好容易拜托一众麻烦，登上祭祀台，祭祀台以九天清气星辰灵力为基，合妖族万类精血于其中，其上便布周天诸物图形。让人一看便生恭敬。这其实是一件法宝，其中妖族万类的精血，是帝俊借分享功德之名，让诸妖主动献上的。
帝皇做事，行必有规。本来强令众妖，让其献上精血以为挟制，亦可成行。但必令一众离心。
祭台采天地方圆之形制，一共九层九阶，西王母携嫦義与帝俊从东西两面登上祭台。
西王母唱道：君子阴阳，德运天权，司命祭祷。
阴阳同好，男女合兮，道合阴阳。正天纲兮，待万物以吉......
后世拜堂的时间最初源于唐朝，先告天地，再拜父母，因父母局于一家正中，又有高堂之称，故名拜堂。又有宋时新娘先天拜过天地家庙，次日早起卯时对镜而拜，从而成此习俗，后世一般选为酉时，寓意吉祥。但因人因地而异，亦无定规。
欲为天帝，自然要从点点滴滴做起，婚礼便是一个开端。所以一应排场，尽数力求完美，天宫的碧色墙面，尽数采集赤玉炼成朱红，一体显眼之处玉瓦琉璃更是尽数换成星金，将整个天宫塑造的金碧辉煌。宾客坐席、宴次安排的井井有条、周到入微。
一众礼仪安排托于鬼车，鬼车妖圣生九头，因有鳞而不入凤凰，又因有羽不入龙族，故而逃脱龙凤之劫，在一众妖圣中生先。礼仪一事，帝俊正是依此考虑。天地有阴阳，同存同争。天帝亦同，独阳易妄，故结合如下洪荒局势，宣告天帝之名在天婚之后。
锦上添花，人人不落。天帝婚，一祭天地，二表日月，三敬道祖。礼以三为度，天婚立。鸿钧和天道也是凑趣，将万物阴阳和合的道理写入天宪，却不包括灵神修炼有成之士。灵神相交，天地小则随之生就异像，大则灵气蜕变绝生灵之前路，因而不可轻忽。天道最是明显，投下的功德嘉奖比妖族成立还有富余，可是再多的功德，只能准圣路上行几步。帝俊将功德打散分给一众妖族，人人不落，帝者，言出必践，恩威有度。
三清、西方二圣见到帝俊如此做法，尽是脸上变色。一个完整统一的妖族，洪荒实难容下。
“今日祭告上天，我妖族天生天成，天养天葬，于洪荒星空，俊立妖族之名，征战荒古。生灵嚎哭，俊之罪，今入天庭，居天地之枢纽，取太阴嫦羲为后，必行天地之威严，尊天地之法度，不敢轻弃。立此誓言，讫天明察，以正天地权位。”
这番话说完，满堂皆惊。不是办天婚吗？
众人惊讶，帝俊却继续出言道，“今立天地法度，众生一体遵循，代天行责，日月变化，万星运转为一司；风云雨露，天象运转为一司；万类生发，灵植博大，万类生发为一司；刑名恶杀，万雷警世为一司；周行诸天，统御调度为一司；幽于九地，守土察觉为一司。合空间六方之道，乃告於天。”
一会儿功夫，帝俊将六御职司也整了出来。这可是从来没有的变化，而如此，并不算完。
首等三次席位走出四人，“四海龙族，愿领风云雨露，天象运转职司。”
