在醉仙崖崖底湖畔，邵阳坐在最前方，右侧则是蛇妈并坐，不远处伯昌与弟弟妹妹面向邵阳坐成一排，身后有大白、二白几条灵蛇卷成一盘。蛇妈身旁有一玉案，上有香炉、玉馨。袅袅香烟从香炉里冒出，升入半空，香气随风而飘，凝而不散，如一层白纱随风飘荡，渐渐笼罩在众人身上。一声玉馨敲击声在崖底回响，山谷的生灵感觉如同在耳边响起，声音轻脆空灵，一进入耳中诸多杂念便如同冰雪融化消散的干干净净。
邵阳显出顶上三花，头顶两仪神光环绕，一道浩然紫气冲起，在醉仙崖顶盘旋。一时之间九华山方圆百里的灵气浩浩荡荡的向醉仙崖涌来，惊的九华山的修士全都飞上了天，想看看发生了什么事。
“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，乃是道之四境。在小可以划分天仙之前的修行境界，！大也可以划分到超脱命河大罗金仙时期。我们现在境界不够，说大罗只不过是惹人一笑。我们就说天仙之前吧！”
“精、气、神以精为基础，修道之人自身元精须与天地元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。炼精化气只是起步阶段，致虚极，守静笃，自然而然便可达成，运气往返，源源不断，生生不息，而后知炼气化神。此乃筑基之法，修行重中之重，万不可大意马虎！你们记住了吗？”
“记住了！”伯昌三兄妹回答。
“嘶嘶嘶……”在伯昌三人回答之后，开启灵智的几条灵蛇也摇头摆尾的示意自己知道了。
“《还真集》有云：‘中关炼气化神，补离中之阴而成乾也。’在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段……”
“炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”这四个阶段邵阳就讲了三天，中间又旁征博引，掺杂各门各派思想，听的伯昌几人如痴如醉。几条灵蛇更是灵智大增，与常人无异。待伯昌几人将邵阳讲的消化吸收时，邵阳开始诵读道经。
“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延……”
邵阳一开始诵读的就是被道教称为“学仙之玉律，修道之金科”的《黄庭经》。此经作为道教上清派的重要经典，对吐纳行气，长生久视之道，有很重要的指导作用；另外还有黄庭三宫及三丹田与养生，以及存思黄庭，炼养丹田，积精累气等等，可谓是字字珠玑。
当年封神量劫时，上清灵宝天尊就吩咐门人弟子：紧闭洞府，静诵黄庭。由此可见《黄庭经》的对于修道之人重要作用。《黄庭经》之中蕴含生死大道，福缘深厚之人读之，往往能够福至心灵，洞彻天机，逢凶化吉。
在邵阳讲道时，九华山众修士来到醉仙崖所在的山谷之外，有藏于云端的，有立于法宝之上，也有在谷外随地而坐的。刚开始时还有片言碎语，到了后来全都在山谷周围找了位置盘坐，个个落于神情肃穆，聚精会神，不敢有丝毫大意。
邵阳也不藏私，看谷外有人听道，就将声音传遍了方圆百里。手指朝三花庆云上一指，丝丝缕缕紫色烟霞蜿蜒而上，勾结天上云海烟岚，下起了灵雨。醉仙崖上空三彩云霞或聚或散，聚时祥云滚滚，散时烟霞缥缈，如梦似幻，美不胜收。
又是三天过去，邵阳将《黄庭经》诵读九遍后，又诵读了《太上老君说常清静经》、《黄帝阴符经》、《元始天尊说药王救苦八十一难真经》和《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。随着邵阳诵读的声音，各个道经道蕴在醉仙崖方圆百里弥漫。谷外众修士沉浸道蕴之中，如痴如醉，丝毫不理外界风云变幻。有人摇头晃脑哈哈大笑，有人愁眉不展痛哭流涕，千姿百态让人难以描述。邵阳在众修陶醉在道蕴之中时，缓缓用道蕴感染这方圆百里的地脉，不知不觉间一座仙家福地形成了。
玉磬敲落，邵阳诵读道经的声音随之停顿下来，山谷中的袅袅回音慢慢消散开来。沉浸在道蕴中的修士一个接一个醒了过来，一脸怅然若失的样子。
“讲道已完，机缘已尽，尔等散去吧！”邵阳颇有磁感的声音响起。
