和孩子共读的国学启蒙（套装共2册）评论

她在丁老荐头行的门口，已经坐了十四天了。这十四天来，从早到晚，很少离开那里。起先五六天，她还走开几次，例如早上须到斜对面的小菜场买菜，中午和晚间到灶披间去煮饭。但五六天以后，她不再自己煮饭吃了。她起了恐慌。她借来的钱已经不多了，而工作还没有到手。她只得每餐买几个烧饼，就坐在那里咬着。因为除了省钱以外，她还不愿意离开那里。她要在那里等待她的工作。

品读如此经典的美文，你收获的将不只是心灵的震颤，更多的是提升人生的境界，以及对生命内涵的深切体晤。每一处饱含情感的文字，都能激发你灵感的火花，带给你心灵的顿悟，让你感受震撼的力量。让智慧滋润成长的每一个足迹。

本书为诗词鉴赏类图书，以丰富的历史知识和深刻的情感解读为重点，中间穿插李清照的词，以散文化笔法点评、赏析，并结合李清照的经历进行个性化、情感化解读。

本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于：任何一种文学文本都不是自给自足的，而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的，因此，任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制，彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发，也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响，表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究，本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷，表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品，为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。

谭运长：比较长时间以来，大概从上世纪八十年代末反思五四开始，到现在，对于中国传统文化的再评价、再认识，已成为学术界、思想界的一大潮流。最明显的就是王元化，从新启蒙向新国学的转变。很早的时候，大概就是1989年，我看到他在我老师（徐中玉先生）主编的那个杂志《文艺理论研究》上面，发表了一篇很长的文章，叫《五四断想》，就是纪念五四70周年引起的各种思考，里面就有很多反思。 一方面他讲到五四是个新传统，五四反传统，也是我们传统文化自身的选择。另外一方面，他认为五四当时的一些具体做法，特别是那种激进主义的态度，值得反思。

【最火爆】修真五百年归来，叶无道发现地球上的时间居然才过去五年，然而叶家却早已被人灭掉。

一个修行千年的老妖精，活了几千年，却因驻颜有方，水灵得像个十八岁的大姑娘。

一朝穿越，外科女医生成了饿肚子的小农女。前有专坑自家的极品亲戚，后有阴谋算计的奇葩邻里，顾宝瑛撸起袖子，挣钱当家，行医虐渣！赶走这些魑魅魍魉，她美滋滋种着田数着钱，给貌美娘亲找个疼媳妇的山里汉，供聪明哥哥科举入仕娶妻生子……只是这个被她捡到的穷书生，为啥一直跟着她？她可不想专收废品！某男干脆摇身一变，成了手握重权的俊王爷，霸道爬上她的炕：“我让你看看，什么叫做废物都是宝！”--情节虚构，请勿模仿

当修仙文明与科技文明发生碰撞，当修炼者PK枪炮，当炼魂者遇到洞藏族，当人族再临万界台浴血奋战，只求一线生机，当有人告诉你：总有一些和平，是靠不为人知的牺牲换来的时候，当这一切都发生在你身边的时候，你是否相信仙神的存在，或者，你也曾有过幻想......季姓，中华古老姓氏之一，源起姬姓，出自春秋。请和季璃一道经历追寻新生途中的惊心动魄吧！墨莲应世开，书赠有缘人！

那些在我们眼中的虚拟歌姬，她们一定是真实存在于另一片未知的天空之下的，那么她们的喜怒哀乐又是怎样动人的一副画卷呢？

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【非百合】一次普通的搭讪，让她和她从此有了交集，两条平行线慢慢相交，可到了那个点之后，谁也拜托不了命运的安排。

许多人历尽一生都不曾有过这样一个早晨——醒来便醒来了，不需要打着哈欠做早饭，挤着公交上班，背着沉沉的书包上学，或者，蹬双运动鞋气喘吁吁地跑步……反正没有一件事情在等着你，不需要迫切地去做什么。范宝盛过了40岁便开始感恩，他几乎每天都拥有这样的早晨。他通常凌晨4点就醒了，从从容容在床上回个神，让脑袋完全亮堂再起身洗漱完。他会走到阳台上，这阳台不是敞开的，用透明的铝合金窗封起来了，留着两扇敞开透气，视觉上成了一间狭长的小房间。有只木架子，高几层摆放几盆花草，矮处堆着些书和纸张。紧挨架子的是一张低矮的红木案台，案台上有只茶壶没有椅子，地上搁着一只香草蒲团。

柳蓝是一个智商情商都高的女人，学生时喜欢上现在的丈夫吴溪，以聪明的手段，坚韧的毅力将吴溪收入裙下。人到中年，工作家庭都稳定，却突遇丈夫明目张胆地出轨，好似不甘心自己一切尽在妻子掌握，要向聪明的柳蓝挑战。人生如牌局。摸到一手烂牌，要想赢，总得尽全力打好啊。聪明的柳蓝于是沉着冷静地应对身边人的流言，面对丈夫不哭不闹不问责，对小三不骂不打不愤慨，她不按常理出牌，敌进我退，敌退我进，轻轻松松地挽回了丈夫。

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