12.14子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张，颛孙师，是个爱问问题的人。本篇前几句就问“明”、问“崇德辩惑”，在为政篇问“十世可知否”并”学干禄”于孔子。这次是问政。孔子有针对性的指出：居之无倦，行之以忠。
“居之”应该不是指在家中“燕居”，而是指居“有政之位”。“居之无倦”，在“位子”上不疲倦懈怠，懒政惰政，不能没好处不作为，有了好处乱作为。“行之以忠”，处理政务不要总爱标新立异、独辟蹊径，而是忠于礼乐规矩、忠于“尔食尔禄，民脂民膏”的人民百姓。
《注疏》：此章言为政之道，若居之于身，无解倦，行之于民，必以忠信也。
《集解》：居，谓存诸心。无倦，则始终如一。行，谓发于事。以忠，则表里如一。程（颐）子曰“子张少仁。无诚心爱民，则必倦而不尽心，故告之以此。”
从朱熹、邢昺的释义，很清晰的看出，“行之以忠”的对象都是“民”，而不是“君”，“仁心爱民”是中华文化传统，“愚民虐民”为人所不齿。有些不肖子孙，写起祖宗的历史，不是封建压迫、残酷剥削，就是生灵涂炭、民不聊生、一片黑暗，只有如今的他独自徜徉在真空无菌的人类最理想社会中。但你若真观察一下他的人生，却也一样很苟且、甚或龌龊，呵呵。
