神凰归尊：夫妻双双把天捅评论

她只是想好好结个婚，一世新郎莫名其妙被车撞死了？二世，还在热恋期就被两族战争破坏了？三世，凤卿玖好不容易找到了老公，又有小人嫉妒想破坏？那她也就不客气了！用凤卿玖的原话说就是：别逼我，否则我优秀起来一发不可收拾！

我是一棵梧桐树，上有建木遮挡风雨，下有花草伺候日常，连凤凰族的宝贝小王子都要不去我，但是有一个人，他把我砍了……

这一切就像梦一样，悄无声息的跟着我，来到了这个世界。而我已经分不清，那梦是这个世界?还是这个世界里，我就是那梦……

她是六界最尊贵的神女，天地命定之主，却只愿为他一人倾尽朝朝暮暮。他是淡漠孤傲的神族帝君，万年相守，他对她情根深种，诺言生死不负。怎奈天命作弄——一道妖的诅咒，令他对她恨之入骨。诛神台前,穿心一剑，猝然斩断了他们的情......凤凰涅盘，她历劫重生，忘却前尘。天命指引，令她与他再次邂逅。彼时，他是饱受欺凌，为质羽族的温润皇子，而她则是羽族备受宠爱的天命帝姬。五年朝夕相伴，她再度倾心相付，而他明明情深入骨，却狠心让她尝尽爱而不得之苦。只为她能早日神魄归位，渡过这九死一生的宿命之劫......千年情劫，噬心蚀骨，爱恨一瞬，她与他尝尽魂断之痛，离别之苦。终于，一朝神魄觉醒，凤唳九霄！“爱我之人，为我而死。护我之人，却皆因你而亡。凌羽墨，你还有何资格要朕原谅你！”“我从未奢求过你能原谅我，只是瑶儿，我的命本就是你的，你若不要，我便自散了神魄。”天地之巅，神魔决战，山川倾覆，血流成河！待到一切尘埃落尽，重重误会消弭之时——那高高在上的九天神尊，是否还记得，昔日被她铭刻心骨如冰雪般纯净的少年......最后的最后，众生朝拜前，她与他并肩而立：“墨宸，我是天下人的凤曦，却只是你一人的凤冰瑶。”

茂密的森林里，一个身穿校服的少女躺在灌木后。天空被高大的树木枝条割成了一绺一绺的蓝绸缎……

每个人都有自己的梦想，都希望能够实现。但是，有多少人是为了实现理想做好身心准备的呢？

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漫步，是指悠闲随意的走。幻想，是指不切实际的、不能实现的一种想象。名为苏凌的少年，适逢其会，获得了漫步于幻想之间的机会！ 《旋风管家！》《纯白交响曲》《CLANNAD》《恶魔奶爸》

新文发布《废材嫡女修神录》玄幻言情，请多多支持……她一时心软捡了个她本不该碰的人，从此不但得暖床还得当保姆，本以为能从他身上搜刮点钱财，没想到他病好之后装作不认识她……好，那就看谁比谁心狠！失意的她遇上失忆的他，’一个愿打一个愿挨‘，两人的小日子过得好好的，却总有人看不顺眼……——“摊上你这么个人我真是倒了八辈子的霉了“。——“这才一辈子啊，剩下的七辈子我们来日方长”。——“我下辈子不投胎做人！”——“不管你是去做牛做马，我都会去祸害你的”。——“阴魂不散啊！”

学习成绩总是提高不了怎么办？学过的东西总是记不住怎么办？考试总是发慌考不好怎么办？家长想正确指导孩子学习该怎么办？……本书共分五部分，分别针对学习中常见的七类问题——学习兴趣、阅读习惯、听课效率、学习习惯、学习方法、记忆力、应付考试，为大家提供了一些行之有效的方法。

江湖似染缸，世事如颜料。出世我为逍遥仙，入世我是人中凤。身世不凡的少年离家闯荡，偶然间重新获得习武机会，这一次，我一定要好好把握...且看木荣如何一步一步，行侠道，入巅峰。

本书讲述以往乃至今日，我们在教育工作中有没有把人作为“工具”或“手段”的情况呢？毋庸讳言，是有的。我们曾把教育当作“市场”做；我们仍把“两全”的教育宗旨（面向全体学生，促进学生全面发展）窄化为分数、升学率，然后将之与自己的“面子”“位子”等所谓“绩效”紧密挂钩。《教育规划纲要》提出“把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点”，是对教育工作中出现的误区的“纠偏”，是对教育本质功能的理性回归。

看书十余载，激情渐失，写本庙堂武侠给自己，仅此而已，没穿越，没bug，第一次写书，更新不会快，断更也属正常，但不会烂尾，毕竟是自己的一个理想，主角叫李玄一，希望被我写的人够聪明，性格够坚强，师门够强大，一步一步变强，有一点中国人自古以来就有的人文性格，胸襟宽广，谨慎不张扬有内涵！

来自东方的少年怀着珍爱艺术的拳拳热心，踏上心中向往的欧洲大陆，从巴黎卢浮宫追到伦敦贝克街，从威尼斯的运河追到梵蒂冈圣彼得大教堂，一件件尘封的悬案破茧而出，追溯辉煌的欧洲艺术源头，故事无处不在，秘密就无处不有。蒙娜丽莎的微笑为何令人着迷？福尔摩斯竟是真人真事？米开朗基罗的雕塑藏着文艺复兴崛起的钥匙？跟随身怀绝技的侦探，解开艺术大师背后不为人知的“秘密”。

本书试图解答以下问题：在我国当下的媒介文化具体语境下，电视娱乐是如何建构和影响人们的生活方式、思维方式、行为方式？在“娱乐为王”的时代，如何打造优质的娱乐产品？电视娱乐化的道德伦理底线在哪里？其合理的内核、价值和边界在哪里？我们应该如何对娱乐进行审美救赎？应该塑造和架构一种什么样的娱乐精神、审美精神和“快乐文化”？