当年差点毁路遥评论

本书收集了作者1984年至2000年间的部分诗作。包括“四十不惑”、“黄昏意象”、“晨曲”、“聆听远方”、“忘掉孤独”等。

本书是一部纪实文学，描写了中国现代史上的奇人、民国第一侠王亚樵的传奇人生，以翔实的史料和对历史现场的探访，生动形象地再现了王亚樵刀光剑影、宁折不弯的一生，作者深入挖掘王亚樵的内心世界，生动形象、可叹可信地再现了王亚樵的侠义风采。

本书是女作家塞壬历年散文选集。多年流浪生活赋予了她独特的人生与文字。而今在中年继续锻造与沉淀的作者以这本名为《奔跑者》的集子，讲述一个不甘的“我”向那个沉沦而麻木的“我”的警醒与痛击。她将再一次地无所畏惧，重新成为那个被文字信赖的奔跑者。

也许此时此刻的我们，都正在不同形式的跨界艺术里，漫无目的地徜徉着，无边地沉醉着，全力以赴地超越着，优哉游哉地活着。2015年末著成《优哉游哉·生活其实很艺术》随笔集，以不同形式的文字纪念跨界的思维和跨界的自我存在。本书这种行云流水的状态，在离乱的光影中任意漂流，熠熠生辉，又潺潺流淌，便是生活的美学和无限惬意的缘由。本书收录了作者70余篇文化与生活类随笔，以纪念那些已经远离和正在发生的情怀，与读者共勉。

《我想为你连根拔除寂寞》是夏目漱石散文经典散文集。收录了夏目漱石的经典散文作品《永日小品》《回想录》等散文名篇。夏目漱石的散文深刻地描摹了日本明治时代社会的种种众生相，折射了那个时代各种生动的生活场景和人物面影，为后人留下一面时代的镜子。思想深刻，语言生动，读起来如行云流水，令人赏心悦目。具有较强的可读性。

奉旨成婚，因为皇上的圣旨，五王爷冷颜，娶了白尚书的女儿——白可清。我告诉你，你仅仅是皇上加载给我的包袱，所以你最好以后给我乖乖的话，否则，别说你是白尚书的女儿，就算你是公主，我一样休了你。新婚之夜，冷颜看着身着喜服的白可清，冷冷的开口。

中二死宅意外重生异界：天生废渣，只能耕地？呸！什么叫做隐藏天赋懂不懂？分明是“柔弱”小女子，却一身蛮力，修为更是开火箭一样蹭蹭蹭↑↑↑！废铁开光，斩尽一切忤逆！驱使恶鬼，叫人闻风丧胆满地跑！“等等，等等！他是谁？为什么要纠缠我！自带光环的男神？呸呸呸，明明就是超级无敌大坏坏！救了我一命，就一口一个小娘子，不要脸！洞房？吃我一记——拔腿就跑！”坑品保证！完结姐妹篇：《帝尊你怎么又着火啦》，欢迎宰书！！！

穆沐也许跟这个城市犯冲吧，被卖了，失去初夜，差点被强暴。遇到他，穆沐觉得是她的幸运，当他为她编造的童话破灭时，穆沐还能留在靳天擎的身边吗？“靳天擎，记住，是你害死了穆沐的。”穆沐站在悬崖上，不顾一切的跳了下去。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

天有九道，地有九州；天有九部八纪，地有九州八柱。夜夷太子夜泽于战中失踪，生死不明。公主夜瑶玉，亦在同年嫁入夏朝，成为太子夏苍槐之妃。

在黑恶势力笼罩的大陆下，月亮好久都没那么美，人的眼眸也好久没有那么澄澈......是幻觉吗,他真的是我们要找那个人?明月可羡，清风可羡，但有一人难寻......他是短暂的蝴蝶，也是长久的琥珀，这个世界，他美好的来过，也美好的离去......

“游戏骑士999”得知：只有先知能拯救《我的世界》。于是他和朋友开启了寻找丛林神殿先知的旅程。HIM派遣蜘蛛女王率领军队企图阻挡“游戏骑士”，摧毁村民。“游戏骑士”能否带领队伍找到先知？面对邪恶的蜘蛛女王，他是否有胜算？在遭到HIM威胁的生死存亡时刻，他又会作何选择？

繁华庄都，阔太竟遭富豪夫君无情抛弃，在阴暗潮湿的廉价出租房里产下一女，凄凉无限，千重怨恨万般不甘，百遍思量后滂沱大雨之夜做出惊天之举……“人世间已无数交错，再多一个又如何？”怨妇的执念让一切变得皆有可能。本应在天堂却坠入地狱的女儿长到妙龄花季，在她眼里的男人都不是好东西，包括她那当总裁的爹，于是她踏上复仇之道，雪耻之旅，一路披荆斩棘，所向披靡直到升天，既然无法撒手闪人，那么就搅它个日月无光吧！跌宕起伏，峰回路转，一场鸡飞狗跳的华丽戏码就此上演……

“你想要的，我却不能够给你我全部，我能给的，却又不是你想要拥有的”人与人的出场顺序很重要，陪你伶仃大醉的人，注定不能送你回家，但是我想我和你不一样，结果我们却都一样……

本书以“自由”、“平等”和“所有权”为主线，旨在阐释、比析马克思、科恩分别完成对自由主义（资本主义）非正义的批驳，而后各自构建其社会主义正义论。其中，重点阐明科恩立足于当代现实，大胆质疑马克思主义自我所有、剥削等理论，同时发展马克思正义思想；回应当代自由主义的挑战，批判并吸纳当代自由主义的合理资源，探索社会主义基本正义。为了达致上述目的，本书从四个层面展开研探：起先探究马克思、科恩对自由主义批判的缘起，而后着重研究马克思、科恩对新、旧自由主义的批判，再后探析马克思、科恩对社会主义正义的建构，最后简评马克思、科恩两种正义思想。本书的出版一方面有助于国内学者了解当代西方政治哲学的最新发展，另一方面有助于我们结合我国现实，建构中国语境中的社会正义论和解决中国正义问题，因而具有较高的学术价值和现实意义。