李绩去到道宫一层看了看，达官贵人可以不见，但道童们还是要见见的。
三十余个十四，五岁的孩子，在仆人服侍下，吵吵闹闹，各做各事；女孩子们聚在一起谈论服饰胭脂，男孩子则议论跑马斗狗，真正沉下心来读书的没几个，看的还是异志鬼怪小说。
因为没有上进的动力，也就没有了追求；十四，五岁的孩子还太小，你无法和他们解释生命的意义，对他们来说，现在正年轻，巴不得快些长大，去做自己喜欢做的事，又有多少人会考虑几十年后年纪衰老后的种种？
这里也没有玲珑上界的大环境，修真也不是唯一向上的途径，他们一出生就站在这座城市的高点，未来也将继续站在高点，而真正拥有动力的贫民孩子又永远没有这样的机会……
稍微勉励了孩子们几句，李绩转身上楼，这样毫无压力的教授孩童，正合他意，估计也是每一个外放的道督故意放纵的结果，从人性上来看，每个道人都恨不得天下就自己一人在修道才好呢。
李绩御剑飞行在广袤无垠的原始森林上，纯净清新的木系灵机扑面而来，他没有具体的目的地，只是以叠翠城为原点，一圈一圈的兜圈子，感受下面灵机的变化。
这就是低阶修士的无奈，他们神魂不够强大，无法覆盖过大的范围，若是真人真君层次，要做到了解一片区域的灵机，恐怕也就是一道神念的事。
低阶修士要做到这一点，就只能勤跑腿。
李绩喜欢飞行的感觉，所以这一跑，便跑了一个月，叠翠城周边七千里范围内，基本跑了个遍，终于找到了一个好地方。
那是一处半山腰处的湖泊，每年山顶容化的积雪都为这片湖泊注入新鲜的水源，湖泊不算太大，数万平方丈而已，从天空往下看，如一面镜子，镶嵌在群山环绕之中。
李绩给它起了个名字-镜湖。
这里距离青碧城其实并不太远，四千余里，不过是御剑二个多时辰的事；李绩喜欢它，并不是因为有湖有畔，风景秀丽，更重要的是，这里木系灵机之盛，远超周围森林。
大自然是奇妙的，本来以这方湖泊的影响，附近灵机应该以水系灵机为主，但实际情况却完全不同，木系灵机在这片湖泊的衬托下，反而倍于周围茂密的森林，这是什么原因？
金生水，水生木，木生火……李绩的五行遁法就卡在这水生木上，如果在往后的日子里，他能搞明白这片湖泊木系灵机茂盛的原因，那么也许卡了他几十年之久的木遁也就迎刃而解。
李绩就在离镜湖百丈的山壁上凿了个洞府，极其的简陋，从这里往外看，都不用出洞，就能居高临下的俯瞰整个镜湖方圆；他没有选择在湖畔建个木屋，因为附近的动物早晚间都会过来饮水，他不是环境保护者，更不是动物保护者，他只是觉的，不应该打扰这些原住民本来的生活节奏，如此而已。
这里不会有人类出现，哪怕是靠打猎为生的山民，在青碧城周边的郊镇中，即使是最有经验，最大胆的猎人，也从不会深入森林超过百里，那已经不是打猎，而是找死，而这里，已距离城市四千余里。
修行，便这么平淡而悠闲的继续下去。
每日清晨，李绩会徒步爬上数千丈的山顶雪峰练剑；不选择御剑，是因为他喜欢这种纯粹肉体疲惫消耗的过程，仿佛不全身出次透汗就浑身不舒服似的；很少会有修士选择这么原始的锻炼方式，但李绩却觉的这样的锻炼更有助于自己的身心健康，不仅是身，也是心。
接触大自然，就要融入大自然，你裹着剑罡御剑而行，又谈何接触？
至于为什么选择在山顶练剑，一来这里的雪峰让他有种回到轩辕崤山大雪原的感觉，更亲切；另一方面，也是不想惊吓了湖畔周围众多的小动物，他现在一出剑，雷鸣声爆极其骇人，这样的动静对一向惧怕打雷的动物来说就是个煎熬。
这样的修行，和他在九宫界中的修行截然不同，各有各的优点，各有各的劣势；九宫界的修炼，枯燥，单调，环境条件恶劣，有时间的增益，修练速度是极快的，但是，缺乏和大自然的沟通！
这也就是为什么，他苦悟木遁几十年，也不能寸进的原因；九宫界中有利于量变，却挫于质变，没有顿悟，感受天地的机会，而这些，在修士的修行中，却是至关重要的一环。
可以这么说，若一辈子就那么在九宫界中修炼，他李绩恐怕永无结得金丹的机会；因果循环，有得有失，你得到了某些时间上的好处，就必然会在其他方面有所损失，现在，就是他一个纠偏的机会。
空跃杀剑，随形剑附，羊角术，立二拆三，画剑为牢……
练完剑后，他会徒步跑下山峰，在畅快淋漓的出了身透汗后，一头扎入冷洌的镜湖水中痛痛快快的洗个澡；修士在筑基之后，基本已经远离了这种普通凡人的生活方式，平时哪有机会出汗？身体有了污垢，也不过是一道水法就能解决的事；
但你必须承认，凡人生活有凡人生活的乐趣，比如泡在冷洌的湖水中，任湖水荡漾过身体的每一寸肌肤，那种心境舒爽的感觉，又岂是一道水法能替代的？
洗澡，有洗澡的乐趣！
沐浴结束，李绩会换一身干净的衣物，凌空盘于镜湖之上，静静的感受水灵机和木灵机之间微妙而玄奥的转换过程……然后，依次演炼那些需要加深加精的方面，
土剑衣，火剑衣，五枚剑丸逐一融炼，神魂，六识……
日落西山之前，他会在森林中寻一头猎物，或糜鹿，或山猪，或岩羊，或野牛……提到山腰洞府附近来一顿正宗的烧烤，那滋味，那心情，所谓寄情于山水，也不过如此吧。
