天命毒妃评论

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【女强、爽文】六岁时，父母遭遇不测让她瞬间成为孤儿，百亿财产更是被家族内部分割完。走投无路时被父母生前的好友收养，再后受到他们思维影响选择参军。却因一场意外爆炸穿越女尊王朝，成为一个普通的不能再普通的平凡人。可她戚初，怎会甘愿平凡!开商行，上战场，当女帝!

将军府四姨娘婉碧被陷害，罚终生待在后院不得出门。两月后其产下一死婴，郁郁而终。再次睁眼，她回到了十五岁那年，她依然是大夫人身边的小丫鬟。这一世，她誓要把大夫人的真面目昭告天下。第一步就是解决姨娘的问题，她慢慢的凑近丫鬟玉鸢的耳边轻声说道：“玉鸢，能救你的只有我。偷偷告诉你，老爷的腰间，有颗黑痣……”

前世丈夫保家卫国，一年难得相见，她感觉自己被婚姻孩子套住。一朝身死，魂穿异世，失了丈夫，失了儿子的她，还要代替一个将死的傻子嫁入王府。她怎么甘心再次失去自由，带着五个丫鬟，凭借前世修炼的亚洲四大邪术之一的化妆术改头换面逃之夭夭。命运能否把他们牢牢绑在一起？是该相见时终相见，该相守时终相守？还是相濡以沫，不如相忘于江湖？

刀锋的尖锐刺痛的不是身体而是颤栗的内心，一刀刀的锋利一段段的切割，绝望的眼神埋下仇恨的种子，发芽重生。前世的恨意今世要加倍的偿还，步步为营，势必要贱人尝尽前世之苦，刀刮之痛，剥皮拆骨远远不够。为保家破姨娘下毒之计，为保娘亲与老天爷争夺命运，为保爹爹周全迷惑众人，为保恩师甘受入狱之苦，为保倾心之人上演皇宫争斗计夺权篡位。笑你懦弱无能，笑你痴傻愚笨，笑你用情至深，笑你肝肠寸断，一点点的苦一点点的痛都会加倍偿还。再相见时别亦难，前世的全无交集，今世的相守以伴，包容疼惜不舍复仇的种子却已生根发芽无法去除。绝望的眼神依然深深刺痛着心房，那颗已经随着前世消失的心渐渐的回来了，爱的包容下。

我不需要我的精灵有多厉害！反正没有我能打就行了！——地狱大君·慕良（神奇宝贝，精灵宝可梦，口袋妖怪，TV路线，魔改文指作者怎么舒服怎么来，更新不定期，不喜勿喷）正所谓神奇宝贝的浪漫，是邂逅。

姜幻知道，重来一世，自己是有大志向大目标的人。报仇雪恨，扳倒五皇子，辅助三皇子表哥当上皇帝。嗯，没错。可是这个短命鬼锦王老是缠着自己做什么，不要耽误自己做大事好吗？额，他一声不吭解决了仇人？他还顺道坑了老皇帝一把帮表哥顺利当上了皇帝？什么啊，说好她的志向呢？某人：你的志向不是给本王生个儿子？--情节虚构，请勿模仿

职场女性不易，生活在小公司的女性更不容易。在一个医药小公司里，一群女性撑起了半边天，从此故事就开始了。。。

夏安伩和黄新淳的校园生活很是滋润。但他们都为了一个目标而努力。

老道士带着小徒弟穿过风雨，缓慢行来，这是一个炼气士的故事。五姓七宗另创元修，国术馆消除门户之见，炼气士艰难续道……楼兰古国化为墟地先秦炼气士远走何处炼气士传承为何散佚不见万里蓬莱，谁信神仙多情！五姓世家、七大宗门、血族十三氏族、教廷……炼气士、神官、元修、獠牙暗露的血族……都市逍遥炼气士，你值得一品 PS读者群：811290029，欢迎大家来聊聊小说

年幼时的韩小蛮不幸在各路刺史平侯景之乱时，与父母失散。后被一位叫千岚的少妇和她的女儿救起，遂认了那妇人为姑姑，在一个世外桃源平静地度过了一段快乐的时光。两年后的夜半，韩小蛮刚回到家门口，意外发现一群白衣人正要带走已经死去的千岚姑姑，而她的女儿阿漓也不知所踪。韩子高沿路尾随，不料终被发现，正当要遇害之时，被时任吴兴太守的陈蒨所救。为了寻找杀害姑姑的凶手与妹妹阿漓，韩小蛮跟随了陈蒨，并更名为韩子高，逐渐成为陈蒨的密友与心腹。后来，陈蒨的叔父陈霸先兵变称帝，建立了陈国。韩子高又秘密地被陈蒨按设在一个名叫典签司的秘密组织，并为陈蒨扫清了登上帝位的诸多障碍。

重生归来，叶蓁开启了虐渣撕贱副本。医术逆天，异能在手，渣男靠边，恶女败走。拿了我的给我还回来，吃了我的给我吐出来。原本打算一路霹雳火花带闪电的走巅峰，没想到逆袭路上遇到一个腹黑高冷的大老虎。谁料，腹黑冷面，婚后却成了一个会疼媳妇、宠媳妇、爱媳妇的乖乖。（异能+医术，各种爽点任君挑选）

一朝穿越，私生女成了集三千宠爱于一身的农家女。蒋一宁只想赚点小钱悠闲过日子，吃喝不愁。面对爱护自己的家人，蒋一宁将护短进行到底。爱情是个神马东东？不稀罕。只是后面那个抬着聘礼逼嫁的人却穷追不舍。

唐狄，一个被贴上“神经病遗传携带者”标签，自嘲屌丝的高三学生，十八岁生日这天意外解开一个古老封印，救下一位自称白袍的武师鬼魂，就此开启一段充满喜怒哀乐的人生旅程，最终蜕变成长，并发现一个惊天秘密。他终于明白，原来那些所谓机缘巧合，不过是刻意背后的伪装色。你能活到今天，并不是你有多好的运气，也不是你有多强的实力。而是因为目前需要你活着。如果厌烦了千篇一律的设定套路，受够了毫无逻辑的故事情节，听够了主角碰到的反派只能由弱到强的顺序，那么本书将带给读者朋友不一样的体验。本故事纯属虚构，如有雷同，实属意外。

《阿赖耶识论》共10章，于1942年冬至1945年秋作于黄梅，脱稿则在三十四年秋。本书是一本宗教哲学论著。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。作者在本书里说“我选择阿赖耶识做题目，却是从我的友军儒家挑拨起来的。我欢喜赞叹于大乘佛教成立阿赖耶识的教义，觉得印度圣贤求真理的习惯与欧西学人一般是向外物出发，中国儒家则是向内，前者的方法是论理，后者的方法等于“诗言志”。究其极儒佛应是一致，所谓殊途而同归，欧西哲学无论唯心与唯物却始终是门外汉未能见真。”