水墨·三春：杨焕之散文集评论

这本《中国名酒》由金开诚主编，于元编著，旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养。该书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

这是一套面向农村，供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类，涵括了编织刺绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式，是老百姓熟悉的艺术，是我们身边的艺术，和我们的日常生活密切相关。

“国学”是个宽泛的名词，但是不论你如何分类，都会把儒家与道家列为重点。我们的国家，历史悠久，文化灿烂，不输于任何一个民族。今天，随着国势的上升，我们自然要大力弘扬国学，向世界推介国学。成为文化大国才是真正的强国。在经济全球化背景下，作为一个中国人，我们不能不了解国学。一个人如果对本民族的文化都知之甚少，语焉不详，那岂不汗颜？《国学全知道》这部书，内容极其广泛，伦理道德，礼仪民俗、经史子集，琴棋书画，无所不包，是一部提升国学修养、丰富知识储备的理想读本！

《子曰论语》所阐述的《论语》有别于程朱以来的旧批注。《子曰论语》作者许仁图先生为清朝礼亲王代善裔孙、一代大儒爱新觉罗·毓鋆亲传弟子之一。爱新觉罗·毓鋆说：“一个人至少要读懂一本书。”《论语》就是其中之一。爱新觉罗·毓鋆在台湾成立私塾，教学六十年，训诲学生要学会造就苍生，读古文要用古人的智慧来启发自己的智慧。许仁图先生遵师命，用笔代读，完成《子曰论语》。《子曰论语》解读的是孔子所说的《论语》，也是毓老所教导的《论语》。书名“子曰”，是“孔子曰”，是“毓老曰”，也是“作者曰”（即文中自称“小子曰”是也）。

九寨沟神奇的自然风光，独特的地理环境，孕育了九寨沟独特的地域人文历史。随着九寨沟名气一天天增加，世世代代隐藏于这里的藏民族和羌民族的人文历史，也逐步向世人揭开其神秘的面纱。

长篇小说《东镇》以历史的真实描写松江湾扶余，是满、汉、蒙、回等多民族聚居地，系中华民族大家庭的缩影。各民族以自己的风习，构成了中华文化的异彩纷呈。他们经历清末移民拓荒，民初五族共和，直到“九一八”东北各族人民奋起抗战，其中不乏不同处境下不同的“自由”哲学。“大当家”由“知日派”堕落成“亲日派”，“二当家”在“亡国”里告别了“不问国事”的人生，懂得了读了半辈子也没读懂的“四书”里的“知天命”，懂得了有国才有家，懂得了“修身齐家”是通向“治国平天下”的，决定为国纾难。

月秀是我们村村剧团的女主角，十二三岁时就在村剧团当演员了。甘靖初中毕业前那个冬天，学校乱轰轰搞派性斗争，学生们大部分回了家，很少到学校去。冬天事少，村剧团正排样板戏，我们便经常相邀了去看排练。慢慢地我们发现，甘靖看排练其实只看月秀一个人。月秀要在，他看得很专注，很认真，月秀要不在，他就无精打彩，看一会儿就走了。月秀当时十六岁，在样板戏里扮铁梅和阿庆嫂。

本书为第七届冰心散文奖获得者申瑞瑾的散文集，是作者多年写作历程的记录，包括且歌且行、且听风吟两部分，从蝴蝶泉边的苍山洱海到额尔古纳河边的垂钓，西行回望长安东至印象西湖，行走中记忆美好感悟生活。作者为全国公安文联会员，湖南省作协会员，怀化市作家协会副主席，曾出版散文集《尘世间的旅行》、《半池荷香》。

十六岁那年，她说要跟他一起走，到机场时，她却选择了放弃他们之间的感情，为了母亲而选择与他继续当兄妹。十八岁那年，纵然他把她伤得粉身碎骨，她却仍相信她爱他。二十一岁那年，他给了她五年来最美好的七天时光，他说这一次，愿不愿意再跟他走？当她站在机场大厅苦苦等待，等来的却是他的一个电话，“我要结婚了，你自由了。”五年前，在这里，她放弃了他。五年后，在这里，他终于报复了她。这辈子，你给了我太多几乎能伤我致死的时光，你却不知道，只要在你身边，就是我最好的时光。

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蛰龙已惊眠，一啸动千山。翻手间戏弄风云，弹指间书写悲壮豪情。杀遍九天仙界，荡尽九幽冥府，一曲离歌铸就宏图霸业！

天下未定，棋局怎停？好人皆亡，坏人猖狂。君王昏庸，偏信奸佞。黎民百姓，水深火热。麒麟祥瑞，造福百姓。生于麟珑命，巧得玲珑心，共谋百姓福。

本是无忧无虑集宠爱于一身的小公主，却因哥哥们的夺位而亡。真命天女，神的后代，颜卿万世，却偏偏为他所痴迷，小虐怡情，大甜却不伤身。一朝重生，百转千回，却逃不过她与他的宿命轮回。一生一世，生生世世，他是她的。“简简，尔父皇要给尔纳皇夫！小傲娇听说后要离家出走！”某器灵欠揍的表情。什么？！父皇今夜想睡书房？吾得和母后说说。

天地万事万物都离不开“道”。老子在《道德经》第一章讲述了道的玄妙。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙法门”。释义：“道”如果可以用语言来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用语言来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。

无论是生活还是工作中，我们一直面临着种种困惑：为什么我会迷茫？为什么我比不上别人？为什么我无法坚持？为什么我付出了努力却等不来收获？问题重重却得不到解决，于是大多数人只能在承受困惑的同时继续毫无起色的生活。本书从“选择方向”“认识自我”“克服弱点”“提高能力”这几方面入手，提出了人生当中常见的40个问题，通过对这些问题的回答，为读者提供解决人生困惑的方法，让每个人都能从解读得过程中认清自己，并找到扭转自己人生的契机。