最后的独立团评论

《大牛市·股殇》在出版之前，已经在网络上流传很广。作为专业描写大牛市的图书，盈亏、涨跌、多空、贪婪、恐惧，小说几乎写尽了股市的方方面面，其中的描写与分析被越来越多的对冲基金和套利机构当作教程和案例研究与应用，许多投资者更是将其当成投资圣经研读与收藏。作为小说，本书描写了一个精彩跌荡的吸金故事：上海陆家嘴最牛证券部老总张松海，年轻有为，不到30岁已跻身金融圈上流，在上司谢佳人的帮助下，秘密接引境外热钱，伙同关系人炒作A股，在牛市到来前野心勃勃，最终无法克服贪欲，共同走向罪恶的深渊……而两个没有任何身世学历背景的年轻人王志和孙超，却在牛市当中成长起来，攀升到了职业的颠峰……

僖宗乾符年间，楚中襄州有个梁孝廉，生有一子栋材，聪慧绝人，过目成诵，属文不假思索。梁孝廉和夫人欲为儿子定一门好亲事，怎奈梁栋材眼界高，一时未有合适的人选。梁孝廉有一个姐姐，嫁与秀才房元化，谁知一家人早亡，只留一女儿莹波。梁孝廉夫妇将其带回府中照料。本想中表联姻，可儿子不同意，也就作罢了。梁夫人窦氏还有一姊一妹，姐姐生一子，名唤薛尚文，长梁生四岁。妹子亦生一子，名唤赖本初，长梁生五岁。赖本初父母相继亡故，所以投奔到梁府。薛尚文奉父母之命游学，也投奔到了梁府。尚文为人正直，而本初则投机取巧，生性浮荡。赖本初不仅娶到了莹波，而且还投奔到栾府，赚取了很多银两。后来梁孝廉夫妇相继离世，梁家败落。因早年梁孝廉购得的璇玑图，梁生得与桑侍郎之遗孤桑梦兰小姐定亲。

在当下这个娱乐化的文化语境里，我见了太多荒诞的生活和生活的荒诞，他们是一群在裸奔的人：《寻她千百度》中千万里寻妻的艺术家、《关于一起裸奔事件的深度解读》中的刘菊红、《你是谁的谁》中的王海林，他们只听凭欲望的召唤，拒绝“神”的启示，辛苦而恣睢地走在荆棘丛生的人生道路上。他们最终会走向哪里？上帝无言。

宣统三年（公元1911年）大清国正是摇摇欲坠的年份。就在这个腐朽王国生命的最后几个月里，一个普普通通的镖师，却突然阴差阳错地卷入了革命党、会党、衙门之间斗争漩涡的中心，被推向他从前根本预想不到的方向。危境中智慧与智慧的交战，性命与性命的相搏，人力与宿命的角力，在这个波谲云诡的故事里，几个站在不同立场上的普通人，尝试以他们各自的努力，并付出巨大的代价，来改变似乎早已注定了的历史……全书详细描述了辛亥革命前三个月，以马凤云，朱阿秀，霍景旸，周汉城，刘文藻等主要人物为核心的某省革命前后几十天的风云际会。展现了多方派别人物势力如镖行、革命党、清廷、会党以及派别内部的角逐和矛盾、合纵连横、以及各个人物的层叠心境，以全新的叙事技法集中描绘出一幅波澜壮阔的历史画卷的一角，窥一斑而见全豹。

莎士比亚在喜剧方面取得了很高的成就。乐观主义是莎士比亚的喜剧创作的基调。在他的喜剧中，蕴含着人文主义者的美好理想，以及对人类光明前途的展望。本书收选朱生豪先生翻译的莎翁喜剧代表作：《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《第十二夜》《无事生非》《皆大欢喜》。

戚柔天本是位平90凡的人，但有一天一切都变了，父母的古怪与离世，刘叶迟一家的消失，爷爷说的故事，七天时间指的是什么，轮回将要开启，你是否还能活？

女主魂穿到1998年，受了重伤，被杀手追杀，好端端的看下风景，被不长眼的活生生弄的痛晕。好不容易抢救过来，莫名其妙和一个孤傲严肃，帅气耀眼，阴晴不定的军少结了婚。分分钟被吓到心脏跳动加速。苏悦溪：“我上辈子倒了血霉遇到了他。”某帅气军少：“缘分天注定，你逃不掉。”你以为这是一本正正经经的军少，军嫂文。不存在的，不存在的，不存在的。

【1v1，本书原名《快穿:人渣攻略计划》】野鸡系统：我们的口号是！唐晚：杀人！放火！走上人生巅峰！野鸡系统：什么？？？唐晚：给我分配对象！ 系统：……系统心里难受，但它不说。小姐姐总爱给自己加戏，“日行一善”那么简单的任务她非要做的那么艰巨，临走还要收割一波仇恨值，偏偏宿主是隐藏大佬，它只能被迫接受。系统：感觉被生活蹂躏，还不能反抗#系统跟宿主总要先疯一个，很明显系统先疯了#

我是爷爷从棺材里抱出来的，从那以后........你跟活人结婚，他跟死人结婚，呵呵，我跟活死人结婚！

传说，黄河上有一个最神秘的职业——黄河捞尸人。他们繁衍上千年，经历了无数奇诡往事，也掌握着黄河最大的秘密。我自小随身为捞尸人的爷爷在黄河上干着捞尸的营生，耳闻目睹了各种诡异的现象。一次，爷爷从黄河里捞出一具藏在巨型龟壳里的棺材，由此引出一桩桩离奇事件。我、爷爷、叶教授、古枚笛四人经历无数艰难险阻，九死一生，在浩荡不息的黄河中寻找着上古的秘密。阴兵渡河、幽灵船、鱼骨神庙；龟型巨棺、死亡灵蛊、巨型石碑出世，真相尚未水落，谜团蜂拥而至，我们一行四人更落入一个步步为局的阴谋之中……

《我走我在》是葛水平的散文集。生活无所谓新旧，只是一种流动，一种景致，被看到了，就要穷尽这些感受，揭发出其中深入到今天乃至今后时代的那些有生命力的东西。《我走我在》由河的消失、村庄的消失，联想到民俗、民风及古老手艺、器物的失传，在感受着沁河的历史、感悟着沁河流域文化的同时，记录了地理与人文相互激荡中沁河充满地域特色的文明，深入思考了生态环境、区域文化、民俗礼仪等社会问题。

枝繁叶茂的亚热带丛林中，一只冠齿兽正在河边从容地喝水，丝毫没有注意到长草丛后面几只中爪兽阴鸷的小眼睛；河流上游，一只成年鳄鱼将整个身体潜入水下，伺机来一场“螳螂捕蝉，黄雀在后”的好戏。 然而这场已经准备好的连环杀戮盛宴却因为一只矮暴龙的插手而泡汤了。眼看猎物被这恶霸夺走，中爪兽们只能够无奈地互相舔舔伤痕，继续物色下一个目标；至于那只潜伏的鳄鱼，则早已经吓得逃回了老窝。 这一幕情景发生在新生代，晚于二十一世纪科学家们推测的“白垩纪—第三纪恐龙大灭绝事件”至少一千万年。 作为新生代最后一只恐龙，乔华感到自己任重而道远。 “你能想象出当我知道自己是最后一只恐龙后的那种绝望么？”乔华用爪子轻轻挠着发白的肚皮道，“这就好比重生成了张作霖，结果一问旁边的副官自己在哪儿。尼玛，皇姑屯！”

看业余队门将如何练就钢铁防线，并完成蜕变，绽放于世界舞台。

相隔不到一个月，西京师范大学一个又一个女生失踪。每一个女生都有着雪白的肌肤，尖尖的下巴，笑起来像一汪泉水。有人看见她们都是在傍晚时分穿着件火红的羽绒服满脸不高兴地走出了校门，然后，就像一团火熄灭在黑暗里，没有人知道她们去了哪里…（内容纯属虚构，请勿模仿）

这是中国近代思想家谭嗣同的哲学著作，于1896—1897年间陆续写成的。全书共50篇。该书以佛教哲学为理论框架，糅合中国传统与西方学术，欲将宗教、哲学、科学融为一炉，以“冲决罗网”为号召，在晚清有志于改造中国的维新派、革命派群体中影响巨大，时人曾誉其为“维新运动的圣经”。本书主要内容为抨击封建社会宣扬三纲五常的专制制度、提倡资产阶级平等与民主观念；主张维新变法运动，发展资本主义经济。作者对封建专制主义统治下旧思想、旧传统的批判，是为宣扬维新变法与发展资本主义经济的主张做准备；而对西方资本主义政治、经济的提倡，反过来更加深化了对君主专制以及纲常名教的批判。本书反封建的激进思想，对资产阶级革命民主派产生过积极的影响。