华西坝的故事
地名的故事
成都有个很有名的地方，叫华西坝，不说尽人皆知，但凡在成都住了一阵的人，应该都知道。这华西坝有个奇怪之处，就是它虽然大名鼎鼎，但是都找不到这个地方，不像天安门，你可以指着它说，这就是天安门，明白无疑。成都这个华西坝，不论你到街上去，还是找来地图看，或者到地方志去查，都找不到它。
前不久有权威人士编辑出版了一本书，叫《成都街巷志》，记载了成都大小上千条街道的名称由来，演变历程，还有背后的故事。这书囊括了成都的全部大街小巷，有依然存在的，有已经消失的，书里也找不到华西坝。有首歌这样唱：“听说过，没见过，两万五千里呀”，说的是长征，这华西坝也是这样，听说过，没见过。
前几年文化产业开始火爆，大家纷纷把值得一提的东西翻将出来，精心打磨一番后，将其变为商品，然后冠以文化，加以出售。
成都有条街叫大学路，通长800米，也被打造了一通，街头街尾各立了一块牌子，说明此路的来历，其中有一句说，“1904年，光绪三十年，英美传教士在此投资购房，俗称华西坝”，说且说矣，但语焉不详，且诸多可疑，洋人投资购房就叫华西坝，而且是民间俗称，何不称“洋人街”？于事不合，这大学路在城南，为何称华西，于理不通，将一条街道称之为坝，于情不符，这街牌可能是敷衍塞责，也可能另有难言之处。
还是老君山一位得道高人解出了来历。原来这华西坝，就是因为当年洋人在此修建的“华西协和大学”而得名。华西者，“华西协和”的简称；坝者，周围附近也。通俗讲，“华西坝”就是“华西协和大学周围那一片”的意思，这是泛指，难怪你找不到。这一片是哪一片呢，高人在地图上勾勒出来，南起一环路，北抵锦江河，东起红星路，西止浆洗街，这方圆近五个平方公里的地盘，就是从前华西协和大学的校区，也就是俗称的“华西坝”。
校名的故事
华西坝得名于华西协和大学，尚且如此家喻户晓，想来这大学的名头应该更加响亮才对，却又作怪，“华西协和”之称，恐怕除了专家，没有几个人知道。究其原因，其实也简单，因为这所大学在新中国成立之初就充了公，后来几经改名换姓，已经不复存在了。
华西协和是由美国和加拿大的一些教会组织建立的，始于1905年，原先只是个教会学校，类似于神学院。到了后来，学校主事的把科学的课程也搬进了学校，华西协和逐渐发展成综合性大学，传授自然科学，也传授人文科学，不再以神学为限。
华西协和的医学尤其了得，中国的现代牙医，疾病控制，临床医学等，都发源于此，不可小觑。相比之下，法国的传教士眼光就短浅一点，他们把神学院办在了人迹罕至的山里，鸟儿鸣，花儿香，修行可以，要想长久就不行了。所以华西今天还在，不久前还搞了百岁纪念，校园焕然一新，生机盎然，那边法国的上书院却早已成了瓦砾一片。
华西协和的“华西”二字，是“中国西部”之意，容易理解，这“协和”二字就有些文人的扭捏，按英文的原意，就是“联合”的意思，取几家教会联合兴办的意思。联合国的“联合”也是这两个字，要是译成“协和国”，你想想，是啥味道？
不管怎样，“华西协和”当时位于中国西部边陲，像沙漠中的一片绿洲，为苦难的中国带来许多现代文明。除了推广科学，发展医疗外，还办了小学和中学，现存的小学路、中学路和大学路，都是当年民间为了方便，口传俗称至今的。凡事从娃娃抓起，洋人深谙其道。这还不算，还有育婴堂，专门帮助妇女和儿童，大概和今天的妇幼保健院相仿。
20世纪80年代末，有个加拿大华人到中国公干，临行前母亲给他一张照片，是母亲和襁褓中的他，背景上依稀可见“华西育婴堂”的牌子。母亲告诉他，这是他出生时照的，时间是中国抗日战争时期，地点就是这里，成都某地的“华西育婴堂”。母亲拜托儿子，一定要找到这个地方。
这儿子也孝顺，公干完了，就从上海飞过来，在成都掘地三尺，一定要找到那个不知在何处的“华西育婴堂”。一开始他还是孤军奋战，后来翻来翻去的，动静大了，就惊动了“中加管理培训中心”，那里面有一群从加拿大取经回来的和尚。和尚们刚从加拿大留学回来，得知此事后，马上投桃报李，出手相援。和尚们带了那孝子翻江倒海地找，居然真的找到了这个不为世人所知的“华西育婴堂”，不过时过境迁，那里已变成了一座食府，当年的“育婴堂”已不见了踪影。
成都是美食之都，餐馆见缝插针，四下林立，那孝子没看到原来的育婴堂，虽然稍有遗憾，但表示理解，忙着照了很多照片，千恩万谢地回去了。
成都原是个小城，自称穿城九里，可见其小，城外锦江河畔的华西协和按当时的标准来看，应该算很大。抗战时期，尽管说国民政府不抵抗，但全国仍然烽火连天，前线的大学纷纷搬迁。很多学者到了昆明，组成了“西南联大”，也有一部分到了成都，在华西协和栖身，这其中包括不少一等一的各界大师，如顾颉刚，陈寅恪等。华西协和以其独特的西方胸怀，礼仪周全地接纳了他们。
当然也有不少华西协和的传言，拿婴儿做实验啊，换头术啊等，不一而足。这也难怪，国人当时何等愚昧，《封神榜》里有的是鬼怪，搬一两个下来附会凡间，没啥稀奇。
后来新中国成立了，举国欢腾，但华西协和却没有和大家一起欢庆新中国。因为美国在中国内战时站错了队，支持过老蒋，华西协和带有美国血统，就被划进了“敌产”，敌产充公，校园中的外国人等，无甚用处，就被勒令“滚回老家去”，华西协和大学从此消失，只剩下华西坝，因为在百姓嘴上难以根除，得以传承下来。
几年前有人在地摊上发现一本《中国古代社会研究》，郭沫若著，书上盖有几个印章，大概是当年清理敌产时留下的。从印章上得知，华西协和充公后改的第一个名字叫作“华西大学”，简称“华大”，大概已是一家做主，就把表示联合的“协和”二字去了。
到20世纪50年代，抗美援朝打败了美国野心狼，中美结了大梁子，“华西大学”又改名为“四川医学院”，“华西”二字彻底消失，不让人联想到美国。
“四川医学院”简称“川医”，一直沿用到1985年，是继“华西协和”之后最为响亮的名头。在成都地界，你要不知道“川医”，那就要被低看一眼，被人误认为是外地人，这样老婆都不好找。不过“川医”之称，听起来有点地方性，让人隐约感到不过是个大型的县医院，为了强调其重要性，百姓往往称它为“华西坝的川医”，以示了得。
这“川医”虽然名头响亮，但命运多舛，反“右”，“文革”，自然灾害，一个都没有错过，五脏六腑都翻了一遍，苦不堪言。
后来，打倒了“四人帮”，迎来了新时代，大家怀念起老华西，就把名字又改了，还请邓小平题了字。这回的名字叫“华西医科大学”，历史、特色、级别，都反映在这名字里。
“华西医科大学”简称“华西医大”，托了邓小平的福，运相比“川医”要好得多。因为没有了干扰，校园里的专家们可以像当年的华西协和一样，专心研究学问了，这是华西医大发展时期。洋人们看到华西重回正道，也很欣慰，渐渐也有人回来，怀旧，访友，切磋技艺。“华西医大”吃水不忘挖井人，远赴重洋，与美国、加拿大各国的大学重修旧好，还与约克大学合作建立了“白求恩医学院”，地点在加拿大的多伦多。
国际国内，“华西医大”都顺风顺水，一片欣欣向荣。
好景不长，到了21世纪，虽说进入了新纪元，“华西医大”却寿终正寝，再次消失，变成“四川大学华西医学院”，邓小平手书的“金字招牌”也被取下，送进了陈列室。尽管如此，但华西人仍有一点“人还在，心不死”的味道，现在流行的叫法，就直接是“华西”，民间如此称呼，川大好像也奈何不得。
这么多的名字，听起来都乱，其实很简单，说的都是一件事，那就是英美传教士最初在华西坝创建的“华西协和大学”，简称“华西协和”，新中国成立后称“华大”，后来称“川医”，再后来称“华西医大”。现在有点乱，江湖人称“华西”，内部简称“川大华西”，官名全称是“四川大学华西医学院”，您记好了。
围墙的故事
华西协和时代，是没有围墙的，空气阳光，百姓人等，都可以随意进出。当时有个门，上刻中英两国文字“华西协和大学”，这门没有门扇，只是个标志，像山门一样，立在锦江河畔，随进随出，那时校园的界限也不十分明确，华西坝里星星点点，到处可见华西协和的建筑，其间也有竹林院落，炊烟袅袅，那却是民居。中西文化共存于校园中，我中有你，你中有我，别具一格。
绿树掩映，红花摇曳，华西协和融在大自然中，不用围墙，洋人的建筑大都这样。
教学楼之间也没有墙，只有树，小路曲曲弯弯穿行其间，韵味十足。不过有一个地方是例外，那里有墙，校园中心地带有个女生院，这里就有墙。女生院当然住的都是女生，外国人当然明白中国人讲究男女授受不亲的古训，大概是出于对中国民俗的尊重，这里砌了墙，把女生与外界隔离开来。那墙砌得很高，青砖白缝，很是讲究，不过沿墙一周都种了树，把高墙的肃杀之气悄悄掩藏起来。
新中国成立后，“华西”变成“华大”时，政府建了条大马路，今天称人民南路的就是。这路宽阔无比，把华西一剖两半，考虑到领地权属的问题，“华大”建起了第一道围墙，不过仍属君子墙的范畴，标明界限而已，并不防人。墙用青砖砌就，很矮，且是花墙，间隙之间行得马过得人，墙用金丝竹掩饰起来，隐隐约约，全然没有森严的味道。
到了“川医”时代，政局动荡，民风日下，这花墙就形同虚设，时不时有梁上君子前来，如崂山道士般穿墙而过，进到校园，见啥要啥，实在没有，风都薅一把去。有个小贼进来后发现一群螃蟹，在一个浅池里爬来爬去，小贼不识货，不敢下手，就叫来他爸。那老贼却见过些世面，知道是好东西，他也狠，手不留情，把一池螃蟹一个不留席卷而去。哪承想那螃蟹是用来培养肺吸虫的，老贼一家都着了道，死去活来，还不敢声张。
更有甚者，还有偷死人的。
校园里有一个解剖楼，里面有很多干尸，是用来教人体结构的教具。有天晚上，一个贼摸了进去，大概是初次光临，那贼不知深浅，进去见到大包小包的，满心欢喜，不及细想，捡了一个背好，转身飞檐走壁而去。到家后一验看，包里竟是颗人头，龇牙咧嘴，怒目相向，那贼顿时晕厥过去。醒来后从此不敢看人脸，最多看到颈部，就要装腔作势，战战兢兢。
还有女贼，专偷女生院的内衣内裤，发卡衣袜，不论粗细，偷了再说，弄得人心惶惶。有一回捉住一个，是个小女子，眉清目秀，不像个贼，但是当场捉获，她就是个贼。那时人穷气就大，也比较野蛮，不由分说一阵拳打脚踢，毫不怜香惜玉。打完之后，那女子已不成人样，这才是一失足成千古恨，再回首已是百年身。小女子被送进了劳教所，从此不学好，“文革”时听说还组织过红卫兵。
校园被各路飞贼弄得天无宁日，“川医”决定改造围墙。花墙拆去，建起了高墙，这回是防人之墙，极高极大，墙头布满碎玻璃，间杂些梅花钢刺，一片肃杀之气。
这高墙倒有些作用，起码让老弱病残的蟊贼们望墙兴叹，知难而退了。但天下之事难以预料，蟊贼被挡住了，墙头又出现一拨不盗之人，与“川医”纠缠不清。
那时每逢星期六就要放坝坝电影，花墙时代电影是免费的，随便进，随便看。后来起了大墙，“川医”就高估了大墙防人的作用，在大门口设了票房。坝坝电影要收钱了，票虽不贵，仅五分一张，但那时的人都惜钱如命，尤其是小孩，不说讨不到钱看电影，就是给了他，也绝舍不得用来看电影。墙头于是人影闪动，出现了逃票的队伍。这逃票的与蟊贼有所区别，蟊贼进来后怕被发现，要往黑处去，逃票的则不同，进得院中就万事大吉，坝坝电影，你奈我何，所以大摇大摆，要往人多的地方去。
但“川医”还是担心有蟊贼混杂其间，就提醒保卫科的注意防范，不料保卫科会错了意，叫他防贼，他却防起了逃票的。有个姓李的矮子，下手最狠，因为矮，不敢与大人作对，李矮子专门逮小孩，逮住后又揪又掐，弄得小孩一身青紫。这李矮子揪掐手法据说有七种，都不致命，却让人痛得死去活来。平日里小孩带了伤回家，大人就要盘问，唯独周末带了伤，知道是李矮子所为，就懒得去问。
大墙不是障碍，墙下那个矮子才是麻烦，逃票的要仔细对付。开始时，逃票的都是先派小东西下去，见平安无事，大家才一拥而下。现在因为李矮子凶猛，逃票的就派了精壮的先下，一边震慑李矮子，一边接应后面的小东西，并且不逃，要等人到齐了，才整顿队伍，结伴而行，让李矮子再无可乘之机。
这样你来我往，一直到了“文化大革命”，校门洞开，墙头平静下来，倒不是世事太平，而是大家再不用翻墙，直接从校门挺胸而入，谁敢拦我！李矮子怕逃票的前来寻仇，就胡乱加入了一拨红卫兵，弄个袖章戴上，以求自保的意思。往日的蟊贼也把红卫兵战袍披挂在身，大摇大摆，见啥拿啥，哪还耐烦偷。
