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第233章 颜渊12.14

12.14子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”

子张,颛孙师,是个爱问问题的人。本篇前几句就问“明”、问“崇德辩惑”,在为政篇问“十世可知否”并”学干禄”于孔子。这次是问政。孔子有针对性的指出:居之无倦,行之以忠。

“居之”应该不是指在家中“燕居”,而是指居“有政之位”。“居之无倦”,在“位子”上不疲倦懈怠,懒政惰政,不能没好处不作为,有了好处乱作为。“行之以忠”,处理政务不要总爱标新立异、独辟蹊径,而是忠于礼乐规矩、忠于“尔食尔禄,民脂民膏”的人民百姓。

《注疏》:此章言为政之道,若居之于身,无解倦,行之于民,必以忠信也。

《集解》:居,谓存诸心。无倦,则始终如一。行,谓发于事。以忠,则表里如一。程(颐)子曰“子张少仁。无诚心爱民,则必倦而不尽心,故告之以此。”

从朱熹、邢昺的释义,很清晰的看出,“行之以忠”的对象都是“民”,而不是“君”,“仁心爱民”是中华文化传统,“愚民虐民”为人所不齿。有些不肖子孙,写起祖宗的历史,不是封建压迫、残酷剥削,就是生灵涂炭、民不聊生、一片黑暗,只有如今的他独自徜徉在真空无菌的人类最理想社会中。但你若真观察一下他的人生,却也一样很苟且、甚或龌龊,呵呵。

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