中华成语故事（亨）评论

国学，兴起于20世纪初，而鼎盛于20年代，经过20世纪80年代、90年代的“中国传统文化”探寻与反思热潮于今再次勃兴。本书收录了章太炎先生1922年及1935年两次国学公开讲学记录，系统体现国学的概貌，展示章氏深厚的学养，诚为国学爱好者及研究者必读之书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变、对各时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛、独到的评价，可视作一本中国经学、哲学、文学的简史。而且为了帮助读者能够更好地了解国学，编者对书中晦涩难懂之处进行了注解，实为国学爱好者入门必备之书。

前些天，刚收到杨焕之的行走诗文摄影集《静界》，又收到她一叠厚厚的书稿《水墨·三春》，希望我作序。工作之余，我忙里偷闲认真阅读这本书稿，对作者本人和她的文章也就有了更深的认识。

本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法。本书荣获2018第13届“文津图书奖”。

《中国文化史》以专题的形式、科学的方法、清晰的条理、通俗的语言，讲述了中国古代文化的博大内涵。它把学术性和通俗性生动地结合起来，使读者对中国古代文化有深刻的理解，也能以古鉴今，对自己的行动有所启示，是一部不可超越的中国文化史经典读物，也是一部中国文化的说明书。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教，探讨其禁忌和戒律的形成及其背景，是研究伊斯兰教很好的途径和切入点，也有助于揭开历史蒙在伊斯兰教身上的神秘面纱，有助于人们了解伊斯兰教本源的基本面貌。本书在《伊斯兰教生活禁忌百问》一书的基础上，运用“宗教语言”和“学术视野”，以通俗易懂的语言，对禁忌学的通用原理、伊斯兰教在确定禁忌时的原则，以及100个伊斯兰教生活禁忌的起源等进行了详细的阐述。

诗集。收诗一百十九首。分上中两卷。上卷大多反映旧中国的社会现实，揭露豪富对劳苦大众的压迫和剥削；中卷主要表现国外的社会生活，揭露西方世界的腐朽、黑暗和战后欧洲经济的凋敝。

明面上是穆家高冷家主，暗地里是神秘组织的大王爷。本是高山雪莲，直到遇见你，坠落神坛……小剧场：“你干嘛把儿子送出国？”穆恒之走过去，搂住她，“跟我争宠，不自量力！”慕子安“……”——我愿为你放弃一切等候千年，因为你值得……PS：（处女作，1v1双洁，“我和你除了恋爱没什么好谈的”，男女互宠，欢迎入坑）

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民以食为天。我们一日三餐的饭菜不仅关系我们的生命，更关系我们的健康。因此，我们不但要吃饱吃好，还要吃出营养、吃出健康、吃出品味，吃出高水平的生活质量。

一本正经的胡说八道，至于正不正经，我就不知道了……反正自己感觉良好！

新书《忍界决斗场》求支持。“穿越火影的前辈们，有的穿越战国，叱咤风云。有的穿越一二三战，叱咤战场。有的穿越和平年代，叱咤忍校。”“我不一样，我的穿越就是场悲剧。”“我穿越的那天吧，风沙很大。血月当空照，斑爷对我笑，我懵逼，眼泪淌，脸接（无限）月读谁能受得了？”PS：（已有完本高订35000火影同人《火影之活久见》，人品保证，欢迎入坑）P2S:新书《老祖出棺》求支持

一个民族不能没有英雄，否则这个民族就不会强大。当国家危难之时，懦弱者选择了逃避、妥协甚至投降，英雄们却挺身而出，用热血捍卫民族的尊严，人民的幸福。本书详细地记录了英雄模范人物杨子荣不平凡的一生，再现了他非凡的人格魅力和精神世界。

传闻，神君为一女子堕落成魔。据说，魔君为一女子毁天灭地。事实是……她走，他追。她逃，他截。她议亲，他破坏。某女：“神君，你到底喜欢我什么，我改成么？”神君：“本君的喜好，独你一人，可千变万化。”某女：“自古神魔不两立，何况，神魔混血的后代基因不良。”半月后，神君嗜血归来：“现在，不存在神魔混血了。”阴谋诡谲大战爆发，魔女为天下魂飞魄散，神君为魔女颠覆苍生。一念成魔，一念成佛。她重生归来，母死弟残，爱她的无一幸免，为扭转乾坤，她所作所为皆毁天灭地。他淡漠如雪：“你若被亏待，我愿这世间重归混沌。”

本书更主要从《论语》取材，参酌《史记》《孔子家语》《四书》《春秋》等典籍，加上推论引证，排出孔子一生言行的时序，夹叙夹议至圣在华夏文明集大成复创新局的不朽地位。针对一些旧说也提出质疑，而孔子从年轻至耄耋，一生思想的蜕变历程也依经解经，清晰呈现，合乎夫子自道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。”