起初，我并没有吃下那老太开的药丸的计划，私以为，若是那老太真的是个神棍，那药丸必然便是她骗人的道具，吃了或许不致伤、致死，但心底对未知事物总有天然的恐惧，简单点说，就是不敢。倘若她肯下些功夫，给那丹药做个包装，印张服用说明一类的饰品，我没准儿死马当活马医，也就认了。然而并没有。
若是第一种猜测为谬误，那老太真的是良医。我却从未听过，用实物治心伤的疗法，所以，第二种假设并不存在。
不知道是我的偏执还是什么，我始终觉得，这件事有些不真实。它不应该在此时此刻发生。而仿佛应该出现在夏日某个悠长午后的困顿中，在似睡似醒的瞬间，于神经的某个犄角旮旯里，做了一场微小的不易察觉的梦。
忽然之间，梦便醒了。
总之，吃了或许不好，不吃，病情总不会无故加深。我不知道自己为什么这么惜命，我以为，我此时应该最希望死去才是。
我对自己进行深刻批判和自省的结果是：我是个懦弱的人。
或许我不怕死，但我怕死的过程。不过，如果是在睡梦中死去的话，倒不失为一件快乐有趣的可为之事。
人生果然矛盾，但也许正因为矛盾，人才得以生存。
当村西山脚下的杏花都已开的白嫩嫩、粉艳艳的时候，我便在这燃烧着发出耀眼白光的花海里碰见了李怡浓李姑娘。我们已经很久未见了。自打她求学去了遥远的南方之后，我便再也没见过她，即便过年也是。而在此之前，我们一直是同窗校友，这种交情从我们初次见面时便好像已经注定好了似的。
别人对我们这种关系众口铄金，谓之曰：青梅竹马。
遗憾的是，我和李怡浓都没有就外人的这种说法达成一致。我们虽然并不否认青梅竹马，却同时对他人所谓“青梅竹马”的言外之意避之不及。我们并没有因为人生前半段时间的大半生命的纠缠守护而互生情愫。
不知道为什么，我们就是互不相爱。
那天早晨，我对家母说：“我出去走走。”
家母问：“去哪儿？”她的神色里有无法掩饰的忧虑。大概是担心我大病未愈，便出去胡闹。
我所谓的出去走走其实并无目的，但家母却问了一个让我不知如何回答的问题，我想，任何行为或许都应该有所目的，否则便是无意义。而人们对于无意义的事，向来就不热忱。甚至于对这种无意义，会不屑、疑惑，甚至嘲弄。但大部分时间，人不是都在做无意义的事吗？如果将人放在宇宙洪荒中，只不过像蝼蚁一般，所有的作为，都有了荒唐的意味，于是我不得不得出一个荒唐的结论：人生来无意义。
所以我有些不耐烦的回答：“就是出去走走，或者是西山，也或者是白马寺，若是能走的远点，或许去趟桃林镇。总之走到哪里算哪里吧。”
家母不无担忧的继续劝说：“现在外边乱的很，听说城里有匪盗聚众闹事，官府里正四处抓人，那些歹人遍地流窜，怕是有人已经逃到咱们这小村子里了。你还是不要瞎走动。以免遭了池鱼之灾。”
家母的担忧似乎颇有道理。但我想我不过生活在自己编织的一个陌生宇宙里，在这里，我死不了。即便万里无一，不幸死了，也没什么关系，就当与前世今生做个了断罢了。我不信若是真的遇到匪徒，他们会留下我，然后慢慢折磨我致死，首先我与他们没有杀父之仇、夺妻之恨；第二，虽然我很闲，但他们极可能是没有时间的，也许有时间却没有兴趣。
干大事的人一般也没有那么无聊。
一柄锋利点的刀和一个知道一击毙命的刀客、或者一把装有子弹的枪和一个稍有准星的枪手，足以让我瞬间死去。死的若无痛苦，那还有何怨言。
我说：“我不会走远，放心吧。”
母亲脸色缓和下来，说：“你要是到了桃林镇，不妨再去陶隐人大师那里问问。若是能讨得一副良方，就再好不过了。”
我问陶隐人是谁？
母亲说：“就是那替你医病的神仙啊。”
我醒悟过来，“哦”的应了一声，便不再言语，我并没有将那神婆开药之事告诉她，毕竟如此不羁的事情，我懒得说，也怕家母知道之后催我服药，无端生出许多事来，还需浪费不少口舌解释清楚。
我不再犹豫，跨步出门。
村子地利不和，游离于三个县府交界之处，极为偏僻，还有环山两面，堵去其余出路，只有一条狭窄官道依据地势蜿蜒，与临近村落在某一适中之处汇合成一条稍宽些的大道，通往桃林镇。村中人多为赤贫，使得官府收税都极为不易。因此，村中每有事端，三个县官便都极力推诿，纷纷说与己无关，如此时日一久，就成了一个悬空的存在。于是，官不及处，匪患便多。古往今来，此处山中不知有多少绿林啸聚，一波一波的油绿色韭菜，割完一茬，再生一茬，所谓野火烧不尽，春风吹又生。
我沿着官道，过了几处低矮土坯房，偶有荒宅，院墙倾颓，眼光掠过，只见院中杂草丛生，虽已枯死，犹自倔强站立，春风吹到此处，也呜咽的有些荒凉。
拐几个弯，经过一个破败的祠堂，祠堂久经风雨，如今已无从考证到底是哪个家族的遗物，祠堂之中原本泥塑的雕像已不再，只剩几尊底座兀自残存，供人凭吊之时，也孤独的观察着这世间。
有个老者坐在祠堂门口的石头座椅上抽烟，他自己说，他从出生便被安排在此处守护，至于缘由，他不知道，历史曾在某个时刻断了代，给后人留了不完全的信息去猜测。只是很多时候，后人们不明就里，只好会错意。
老者的嘴里和烟头上不时飘出缕缕青色的烟雾，像这历史一般脆弱，哪怕一阵微风，就被吹的零落。不知道掉在地上时，它会被埋在土里变成化石，还是会飞到天上，搅得鸡飞狗跳，落得一地鸡毛。
祠堂已经成了村里人共有的祭祀场所。这归功于人们经历了无数次的循环式争斗之后的突然顿悟：或许村里的每个人都有一个共同祖先。这种思想上的灵机一动，给后来人消弭了巨大的灾难。人们就在这个拐点，走到了另一条陌生的道路上。
老者说：“别看了，快走吧。”
他是对我说的，但我觉得这话更像是他对自己的遗嘱。
我看见祠堂里已经燃尽的香火，辨不出颜色的香火盆中是温度尽消的冷灰。青黑色的房瓦漏出几个口子，阳光便陷进去，吞噬着方寸间的黑暗。
再行不远便到了一处开阔所在。这是农闲时节，亦或是清明、中秋、新年时人们聚集欢闹的场所。空地中间用石头砌了一方戏台，过节时会有富户花钱请来伶人，为父老唱上一出好戏。那时节，人们便都像雪球似的从四面八方自动滚到这里，汇集成一片黑压压的人头海洋，在篾席与竹竿搭成的大棚子里，仰头看那台上男扮女装的歌者。时不时就爆出一阵发泄式的怒吼。
有的时候会有舞狮舞龙的游街艺人来这耍上几回，耍完之后，班主会满头大汗的伸手向人们索要些盘缠，以果口腹。看戏的观众便化整为零，潮水般呼啦啦的退去。班主苦笑着挥手招呼手下，狂躁的挥舞手中的龙头、狮身，一路向别处行去。
此时，新年刚过，繁华已褪至尾处。空旷的戏台上，只有几个孩子在追逐玩笑。戏台东北角对着的杂货店里，一个浑身油腻的男人向外张望，像是等待顾客，又像是什么都没做。
炮竹炸开后的碎屑堆在地上，铺成一层，有孩子在垃圾堆里找未响的炮竹，偶有所得，便欢呼嚎叫着往远处跑，应是要独享那寂寞的一声空响。
我跟着几个孩子兜兜转转，来到村边，只见一座灰头土脸的木质牌楼高高耸起，横跨了狭窄的乡道。牌楼色彩全无，皮肤也都斑驳。只余上方几个大字依稀可辨：“欢迎来到杏花村。”
