小和尚又诺诺着去了。稍顷，便提来一壶壶嘴吱吱吐着浓浓白气的沸水进来。
释圆起身，又取一个杯子，撮了把茶叶放进去，稍稍朝杯子里注了些沸水，放在年轻人面前的茶几上。
年轻人俯首去看杯子里的茶，只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮，随着茶叶的沉浮，一丝细微的清香便从杯子里袅袅地溢出来。
闻着那清清的茶香，年轻人禁不住欲去端那杯子，释圆微微一笑说：“施主稍候。”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。
年轻人再俯首看杯子，那些茶叶上上下下沉沉浮浮得更嘈杂了。同时，一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子，在禅房里轻轻地弥漫着。释圆如是注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶，沁得满屋生香。
释圆笑着问道：“施主可知道同是铁观音却为什么茶味迥异吗？”
年轻人思忖说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏，用水不同吧。”
释圆笑笑说：“用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水沏的茶，茶叶就轻轻地浮在水之上，没有沉浮，茶叶怎么会散逸它的清香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉了又浮，浮了又沉，沉沉浮浮，茶叶就释放出它历经四季的风韵：春雨的清幽、夏阳的炽烈、秋风的醇厚、冬霜的清冽。”
看过这个故事，我们是否有些释然了呢？所谓浮生若茶，人生又何尝不是一壶或温吞或炽烈的水呢？茶叶因为沸水的“洗礼”，才释放了它们本身深蕴的清香。而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能尽显其深处的浓烈与芬芳。
瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。那些不经风雨打磨的人，就像温水沏的淡茶，只悬浮在水的表面，只在生活的表层漂浮，根本体味不出生命的底色，散发不出内心的智慧。那些栉风沐雨、饱经沧桑的人，经过磨难和不幸一次又一次的袭击，他们就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，在沧桑岁月中沉沉浮浮，洗尽铅华后则尽显本真。
怕吃苦，吃一辈子苦，不怕吃苦，吃一阵子苦。洪应明在《菜根谭?修身篇》里说：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”人的一生，难免有浮有沉，这就像有日升就必然有日落一样自然。反复地浮浮沉沉，对于一个人来说，正是最好的磨炼。
浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。古人讲“去留无意，漫观天外云卷云舒；宠辱不惊，闲看庭前花开花落”，俯仰一世，何不放开怀抱，直面沉浮，随缘度日？
【奋斗寄语】
漫漫人生路，其实很像跑马拉松：在起点处，总是有很多人在那里摩拳擦掌、信心满怀；但能够超越生理和心理的极限，坚持跑完全程的，却是少之又少。“行百里者半九十”，成功，是需要坚持和忍耐的。许多时候，我们离那条终点线只有一步之遥，但我们却放弃了。
大器晚成的香港演员吴镇宇曾深有感触地这样说道：“通向成功之路就像等公交车。人很多，大家就要排队，如果有人插队，排在你后面的也许比你先走红，有私家车的，到达目的地当然也比你快。这时候，有人会因等不到车就不等了，而我始终相信，公交车虽然慢，但肯定会送我到达目的地。
荷包蛋面条里的智慧
周六清晨，父亲吃完早饭加班去了，母亲正在厨房哼着小曲清洗碗碟，4岁的儿子自得其乐地在客厅的沙发上堆积木。突然，母亲听到儿子的哭声，没来得及将手抹干，她就冲到了客厅。
原来，儿子的手插进了放在电视柜上的花樽里。本来，他是摸不到花樽的，他太矮了，但他搬了个小凳子蹬着爬上了电视柜了。花樽是上窄下阔的那种，他的小手虽然伸了进去，但现在，却抽不出来了！母亲用了各种不同的办法，想把儿子卡着的手拿出来，但都是无功而返。
母亲开始有点着急了，她稍微用力一点儿，儿子就疼得叫苦连天。实在无计可施，母亲想了一个下策——把花樽打碎。可她又有点犹豫，因为这个花樽不是普通的花樽，而是一件价值连城的古董。但是，为了把儿子的手拔出夹，她也顾不得这么多了，这是唯一的办法！
“哐啷”一声，她小心翼翼地将花樽打破了，儿子的手终于拿了出来。她赶紧叫儿子把手伸给她看，看有没有被碎片划破。还好，没有任何皮外伤，母亲一颗悬着的心终于落地了。虽然损失了一件价值不菲的古董，但儿子平平安安的，这就是不幸中的万幸了。
母亲满是爱怜地摩挲着儿子的一双小手，突然发现儿子仍是紧握着拳头不松开。“是不是时间一长，抽筋了呢？”母亲再次惊慌失措了，“儿子，你的手能伸开吗？”
儿子缓缓把手伸开了。
原来，儿子的手不是抽筋，他不肯张开拳头，是因为他紧握着一枚一块钱的硬币。就是为了掏出这枚硬币，他才将手卡在了花樽的口里。
这天晚上，父亲下班回家了，母亲颇有些无奈地向他讲述了白天的情况。听完妻子的话，父亲沉默了一会儿说：“老婆大人，你尽管放心，教育儿子这件事包在我身上！明天早晨，我就给他上一课！”
“你给他上一课？”
“怎么着，不相信你老公的实力？”
“嗯，还真有点。有时候，我都不知道拿他怎么着。”
“您就好吧！”
第二天早晨，母亲吃完早饭出去见老同学了。父亲陪着儿子玩了一上午，到了中午，他做了两碗荷包蛋面条，一碗上边有蛋，一碗上边没蛋。
端上桌后，父亲问儿子：“儿子，你想吃哪一碗？”
“有蛋的那一碗！”儿子指着卧蛋的那碗。
“让爸爸吃那碗有蛋的吧。”父亲说，“孔融4岁能让梨，你也4岁啦，今儿就让个蛋吧？”
“孔融是孔融，我是我——不让！”
“真不让？”
“不……”话没说完，儿子一口就把蛋给咬了一半。
“不后悔啊？”
“不后悔。”儿子说罢又是一口，把蛋吞了下去，“君子一言，驷马难追！”
“嗬，你还成君子啦！”
“那是。”
待儿子吃完，父亲开始吃。没想到，父亲的碗底竟然藏了两个荷包蛋，儿子一看，彻底傻眼了。
父亲指着碗里的荷包蛋说：“儿子，记住，想占便宜的人，往往占不到便宜。”
儿子似乎懂了，点头如捣蒜。
晚上，母亲回来了，父亲也向她如此这般地“汇报”了一下自己的“战果”。
“怎么样，老婆？”
“行啊，还真有你的！”
时光如水，岁月如梭，转眼又是一个周六清晨。吃完早饭，父亲照例去公司加班：“我走了啊，老婆。”
“嗯。对了，我觉得你上周给儿子上的那一课确实挺不错的，不过，好像没起什么实际作用啊！”
“……这个……”
“没事，你去吧。我今天再给他来个‘荷包蛋续集’，包管有用。”
“我看行。”
到了中午，母亲做了两碗荷包蛋面条，一碗蛋卧上边，一碗上边无蛋。端上桌，她问儿子：“吃哪碗？”
“又想骗我，哼哼……”儿子心里想到，“孔融让梨，我让蛋！”儿子狡猾地端起了无蛋的那碗。
“不后悔？”
“不后悔！”儿子说得很坚决。
可吃到底，也不见一个蛋！倒是母亲的碗里上卧一个，下藏一个，儿子又傻了眼。
母亲指着蛋说：“儿子，记住，想占别人便宜的人，可能要吃亏。”
儿子默默点点头，心里思忖道：“这大人们的花花肠子可真够多的！真不知道哪回是真的，哪回是假的。”
晚上，父亲回来了，一进门就问：“老婆，今天‘战况’如何？”
“我又给儿子来了一个‘荷包蛋升级版’，儿子现在应该会多方面去想问题了。”于是如此这般地说了一番。
“行啊，不错，都快赶上我了！”
“下周我们一块儿检验一下我们的‘教育成果’吧。”
“怎么个检验法？”
“……”
转眼又是一个周末清晨。母亲做了三碗荷包蛋面条，两碗蛋卧上边，一碗上边没蛋。
父亲问儿子道：“儿子，想吃哪碗？”
“哎，又来了。这次还是三碗，怎么选呢？我跟大人斗，怎么斗得过啊，他们的心思那么多！
“孔融让梨，我让面。爸爸妈妈，你们是大人，还是你们先选吧。”儿子发自肺腑地说。
“嗬，学会发扬风格了。那我们可就不客气啦。”说完，母亲给父亲使了个眼色，二人端过上边卧蛋的两碗面吃了起来。
儿子也端过那碗上边没蛋的面，吃了起来。吃着吃着，儿子发现，原来自己碗里也藏着一个荷包蛋——今儿是一人一个！
【奋斗寄语】
在生活中，我们时刻会面临取与舍的艰难抉择，我们总是渴望着获得，渴望着占有。这本是人之常情，但如果我们只知道一味地攫取，结果可能会失去更多。要使复杂的生活简单化，我们就必须学会“做减法”。
学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉，把不想做的事情推掉，把不想挣的钱放掉……当敢于舍弃并知道如何舍弃的时候，我们才能真正接近那期望已久的幸福。
如果情爱是束缚，你能舍去情爱，不就能得到自在了吗？如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲，不就能得到轻松了吗？如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗？如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到快乐了吗？
能舍什么，就能得什么，这是必然的道理——以舍为得，妙用无穷。舍弃，不是为了得到，而是顺乎自然的本性——吃饱了，要晓得放碗。
自卑是一种无形的力量
说到自卑与退却，让人想起了那个一生敏感多疑、忧郁孤独、不合时宜的奥地利小说家——卡夫卡。
卡夫卡生活在19世纪末20世纪初这样一个历史转型期，作为时代精神的先行者，卡夫卡是绝对孤独寂寞的。其时，他那世纪性的创痛无人能够解读，那与生俱来的伤口也无人能够抚平。特殊的时代、特殊的民族身份、特殊的家庭及敏感的天性，成就了一个独特、永恒的卡夫卡。
卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤僻的性格。在这样的家庭环境中长大的他，懦弱、自卑，跟自己的家庭，跟自己所处的那个社会、那个时代格格不入。
童年生活中的“创伤性情景”，构成了卡夫卡自卑意识滋生的土壤；犹太民族的“贱民”身份，笼罩在战争阴云中的腐朽、衰败的奥匈帝国，以及因自我封闭而导致的极端孤立的现实处境，又进一步强化了卡夫卡内心的自卑意识。这种根深蒂固的自卑情结不仅激发了他的写作动机，而且成就了他的写作风格。
从心理学上来说，自卑情结是指个体无法认识、把握和征服现实世界时，无法肯定自己、表示自己和发挥自己，因而从心理产生的气馁和无可奈何。这是人们面对外界事物无能为力的心灵投影，是一种隐秘深潜的痛苦心境。
自卑情结一经形成，就在感情和心理上凝成一种内驱力，消极的一面成为精神障碍，从而使人陷入精神分裂的状态；而试图超越自卑的渴望则成为执著、迷狂等残酷的激情，这种力量是强大热烈、持久、深沉的，用之于创作是一种难以消磨的内在动力。
这种隐藏在内心深处的严重的自卑情结，贯穿了卡夫卡的一生，并且深深地影响了他的创作、工作和生活的各个方面。这个孤独、忧郁而又极为敏感的灵魂，这个二十世纪德语文学中最伟大的作家，这个西方现代派文学的奠基人，似乎用他41年的生命历程向世人倾诉着——“在巴尔扎克的手杖上刻着‘我能够摧毁一切障碍’，在我的手杖上却刻着‘一切障碍都在摧毁我’。”
可以说，卡夫卡的生存就是为了创作，他的创作就是他的生活、他的生命、他的一切。关于创作，关于对现实的厌弃，关于梦想中的生活，他曾说过这样近乎决绝的话：
“我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭，将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁，深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样，我将写出什么样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊！
“为了我的写作，我需要孤独。不是像一个隐居者，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。
