定奉陪到底。”
上次老子和元始天尊强闯地府，就在后土手上吃了大亏，染了一身业力回来，至今还没消除，哪敢再进入轮回之中。
只能眼睁睁看着后土得意洋洋进入轮回深处，他们却无可奈何，只气得三尸暴跳如雷。
话说大禹功德圆满，证道归位之后，人皇之位便有大禹之前指定的继承人伯益继位。
可人族之中，对伯益继位不满的人却也不少，其中反响最大的要属大禹的儿子启，而其部落之中，大多数人也都支持启。
伯益虽然继位人皇，但禹当年手下的大臣都并不看好伯益，反而更看好坚强果断的启。
而大禹的儿子启，在听说大禹要将共主之位传给外人之后，积极联络大禹手下的的大臣们，以武力夺取帝位，最后启胜而夺得帝位，把“公天下”变成了“家天下”。
从此，禅让制被世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替，应该说是历史的一个进步。
但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。随后不少倾向禅让传统的部族质疑启的权位。
启都郊外的有扈氏仗义起兵，率领部族联盟向启都讨伐，与启军大战于甘。战前启称他的权位是‘恭行天’的，这便是之后周朝天子论的雏形。
启拥有中原民众的赞同，在人数方面占有绝大优势，最终击败有扈氏，罚贬做牧奴。这次胜利代表中原地区的主流社会观念已从原始的禅让制度转向了世袭制度。
夏氏族原姓姒，但从启开始改用国名“夏”为姓。同时启不再使用伯这个称号而改用后，即‘夏后启’。
夏启死后，其子太康继承后位。太康只顾游玩，不理政事，在位期间，夏部族权威削弱，东夷有穷氏部落趁机西进。
东夷族有位善射的首领羿，羿率军从东夷属地鉏迁至夏后氏的属地穷石，与当地的夏人通婚，形成了有穷氏。
羿夺得权位后并没有称王，而是把太康之弟中康立为王。但事实上国事全由羿来治理。
此举引起不少部落的不满。其中主持天象活动的和氏与羲氏公开反对。羿说他们废时乱日，派胤率兵讨伐羲和二氏，战前作誓师辞《胤征》，在战中取胜。
中康死后，其子相继位。随后投奔与夏同姓的斟鄩、斟灌二氏，从此羿独承王位。
