第六章窃书不算偷
自北齐以来，大理寺向来掌控审判权能。隋唐两代，沿袭旧制，未作改动。后世法家学者认为，唐代最伟大法制壮举，主要在于《永徽律疏》（元代以后才改称《唐律疏议》），使中华法系最终走向定型。而也有一些学者不揣冒昧，认为“登闻鼓”制度更有划时代意义。该项制度始于尧舜，然历史久远，殊不可考。至于唐代武则天皇帝时期，律法设有明文：“有人挝登闻鼓，……主司即须为受，不即受者，加罪一等。”于是，越过有司进行直诉方才成为可能，类似于上级权力机关对下级司法机关之权力监督，这样，特殊程序反而促进了司法公正的改良。
话休烦絮，且说这日正午，朝朝堂之外，三通鼓罢，门吏不敢怠慢，火速报与台阁。主审官员焚香已毕，升堂问案。这登闻鼓虽然设立，但真正敢于击鼓鸣冤之人少之又少。原因何在？正如古今司法实践之弊端，若使群情轻易送达天听，则司法官员公信力难存。
“威武”之声停歇，主审官员皱了皱眉，见堂下少年衣衫染血，微微不忍，旋即扔下从签筒内取出一张签牌。签牌翻转落地，上恭楷书一“杖”字，正面朝上。两旁衙役将来人按在地上，臀杖三十。这一轮杀威棒乃是封建问审之惯例，若有越级直诉者，当先吃“杀威棒”，以正视听，同时以示郑重。自废除肉刑以来，封建时代刑法分为五种，即“笞、杖、徒、流、死”。尚未申诉，即克以“杖刑”，实则将申诉之人当做犯人对待，若然恶意诉讼，则杖八十。故而此时扔下的签牌，又叫做“犯由牌”。
三十杖，杖杖到肉，来人紧咬牙关，不经意间将衣角抓破。主审官徐徐问道：“堂下何人？”
那人重伤之下语气兀自铿锵：“天策府镇军将军裴越。”
主审堂官继续道：“状告何人？”
来人正是裴越，他勉力跪直了身子，答道：“状告大理寺正卿李北辰！”
主审官一错愕，道：“堂下之人因何事状告李北辰？”
裴越道：“李北辰故意杀人，牵涉‘十恶’重罪，草民因此状告。”
须知“十恶”重罪[[[]封建“十恶”重罪，渊源于《北齐律》所谓“重罪十条”，隋代《开皇律》正式确立“十恶”制度。历朝历代“十恶”内容多有更迭，唐律“十恶”多指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。]]乃是不可赦免之罪，纵然皇亲国戚也难逃律法。主审官额头上渗出汗来，他略一踟蹰，扔下一块签牌，道：“速速带来李北辰，务令两造聚齐，一个时辰后再审。”
裴越闻言，虽在重伤之下，也觉得内心宽慰，放眼望去，目光笃定，落在主审官头顶“明镜高悬”四字之上。
两天前。
细雨初歇，秋风飒沓。雨打秋叶落满径，空气中弥漫着泥土的香气，纵是游子远归，也能嗅出古城长安的地道气息，令人心醉。令人心醉的是秋风秋雨，令人迷醉的却是美酒佳酿。
“闲来樽酒一相逢，浮生真幻一笑空。长歌一曲鸣九霄，长安一觉醉梦中。”
“好气魄，好禅机！”裴越击节赞道：“看来古今恶人每每都是颇有情调之人，大师别来无恙。”
乐樽一边饮酒，见他到来，面色如常，指了指对面，道：“请坐！曹孟德横槊赋诗，世人皆道其白面奸臣，然而其驱除军阀，统一中原，堪称伟业。一身真伪，又岂能只听安汉兴刘之人妄自评判。”他言下之意，自己善恶真伪，又岂是世间俗人所能理解。
裴越知他辩才无碍，道：“大师妙语，在下自愧不如。”
“你是懒得与和尚瞎掰吧？”乐樽笑了笑，又是一杯酒下肚，道：“裴少侠看来不是来捉我的，是有什么是要相求和尚吧。”
“大师真乃解人！”裴越笑道：“带我去见俞任卿吧，我有要事与他相商，关于当年宣城太守之事。”
乐樽闻言，眸子转清，说道：“喝过我，答应你！”
裴越身在公门，喝酒应酬自然不在话下，但心想眼前这和尚高深莫测，若是着了道岂不吃亏。然而他知道心中的谜底需要见过俞任卿方能解开，当下豪气顿生，拍开酒坛泥封，笑道：“大师，今天在下做东了，先干为敬！”他咕咕噜噜，只换了一口气就将这坛酒喝干，拭去嘴边酒渍道：“我喝完了……”话音未落，却见乐樽身前已经放了两个空坛子。
“大师海量，我们再来！”裴越说完这句，但觉酒气上涌，而乐樽却若无其事，他心知万万不是对手。却听乐樽道：“慢些来，有酒也需下酒菜才好。”裴越一愣，乐樽大声道：“小二，来一份烤羊肉，要全羊。”那小二过来看他一眼，有些犹豫，裴越道：“去吧，银子管够。”小二见他衣着气质俱是不凡，欣然去了，乐樽笑笑，朝他拱手谢过。
二人提起酒坛，各自喝了一半，却听一声大喝：“好个酒肉和尚，出家人的脸都让你给丢了个精光！”乐樽一听，饶是他一向淡定自若，这时候也乱了方寸，起身欲逃。只见两个和尚，把住门口，二僧一胖一瘦，胖的高，瘦的矮，裴越听说话的声音内力充沛，大概是高胖和尚发出的。不料那矮瘦僧人再次发声，居然正是先前说话之人，他声如洪钟，道：“九华山壁观和尚在此，今日断然不容你逃走。”那胖僧人杵在一旁，倒是沉默寡言。
乐樽知道这二人都是佛门名宿，当下赔笑道：“两位师侄息怒啊，和尚我虽然喝酒吃肉，但对佛祖还是好生相敬的，阿弥陀佛！”
那二僧年纪看上去至少比乐樽年长三十岁，乐樽以“师侄”称呼二人，二人却似并不反驳，裴越心下称奇。他知此事是佛门内部之事，自己不好干涉，当下坐观其变，只听壁观道：“按照辈分，你乐樽是敦煌第二代弟子，而我二人是禅宗第八代，你师父与我禅宗六祖同在五祖座下，我二人自是要尊你一声师叔。你喝酒吃肉，那是敦煌一脉历来不尚苦修，我等自然无话可说，但你偷学禅宗各派武学，就是犯了佛门大忌，断然不能容你胡作非为。你若自行废去武功，老衲与泽鉴方丈保证禅宗诸门定不计较。”那高胖僧人正是少林寺的泽鉴方丈，他表情严肃，点了点头。
乐樽听二人要废自己武功，当下不怒反笑：“二等于佛门虚度数十载，竟不知光大佛门武学，正在于相互切磋。难怪我师父说中原禅门于武学一道，闭门造车，日渐式微。”
“阿弥陀佛！”只听一声佛号，外面又来了一位僧人，须发皆白，慈眉善目，一步一步走到乐樽面前，开口道：“乐樽师叔所言，师侄不敢苟同。”饶是乐樽一向狂狷，见了此僧，也含笑施礼：“小僧之事竟然劳动弘光大师法架，恕罪恕罪，大师所见愿闻其详。”弘光大师是国清寺主持，德高望重，多年来潜心佛法不出山门，他娓娓道来：“中原佛门自六祖以后，传心印而不传衣钵，故而分门别派。如此一来，各派学说不同，见解各异，武学风貌更是各有千秋。虽然不如以前同心协力，但百花齐放也是殊途同归。设想一寺之武学高僧，千辛万苦创出镇寺绝学，他人却随意剽窃，不劳而获，该寺武学高僧当作何感想。如此反复，各寺之间均想与其自我发现，不如去偷学他人武功，长此以往，武学将难添新篇章，恶莫大焉！”
这番话字字珠玑，暗藏绝妙道理，不只乐樽，裴越也觉闻所未闻。乐樽一时语塞，旋即问道：“那玄奘法师西域取经作何解释？”弘光也是一愣，却听裴越忽然开口道：“玄奘能取回天竺真经，在于天竺佛家已然应允，自然皆大欢喜。而剽窃他人武学，未得到他人首肯，当属于不当得利，两者自然不同。”弘光之前未注意到裴越，此时听他简单几句话一语中的，意甚嘉许，合十道：“施主见识非凡，老衲佩服。”裴越笑道：“大师言重，此事说来也简单。在下当年在国子监治经律博士[[[]“律博士”是唐代在当时的教育机构里一种专司法律研究的人员，与现在的作为一种学位的法学博士并不相同，《孙权劝学》里孙权曾对吕蒙说“孤岂欲卿治经为博士”，可见“博士”一词古今异义。]]的时候，听长孙老师说过土地不能被侵占，性命不能无端夺取，我想武学与土地、性命一样，都是专属于个人的东西，虽然这个东西看不见摸不着，但也应当不被无端盗取。偷学别人的武功，和偷别人的东西一样，不仅是不道德的，也是非法的！”
乐樽哑然失笑，啐道：“你的世界里，除了律法就没有别的了吗？佛法包罗万象，无远弗届，佛祖也有管不过来的时候，何况世俗律法。”他随口一说，没想到裴越却当成回事儿了，他暗道此前尚未想过这一节，律法或许真的无法将天下间所有事情纳入樊笼之中。他正沉思，却听弘光道：“依小施主之见，今后当如何规制剽窃武学的人呢？”
这一问，实际上是在问如何处置乐樽，裴越心下了然，却装作不知，略一思索说道：“窃以为武学也是一种劳作所得，我们天策府的‘九律刀法’也是先辈辛勤雕琢而成，为其所付出的不下于盖一间房子或者耕一块地，既然房子和地不能侵夺，武学也自然该受到同样的待遇。只是这一点，写律法的前辈们似乎也疏忽了，不知为何……若是，若是这样，他人若想学另一派的武功，需要先向这一派掌门问一问可不可以，若是得到许可，则你情我愿无可厚非。但为了公平起见，这一派可以通过这种许可向想学武功的人要一点回报，[[[]裴越的这段话实际上是笔者的不合理想象，这段话的意思是将武学成果作为知识产权看待，作为一种无体财产权应当享有与无体财产权同样的保护。权利人通过知识产权许可而获得报酬，符合西方启蒙哲学家洛克的劳动财产成果理论，也可以激励知识成果的再创造。然而，从法学历史唯物主义的角度来讲，裴越当时有这种见解是没有历史的期待可能性的，知识产权法律制度是一种舶来品，只有在近代社会的语境下才有实际意义。]]这样一来，这样一来……”裴越说完这些，已经穷思竭虑，一时顿住。
“这样一来，不耽误武学的交流，也能让各派更有热情去修正完善自我，善哉善哉！”弘光佛学精湛，于世间道理悟性非凡，他继续道：“施主说得只是武学，不知佛学与其他，比如诗歌、书法又是否是一个道理？”
老僧目光如炬，正法眼藏，裴越与之一交，暗道此僧实际在借机拨冗，当下道：“大师禅心隽永，自存高远，晚辈拜服！晚，晚些回去小子定然好好参详，也算是为大唐律法略尽绵薄之力！”他说了一声“晚辈”，突然想到如此一来自己岂不成了乐樽孙子一辈，赶忙改口。
乐樽似乎察觉到他这番心思，向裴越正色道：“裴施主，小僧狂狷一生，从不以偷学别派武艺为耻。常常觉得自己贯通中西佛门武艺，便能帮助佛门武学发扬光大。今日听裴施主一言，方知自己一错再错。不想小僧自负机锋，今日却要得裴施主世俗之人点化。”他说罢，狂放一笑，不知喜怒，大踏步朝门外走去，仿佛大彻大悟，云淡风轻。
泽鉴和壁观站在门口，待要阻拦，两只手同时搭在乐樽肩头。二人都是佛门一等一的高手，哪知乐樽并不如何动作，肩头一动，竟然深深下陷了半尺。二人从未见过这等功夫，顿时手上一空，一时错愕，就在这空当功夫，乐樽已经不疾不徐走出门外。二人还欲再追，却听弘光道：“罢了罢了，他用的是本门功夫。”
乐樽自东来之后，从来都是学了别派武功，然后再还施彼身，这一次用了本门的功夫一下子让人觉得不可思议。壁观问道：“这是？”弘光淡淡道：“身似菩提。”壁观道：“身似菩提树，菩提本无树，阿弥陀佛。”弘光应道：“此僧已然悟道，想来不会再偷学别派武功。如此，还要多谢这位施主一席话，让中原禅宗与敦煌一脉化干戈为玉帛……”
裴越适才被乐樽的身法所惊讶，这时忽然想起一事，不等弘光说完，道了声“大师得罪”，风也似的追出门外。他远远望见乐樽的背影，施展轻功追了上去，只是他明明看到乐樽不疾不徐的走着，自己却无论如何也赶不上，当下暗呼平日里见了鬼了。只得高声叫道：“大师慢些，你还没告诉我你们都把子在哪儿呢，事关紧要……”
乐樽并不回头，裴越只听他朗声吟啸：“西城杨柳动离忧，泪眼相看催兰舟。绿林庙堂本无界，何故樽前恁凝愁。”裴越知他话中颇有深意，闻言驻足，只听乐樽长啸而去，声音破空崩云，须臾远去。
