周仓设定的关于法制的辩题并没有掀起太大的波浪：这可能会涉及皇权、朝廷和官府的权威，千百年根深蒂固的教育和传承使士族、学子、百姓难以接受这种辩题，尽管从骨子里面他们觉得有道理，大多数人选择观望而不是参与到辩论中，他们更想知道周仓的态度。结果令他们失望了，周仓始终没有表态，如果说一点没有也不是，从州牧府传出消息，周仓非常愿意听听大家的想法和意见。至少上次的辩题中，周仓还为大家讲了裴元绍与驴的故事，这次周仓一言不发，使众人更加不敢轻易发表言论。
凡事总有例外，有一人指东道西，唾沫星子乱溅，鼓吹法治，但又再三强调德治，极力主张儒家与法家并重，这个人自然就是蒋干。蒋干也不是乱说一气，不仅条理分明，分寸把握得极其巧妙。
在一个夜深人静的夜晚，杨锐来到蒋干居住的官驿与蒋干一番长谈，蒋干坦言自己有出仕之心，但又不愿受太多的约束。之所以来徐州，是为展示一下自己的辨才，想必徐州的辩论题目更开阔、言论更自由，只是可惜自己不能进入学院。谈到徐州人物，蒋干对王粲的辩才推崇有加，同时他认为周仓的格局很高，他甚至敢断定徐州的辩论离不开周仓在后面的推手，甚至有些辩题都是出自周仓的手笔。
滔滔不绝的说了一通，蒋干忽然意识到还没有请教对方的姓名。
“在下姓杨名锐字子兴。”
蒋干慌忙拱手道：“原来是杨主簿，失敬失敬。”心中惊讶，杨锐为何要来见自己，是他个人的行为还是周仓的授意。他却不知，州牧府主簿已被端木凌接任，杨锐现在掌管密谍司。
“辽侯知子翼之才故派我来见。”杨锐笑着回礼道，“辽侯见徐州辩论之风甚盛，有意设置徐州论坛，作为辩论之所；另置百家讲坛，作为讲学之所。诸子百家，工、农、商、渔、牧、医皆可讲。”
“辽侯，见识卓远，非常人所能及也。”
“两坛尚缺主持之人，子翼可愿出任？”
“故所愿耳，不敢辞也。”蒋干欣喜异常。
建安十四年正月初一，徐州茶楼开张营业，百家讲坛开讲，题目为：管子云“士农工商四民者，国之石民也。”同日，徐州论坛的题目：士农工商，排名有先后，地位有尊卑呼？题目以旧时周仓所选，由蒋干运作，蒋干还得到一个新的职位，宣传使。这两个题目一出，立即炸开成为被关注的中心，一连一个月全部围绕士农工商的地位、作用展开。
为吸引人气，蒋干把门槛设的很低，只要不使用武力，不进行个人攻击，都可以上讲台。最初的时候，主要是士族、读书人参与，再往后各个阶层的人都卷了进来，甚至连老农和街上的商贩都可以说上一两句。
只要有争议，就会有改变，这是周仓在后世学来的，他不会幼稚的认为凭借自己一己之力就能改变政治、经济结构，只要有争议、有质疑，社会自然就会按照正确的发展轨迹进行。中国之所以持续近两千年封建社会，就是因为对思想的束缚、对文化的压制。而如同周仓所料，争论迅速的传到了兖州、豫州、冀州等地，包括许都。周仓接到了司马朗、杨修、崔琰、陈群、王朗等人的来信，要求徐州取缔论坛，理由归纳起来只有四个字：不成体统。
取缔是不可能的，不过题目也不能总是太激进，按时候换缓和一点儿的题目也就是了。这些来信，周仓都交给杨锐去答复，归纳起来也是四个字：虚心接受，但还藏着四个字：坚决不改。
周冲最初招募的十二名属下，连同新招揽的八人，已变成蒋干的得力干将。有了周仓在背后撑腰，蒋干更加不在乎、干劲十足，每天召集一帮手下研究第二天的议题、切入点，既要保证有新意又绝不会偏离周仓的意图，每每感叹自己总算找到了用武之地。蒋干已经设定好了第二期的题目：五蠹。送给周仓审议，周仓大笔一挥，同意。只是没有想到，第一个议题就会持续这么久，导致第二场讲坛迟迟不能开始。
周仓的心思已经完全放在了曹冲身上，正月十一与端木凌一起去许都的一名叫做吕丰的独立营兵士回报，许都形势危急。
端木凌化名木凌来到许都，手下四名兵卒分别化名：木东、木南、木西、木北，吕丰便是木东。先是派木东与木南观察周不疑，木西和木北盯着曹府。两天之后，木东就说另外还有一帮人在盯着周不疑，他们又尾随了这几个人，发现他们到了杨修府附近就不见了，但无法断定是杨修所派。木西则是回报，曹丕几乎每天都会来一趟。
看来要把华佗引荐到曹冲面前不易啊。端木凌偷偷来到张泉府上，将来意向张泉一说，张泉听说是为曹冲治病，自然乐得牵线搭桥。于是张泉称病不出，然后大张旗鼓的说是从徐州请来神医华佗，华神医来到许都手到病除，张泉又活蹦乱跳的出现的众人面前。华佗就居住在张泉府上，端木凌冒充差役也藏匿于府中。
这个消息立即就被周不疑得知，立即向曹丕等人请示请华佗来问诊，曹丕以为宫中御医未必就不如华佗，且华佗传得太过神奇，恐怕并非是真，另外华佗是徐州的人，怕对曹冲不利。曹植则觉得无所谓，让华佗先来看看不会有什么损失。最后，曹冲的生母杜氏与曹操的原配卞氏决定，请华佗进府。
十二月二十，华佗进入曹府，当日以收拾个人物品为由回到张府，脸色极为不善的告诉端木凌，曹冲的症状疑似是中毒，但是无法确定是何种毒，也无法确定是误中毒还是被人投毒。主要症状就是头晕、头痛，腹痛、腹泻，无力、嗜睡。
