许你一世浮屠评论

正是岁月年华的时候，冷璃雪遇见了自己生命中的他。秦薄言也遇到了他的白月光，但他‘虐妻一时爽，追妻火葬场’。从陌生到熟悉，朋友到恋人，再到夫妻。（1v1，宠虐文来袭）

（温润如玉的贵公子×妖艳长相假小子，全文一对一，双处，暖宠。）每个人都会遇上那么一个可望不可即的男神，或眼神凉薄，或性格温柔。而言玉便是那个人，集万千宠爱于一身的莫里森贵族中学的校草，常年霸占于年级榜的第一，名副其实的NO1。他的性格就如同于他的名字，言玉，真正的陌上人如玉，公子世无双，矜贵优雅的贵公子。所有美好的词汇都可以用来形容他。而颜心悦就是拜倒在他脚下的…其中一个。最微不足道的。当天神一步步的下了神坛，渐渐靠近她的时候，她成了众人最羡慕嫉妒的人。而她…发现男神外表都是假的！实际上就是个蛇精病癌症晚期！小剧场：“你喜欢我什么？”“大概是因为你笨吧！”“……”滚吧！“那你喜欢我什么？”“无耻，下流！”“嗯。”男人浅笑安然，一本正经的说，“这么想来，我们晚上还需要好、好、谈、谈！”“……”滚吧！他勾唇，她或许不知道她自己的优秀，在她小心翼翼的藏着自己的那份喜欢的时候，他就已经…深陷泥潭，无法自拔了！（女主前期是假小子形象，后期会大转变的！！美艳大胸长腿作天作地小妖精！）

她跟他表白的三次，都不是她想要的。当他追她时，要向她表白三次。结果，他说已经有了第二次，顿时她傻了，什么时候？第三次，他说，“你要的，我给你。”然后把她拥在怀里，亲吻了起来。事后，她才知道，原来她收过一条短信"你在哪里，我找你"是他发的。第二次，却“你站在原地，我找你。”

她，一个普通的学生，却有三个同样优秀的男孩钟情于她。面对霸道的学长、温柔的青梅竹马以及关怀备至的情敌的哥哥，到底谁才是她最终的感情归属？感谢一路有你相伴，因为有你，我的生活才如此丰富多彩。

人生最悲摧的时候，石玉得到一个面试机会，莫名成为了修真宗门的白领，每天苦逼兮兮地跟着宗主办案子，在毫无准备的情况下出生入死，怀着一颗时刻想逃亡的心踏上了修仙路。在领略着《山海经》中那些或华美或恐怖的奇景之时，她也一层层解开自己的封印，爱上了那个命中注定的人……

被自己的父母逼嫁，她抵死不从，“我不嫁！”又遇到男友和别的女人在一起卿卿我我，令她手痒的想虐渣，可有心无力。“虐渣？我帮你！”不想一个打脸虐渣，样样在行的极品男人主动送上门，从此开启被宠模式！

（别名：神仙也要谈恋爱、组团下凡搞事情）一群神仙嫌天界太无聊了，提前把五百年的工作量做完了。然后某上神组织了一场下凡活动，组团搞事情。一句话总结：一群特别擅长搞事情的神仙，下凡体验生活……

“我死了，我又活了！”云牧歌死了之后被穿越者协会会长复活了，还成了万界代言人。从此之后，诸天万界我想去哪里就去哪里。生活如此美丽，跳跳舞不好吗？为何无尽深渊里的魔头要毁灭世界？难道是为了找存在感？简直莫名其妙！！

正如我预想的那样简单。访客们一个个绕过棺木，冷光藻围绕着棺材的半透明盖子，在影影绰绰的照明下，阿巴妮的脸看起来仿佛再度丰盈了起来。她的最后时光很痛苦，但幸运的是——对我们每个人都是——没有拖延得太久。我听到哭声，是莱拉，她本来应该在今年成为我们家族的姐妹。但现在看起来婚礼或许要等到明年。哀悼的礼节是必需的，死者或许并不在意，但活人需要得到安慰。我看到我的姨妈们绕着棺木行走。我扶着母亲。她因为悲伤而显得更加矮小了，蜷缩着，弓起背，哭泣。我任由泪水滑下脸颊，却腾不出手来擦一擦。

这本《史纲》不过是对过去百年内地质学者、古生物学者、胚胎学者和任何一类博物学者、心理学者、民族学者、考古学者、语言学者和历史研究者的大量活动所揭示的现实的初始图景加以通俗的叙述。如果认为它在任何意义上超过了这一点，那就是荒唐的。

日寇毁我家园，杀我同胞，无数热血青年前赴后继，无谓生死，投身抗战洪流。山河破碎之际，当血性未泯的华夏儿女终于明白，只有战争才能制止战争的时候，东方巨龙彻底从沉睡中苏醒！21世纪特种军迷张戈，意外穿越成白洋淀鬼不灵的小兵张嘎，开启了全新烽火人生。杀鬼子，守家园，铸就铁血传奇！

从棺材里爬出来的男子，负棺而生，拯救了这片天地，取名为九天。力量耗尽后将自己封印在了棺材中，当他再次醒来的时候发现有什么不对。没有人知道他的曾经。他曾经的辉煌在那里？他曾经又是什么人？他曾今又做过什么？为什么他要背着棺材，为什么他要存在于这片天地……如今，他就要一一找回来。

弹指间天翻地覆，挥手间移山倒海，主角由凡入仙。

传说中，可成就仙中仙的王者之心出世，一场血雨腥风，迎面而来。一场阴谋与智慧的较量，一段力量与实力的对决；掀起正义与邪恶的碰撞，品味人性与道德的角逐。王者之心，归谁所有？仙中仙，花落谁家？

刘复生编著的《西南史地与民族》中国是一个多民族的国家，在中国的西南地区(这里主要指司马迁笔下的“西南夷”地区)，居住着全国种类最多的少数民族。从历史上看，除了云、贵、川、渝四省市外，与之山水相连的西藏、桂西、湘西、鄂西等地亦皆少数民族聚居之地，彼此间的交往和流动密切。这就是说，治西南民族史，其范围应该以史实为根据，不应受云、贵、川、渝四省市的行政区划的限制。一部西南古代地方史，几乎任何时候都与“民族”分不开，所以在很大程度上，一部中国西南地方史就是一部地区民族与民族关系的发展演变史。