慢步在公园中，我开始思考这几天的收获。我发现，当思维不判断，仅仅是描述世事的时候，我们的心就愈是宽广和明亮。
当我把赵东宇和谢海燕的故事，在脑海中回想了一遍，我忽然明白了一个道理：人生的很多问题，并不在于外界如何复杂多变，而在于我们能否在千变万化中坚守自己的主见和追求。
诚然，总有一些事是我们想方设法避免，但又真实发生了的，比如赵的失业，对于这一类的事，我想坦然的接受，比任何抱怨、愤怒、逃避，或据理力争、心灰意冷要有意义的多，因为生命是极其有限的，对于热爱生命的人来说，任何花时间在不可逆转之事上的行为，都是浪费生命！
上帝在关上门的同时，也会为我们打开一扇窗，与其否认即成的事实，不如抖擞精神，寻找新的出路。每个生命都有许许多多的可能，一个人有他力所不及的事，的也总有自己的喜好、擅长和优势，集中精力，发挥自己的优势，再借由刻意练习让自己不断成长，我想总有一天会守得明月见晴天！
是夜，我和荣本初谈起自己下午的感悟。他略一沉思，从自己过去的那堆草稿中翻出一张递给我，我一看是一小段文字：
人生有六相，一曰命，二曰运，三曰道，四曰志，五曰行，六曰慧。
命者，或如天地之恒一，或如春夏之有时，宛若时光，不可逆悔者也；运者，如沧海一粟，机藏无限可能者也；道者，千变万化之内里法则也；志者，虽九死而不移其心也；行者，志之所依也；慧者，心静且悦也。
临命，受而赏之；行运，神农尝百草；合道，求而敬之；励志，从心所欲；笃行，知、执、止、志；发慧，惠己及人也。
“这是……？”读罢，我问荣本初。
“我之前灵机一动想到的，我称之为人生六相。”荣本初说。
“什么人生六相？”
“很简单，就像人有男女老少之别那样，我们的人生也有不同性质的变相，这些变相一共有六种，我把它们分别称为：命、运、道、志、行、慧。这六个人生的基本变相，各有各的特点，各有各的妙用。针对不同的变相，我们只有采用相应的态度和行为，才能在变幻莫测的人生路上，走的更远更有乐趣。”
“这个道理我明白，见了兔子撒鹰去哲，见了老虎撒腿就跑，面对不同的情境、事物，采取相应的行动，我们才能收获更多。但是，人生如此复杂，我觉得根本没有常规可循，它又怎么可能只有六种基本变相？”我问道。
“是不是只有六种基本变相，等我把它们一一解释给你听了后，你再下结论，如何？”
“好。”
见我点头同意，荣本初拿出一张纸，写下一个大大的“命”字。他说：
“我们先看‘命’相。我把人生的‘命’相定义为：恒定的存在和即成的事实——无论是恒定，还是即成，都有受时空的限制，因此有相对和绝对之分。绝对‘命’相好理解，比如你我都是男的、海伦·凯勒是盲人、谢坤山没有双臂等等这些不能改变的、客观事实；相对的‘命’相，与我们的主观选择关系极为密切，它之所以不变，往往是因为我们主观上选择不去改变，比如你虽然不喜欢当前的工作，但是仍旧不辞职；再比如你觉得沉迷于网络游戏对自己有害，但是依旧不能自拔……
“对于‘命’相，无论是绝对的还是相对的，对我们最有益的反应方式是：‘受’而‘赏’之。‘受’的意思是无条件的、不抱怨的完全接受，‘赏’的意思是从‘命’相中发掘美好和机会。拿谢坤山来说，他完全接受了自己没有双手这个事实，从而做出用口代手作画这个选择——正是没有双手这个‘命’相，把谢坤山用口画画变成了机会，从而获得了许多人的敬佩和赞赏。
“如果是一个双手正常的人，他同样十年如一日的刻苦练习用口画画，我想，无论他如何刻苦，画的如何巧妙，总逃不过被人骂作傻子笨蛋的命运，因为他是有手的，而手是画画最好的选择。你觉得呢？”
“我同意你的说法。”我点点头，说，“无论遇到多么悲剧的‘命’相，我们都不应该放弃希望，因为任何灾难的背后必定有一个相应的机会等待着我们去发现。”
“没错，”荣本初说，“灾难背后的机会，就是所谓的‘运’相了。现实中，人们常常把‘命运’挂在嘴边，我这里的‘命’、‘运’二相也包揽了人生的百态。
“人生的‘运’相，就是变化的可能。种子会发芽，树木会长粗，花而会开也会落，世界上总是充满了变化。同样，人也无时无刻不在发生变化，这些变化可能是身体上、心灵中的，也可能是生活环境、思想观念上的。
“有些变化，可能是我们主动选择的，有些则可能是外界强加的，总之我们的生活离不开变化，而且每一次的变化，往往意味着一个相对‘命’相的结束。比如说，你现在没有工作，等到你找到了工作，那么‘没有工作’这个相对的‘命’相就结束了，你的生命迎来了另一个相对的‘命’相：在某家公司工作。
“因为‘运’相的存在，沉醉于过去的成功，而放弃新的追求；或者因为之前的失败，而停止尝试，显然都是不明智的。一个春风得意的人，如果不知道居安思危，说不定过不了几天就会从山顶滚落到深渊；相反，一个跌倒了成千上万次的人，只要他不停止探索，坚持行动，就一定会获得成功。爱迪生经过一千多次尝试发明电灯，史泰龙的第一个电影剧本《洛其》同样遭受了一千多次拒绝后，才走上荧屏，一鸣惊人……
“此外，‘运’相还有另外一重含义：任何成功成果，都有许多达成的路径和方法。就是说，我们内心做出的选择，都有实现的可能，而且实现的方法不只一种。举个例子说，一个人想从北京到上海，他可以选择坐火车，也可以选择坐飞机，这完全看他自己的喜好。
“这就告诉我们，达成某个‘运’相方法，绝不是千篇一律的，也没有绝对的好坏之分，对个人来说，真正的好方法是适合自己的、自己喜欢的。因此，当我们对现有的方法不满意时，完全可以尝试全新的方法，为此，我们必须停止用思维判断结果，更不能浅尝辄止，而应该像神农尝百草那样，把行动坚持到底。”
“哦，”我摸了摸头说，“你这个‘运’相与运气好像完全不相关啊。”
“怎么会完全不相关呢？”荣本初说，“运气好，根本的原因是相信自己有那个可能，并且勇敢的去尝试。就拿那些中彩票头奖的人来说，正是因为他们相信会中奖这个‘运数’，才会去买彩票。如果换一个不相信自己会中奖，或者不屑靠中奖发财的人，他决计不会去买彩票，他这也就失去了中彩票头奖这样的运气。”
“这么说来，相信某个‘运数’的存在，是抓住运气，改变某个相对‘命’相的前提了？”
“相信‘运’相的存在，是达成它的前提，这没错，但是这里的相信是有讲究。”
“什么讲究？”
“我们相信的依据，决定了‘运’相时否真实存在。对于那些只存在于我们想象中的、不是客观存在的‘运’相，我们再怎么坚信，再怎么行动，它也不可能实现。”
“相信的依据？那是什么？”
“相信的依据，现实中有很多种，比如直觉、规律等等。对于人生的‘命’、‘运’二相来说，相信的依据是人生的第三相：‘道’相。”
“道？老子所调的道？”
“我不知道老子的道是指什么，我这里的道是指自然法则。”
“道就是自然法则的话，那么就是说，只有合乎自然规律的变化，也就是‘运’相才有可能变成事实，对吗？”
“没错，”荣本初说，“如果我们选择的‘运’相与自然相违，那么就注定不可能实现。比如想要自己的手臂像橡皮那样可以自由伸缩之类的想法，注定了只能是白日梦。”
“看来，要想有一个切实可行的梦想，我们必须先花时间弄明白世界的道了。”
“道可不是想弄明白就弄明白的，”荣本初说，“道是我们肉眼看不到的、无影无形的客观存在，要想让我们的梦想、言行合公道的要求，我们只有一条路可走——”
