君士坦丁堡总算是保住了，消息很快传到了在耶路撒冷处理事务的皇帝阿卡迪乌斯陛下的耳朵里，阿卡迪乌斯对此非常开心，他本来以为匈人数十万大军进攻东帝国不拿下君士坦丁堡会誓不罢休，然而事情却出乎意料之外，阿提拉看见马其顿的军队之后，灰溜溜地逃回了多瑙河以北皇帝写了一封信给君士坦丁堡大牧首阿达尼修斯，要求他在圣索菲亚大教堂的弥撒仪式上为市长保卢斯祈福，信件的内容是这样的：
致我尊敬的君士坦丁堡大牧首阿达尼修斯：
我是（东）罗马帝国皇帝，凯撒和奥古斯都阿卡迪乌斯陛下，我以上帝耶和华的信徒的身份恳求您能够为君士坦丁堡市长保卢斯进行祈福，如果没有他帝国可能再一次陷入危机，请务必重视一个基督教皇帝的普通请求，待我从巴勒斯坦归来，我将耶路撒冷主教区正式归于您的统治之下，我仁慈的主啊！愿我能光复罗马帝国。
——罗马帝国东部皇帝，凯撒兼奥古斯都、东正教守护者、基督教守护者，亚美尼亚人的皇帝，格皮德人的统治者，希腊人皇帝阿卡迪乌斯皇帝陛下。
阿达尼修斯收到皇帝亲笔写得这封信之后，开始召集修士和牧师们开会，大司祭约翰召集了50来号人前往会议室等候大牧首阿达尼修斯，阿达尼修斯在会议前，在房间里整理案卷，许多前任大牧首主持仪式的案卷，对这位刚上任的大牧首学习的还有很多，因为在阿达尼修斯的任上，从来没有教会给官方人员表彰的先例，阿达尼修斯也从来没有给官员举行过这样的仪式，他翻阅着从“金口”约翰开始的各位主教的教会记录档案，在昏暗的烛光下，阿达尼修斯从书架上拿下一本从君士坦丁大帝时代流传下来的古老档案，阿达尼修斯认真读了起来，上面记载着君士坦丁大帝去世之前，曾经要求一位基督教主教为其洗礼，那位主教以以一种特别的方式为罗马皇帝君士坦丁大帝洗礼，他首先引用了《圣经》的言语，说出了君士坦丁在米尔维安桥战役取胜，然后说出了君士坦丁大帝和李锡尼大战时的军容整肃，那段话是这样说的：
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。……我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。(提摩太后书 2:1-5，7-10 和合本)
除此之外那本关于君士坦丁大帝的档案里还记载了那位主教在君士坦丁去世前，举行了一个简短的洗礼仪式，根据档案上的记述，阿达尼修斯终于知道给市长保卢斯举行一个什么样的仪式，阿达尼修斯打开房门带着这些案卷来到会议室，会议室大门打开了，众人站起身，阿达尼修斯将案卷放在桌案上，然后他让众人坐了下来，自己也坐在椅子上，他问各位：“各位主教和牧师们，告诉你们个秘密，皇帝阿卡迪乌斯陛下要求我们为君士坦丁堡市长保卢斯举行表彰仪式，但是我认为此事应当慎重考虑，毕竟是皇帝亲自下的命令，我认为仪式应该怎么样举行，希望大家提出一个非常好的建议。”
牧师亚历山大对大牧首阿达尼修斯问道：“那么不知道大牧首有什么高见，如果大牧首非要我说的话我觉得即应该得到罗马官方的认可，又要尊重基督教自古以来的信仰。”，阿达尼修斯点了点头然后说道：“在到达这里之前，我在教会档案室找到了一点东西，请你们前来品品一下。”，众人议论纷纷，阿达尼修斯拿过桌案上的案卷，让众人安静他拿起案卷，给各位主教牧师看，他边说道：“这是我从档案库里找到的的公元4世纪君士坦丁大帝时代的教会档案，我觉得我们可以学习那位主教，为保卢斯市长进行表彰仪式可以学习当年君士坦丁大帝洗礼时的那样。”大司祭约翰说道：“学习固然不错，但是数百年前的教会和现在的教会当然是不一样的，我觉得您所说的既要讨好皇帝，又不能违背基督教原则，应该学习而不抄袭。”阿达尼修斯将案卷收起交给一旁的侍童，点了点头，然后他说道：“今天非常好那么就依约翰之言，大司祭约翰和牧师亚历山大你们就主持带领牧师们演练一下弥撒仪式的走位吧。好吧，今天就到这里都回去休息去吧。”，众人站起身整理了一下桌子上的案卷纷纷离开了会议室，阿达尼修斯在会议室休息了一会，他拿起桌子上的酒杯喝了一口，然后他打开了圣经，阅读了起来，嘴里念叨着：“耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神，和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷：洗去）罪恶，(启示录 1:1-5 和合本)”
