大脑拯救宝典：系统君，滚粗评论

观霞峰上霞延万里，妆点人心，夜晚无霞，那是她在为世人作画。梦芸儿第一次和他见面，她把场面弄得很尴尬，紧接着第二次见面，是偷东西被逮了个正着……

“你为什么要这么做”一名女生身上正在大量往外流着血“哈哈，为什么？当然是你最爱的墨哥哥指使的”另一名女子痛快大笑着，“墨哥哥……”只见女子断气的那一瞬间，一名另天地失色的男子飞来过来“我恨你”这是女子说的最后一句话“翎儿”男子悲痛喊了一声…………千年之后“唔，好痛”女子醒来，“梦里那个人究竟是谁？”另一边，一名男子睁开了眼……………………

三好学生青少年王翠花意外穿越到梦寐以求的修真界。“哈哈哈，我终于摆脱王翠花这个名字了！什么？我穿越后的这个人也叫王翠花？”

桃花树之上有个少女，她睁开眼睛，拂落了几朵桃花。一样的名字，不一样的人生。从今天起她叫“妩瑶”。纵然是个灵师眼中的废物，纵然是个没有绝世容貌的平凡人，她却用自己的努力弥补了这一切。都说——人生下来一无所有，死亦是。可是，正是因为人生下来一无所有，才能拥有一切啊。所以，她用她的人生演绎出了“不同”的命运，打破了别人眼中她的命运。你好，今天。我叫妩瑶，请多多关照。

传说在玄色大陆上曾有这样一个种族族黑发，黑眸，他们是受神明眷顾的种族，神按自己的模样创造了他们，并给予了他们无与伦比的天赋和近乎神明的力量。但有一天神说“世界要有光”于是将火种撒向人间，人间便有了光明。可神却遗忘了他最为偏爱的种族，那个黑发黑眸的种族失去了自己的光。于是渐渐的，这个种族人口越来越少，性格也渐渐扭曲，他们居住在不见光明的深渊，却去剥夺的种族的光，于是玄色大陆上的其他种族便将这个残暴的种族称为——魔族。然而其实魔族并非神创，一开始玄色大陆只有魔族和人族以及妖族，魔族为尊，妖族以服侍魔族为荣，而人族是妖族的奴婢。叶语回到过去，遇到了魔族无法无天的二世祖，许佑。曾受过人族教育的叶语，即使失去了一部分记忆，也不赞同屠杀人族。于是她要找到创世者。在不断探险中她意外救下年轻时候的创世者（“一男一女”双生子，并不属于任何一个种族）。才有了这个轮回的开始……

叛逆的青春，在阳光下形成狂风暴雨，虽然雨后的彩虹格外绚丽，但是你曾伤过的人，可曾安好？

一觉醒来跌下神坛的感觉是什么？傅凉凉表示想打人。看身边这情况，她似乎成了某本狗血小说的女配？见鬼！脚踹重生白莲花头顶中二病光环，踩着诸多大佬登上人生巅峰才是她的剧本！听说她是商界神话军队小霸王影界传奇……众人跌：女王陛下，还有你不会的事情吗？某女王沉吟，某少爷微笑：有什么不会的，放你家少爷我，我全能！

故事发生在唐贞观年间，且看现代人李志夺舍修炼千年的僵尸之后在大唐搅风搅雨，以兵入道，修炼千年功法，镇压上古大妖，同时运用现代知识在大唐大肆建设，进行工业革命。活跃在一个科技与神话传说相结合的奇幻大唐..........

“你天天给我带早餐干嘛？看上我了？”“你才知道？”“……”他不是一只小奶狗，而是一只大狼狗！她一直想养一只大金毛，他帮她养了。她一直想去旅游，他带她去了。她一直想完成自己的梦想，他陪她完成了。从青葱岁月到白发苍苍，都是由他陪伴。许深深和顾斯延的校服婚纱，甜蜜陪伴到甜蜜相守……

“上山？”老板娘忙着登记身份证，头都没抬。“上山？”“哦，不是去阿里？”“哦哦，是去阿里金小提还是眨巴眼皮，不敢相信老板娘说的“上山”是说走新藏线——国道219！用那么俏生生的语气。她回房间说给毕岸临听。毕岸临说：“上山？她就这么说？叶城人也太牛了吧。十六个达坂，四十四道冰沟，平均海拔4500米，跨越昆仑、喀喇昆仑、冈底斯、喜马拉雅四大山系……就说了个——上山，啊？”少顷又说：“那么，咱也上山？”金小提胳膊一挥说：“当然，上山。

烟花再美也会有落下的那天，而你终究会离开来时，我是一个人去时，依然是一个人只是，这过程多了个你

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

苏玲玲被自己的亲妹妹设计害死了，结果莫名的绑定了一个系统，帮助各种小说里的女配完成心愿获得魂力，才能变得更强大活下去……

本书选自《埃默里大学国际法论坛》2007年春季第1期，共有一篇序言和七篇论文，包括了对七个西方国家在宗教问题上的立法情况和立法思想的介绍，这些国家分别是澳大利亚、加拿大、爱尔兰、以色列、新西兰、南非和英国，旨在对这七个具有普通法传统的国家如何应对新形势下的宗教问题进行比较立法研究。

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