李嘉诚给你上的24堂幸福课评论

许多银行职员活没少干，班没少加，累没少受，可是离优秀却越来越远，如无头苍蝇，在职场中撞得满头是血，最终身心疲惫却两手空空……本书以经济全球化为背景，针对困扰银行职员的“职业疾病”问题，展开职业生涯管理理论和实践的讨论，为银行职员开出“治疗药方”。让银行职员能够跳出思想束缚、热情拥抱理想、努力拼搏事业、尽力挖掘资源、巧妙筑起阶梯，描绘自己的银行蓝图，成为不多事、会做事、能成事、领导倚重的优秀员工。

你可以用眼神、音调或是手势来指出对方的错误，这与用言语一样有效——但是，当你指出对方的错误时，对方会很同意你的批评吗？绝不！因为你会因此一箭刺伤了他们的智力、判断、荣誉与自尊。你只会使他们想要反击，而不可能令他们想改变主意。然后，你可能会用尽柏拉图式或康德的逻辑理论来设法说服他们，可是这也不会有效果，因为你早已伤害到他们的感情了。

本书对谈话的每个环节都进行了详细分析，再辅以实例。你将学会如何应付任何类型的谈话，并且发现最终产生的良好效果。本书每个章节都是非常实用的步骤，而不仅仅是诸如，“保持目光接触，提问题“这样的泛泛而谈。别再犹豫了，现在就买一本回家吧，对了，从此以后，你什么时候都能有话可说了！

现代领导或老板对员工最欣赏和最喜欢的品质有两个：一曰敬业，二曰乐群。有道是，敬业者成事，乐群者得助，敬业乐群者，无往而不胜！

当今世界，什么最重要？回答是口才、金钱和电脑！——这是美国人乃至整个西方发达国家所推崇的口号。早在20世纪40年代，美国人就把“口才、金钱、原子弹”看作是在世界上生存和发展的三大战略武器，20世纪60年代以后，他们又把“口才、金钱和电脑”看作是最有力的三大法宝。科技发展突飞猛进，“电脑”取代了“原子弹”，而“口才”始终独冠“三宝”之首，可见，口才的作用和价值是何等重要。

本书从爱迪生儿时的生活写起，一直写到他所创造出的伟大作品及所取得的辉煌成就，再现了安徒生具有传奇色彩的一生，旨在让广大青少年朋友了解这位伟大童话作家不平凡的人生历程，并体会他执着不懈追求理想的精神。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

人类已经迈进了21世纪，在人生无以反复的过程中，在转瞬即逝的时光里，人们总希望自己在生活中少走些弯路，少做些蠢事，少付出不必要的代价，这就需要提高自身的素质，需要增强和使用自己的智慧。本书正是通过古代那些寓意深广，耐人寻味的哲理故事，让人们在欣赏之后，确实将那些值得吸收的方法和道理转化为个人的素质，从而变得更有智慧，更有能力。本书以古代具有哲理思想的故事为依据，为了突出故事的可读性，故在其基础上重新撰写，使读者的阅读过程变得更加轻松有趣。同时，每个故事后配以简练的哲理点拨，让读者欣赏、领悟之余，自可以触类旁通，举一反三，从而达到明智、益心的作用。

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“顾以宸你干嘛？”方思琦看了一眼睡在自己旁边的男子怒道。而当事人则是一脸无辜的笑着要她负责，喝的一脸懵的方思琦正审问着事情的经过，谁知道顾以宸竟然身体力行的帮她回忆昨晚的事情。方思琦本想远离是非，谁知顾以宸那厮竟无赖的死缠烂打用尽各种招数只为让自己对他负责，方思琦无奈仰天长叹“天呐这哪里是国民男神啊，简直就是国民无赖......”--情节虚构，请勿模仿

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本论著以新历史主义视域中格林布莱特的文化诗学批评观为研究个案，结合其具象化批评实践活动，通过重点分析他的经典性论断和代表性论著，逐步演绎出其批评思想的来龙去脉和精髓要旨，目的在于从理论的源头上厘清与把握文化诗学批评观的学理思路和实践走向，揭示其“文化的主体性”与“主体性的文化”、“历史文本化”与“文本历史化”、“权力话语化”与“话语权力化”等多重互文批评范畴的文化品格、历史语境和政治内涵。与此同时，重估和重构新历史主义与文化诗学批评流派的发展脉络与理论框架，并开诚布公、实事求是地阐明其理论价值与历史局限，对中国文化诗学批评理论的当代阐释和主体重建无疑具有重要的认识论启示价值和历史观映鉴意义。我们有着充沛的理由与依据来确信，新历史主义文化诗学批评理论一旦植根于中国“本土”的文学批评生态，势必助力于其自身批评实践的疆域扩展与理论完善，夯实在“立场自醒、理论自觉和价值自省”的思想基础之上，,还将强力拉动中国文学创作与批评向和谐共生、美美与共的“生态型批评”理想不断靠拢，从而保持一种涵养传统与吸纳新知“落霞与孤鹜齐飞”的批评态势。