龙腾记（中）评论

疑作品是一个社会的窗子，我们站在窗外，窥视里面的喜怒哀乐。 用有意思的悬疑作品打动人。

《根据地》是对中国共产党立党之本的探寻，借助对冀鲁豫根据地革命往事的踏访与追述，鲜明地提出人民是我们党最可靠的靠山，民心就是最大的根据地这一论断。无疑，这同时也是在探寻中国共产党成长壮大历程的原点与出发点，是一部寻找根基与根本的报告文学。“根据地”中的“根”就是根本、根基，“据”就是依据、凭据，“地”就是土地、江山、社稷。“根据地”也就是共产党人打下江山得天下的根基与依凭，是共和国诞生的原点和出发点。从这个层面上说，《根据地》描述的是一段不该被遗忘的党的历史，一段国家记忆。这段记忆沉淀在时间的长河里，被作家用生动的文字再次擦亮擦新。

《聆听天堂》呈献给：所有在绝望中诞生，美丽的自由灵魂。——薛晓康

《普宁》是纳博科夫颇具自传色彩的诙谐经典名作，最初有四章发表在《纽约客》杂志上，是纳博科夫首部引起美国读者广泛关注和欢迎的小说。它描述一个流亡的俄国老教授在美国一家学府教书的生活。他性格温厚而怪僻，与周围环境格格不入，常受同事的嘲弄，妻子也离弃了他。他孑然一身，只得沉溺于故纸堆，钻研俄罗斯古文化和古典文学聊以自慰；时时刻刻回忆往事，流露出一股浓重的乡愁。纳博科夫把俄罗斯文化和现代美国文明巧妙地融合在一起，诙谐而机智地刻画了一个失去了祖国、隔断了和祖国文化的联系、又失去了爱情的背井离乡的苦恼人。

本书是美国著名作家惠特曼的散文作品集。在美国乃至世界文坛，惠特曼都是响当当的名字。本书散文既有抒写热爱自然、花草、鸟兽、冥想的美文，也有记趣美国城市大街小巷，歌剧、话剧、舞蹈的小品，还有笔涉爱国情怀，充满人性追求，渴望和平以及人与人之间温情的随笔，具有较强的文学欣赏价值。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

司灼从来没有想到自己回勾搭天帝儿子，尽管她自己是冥王。后来，一场宴会，她相中了天帝幼子南华，从此走向不归路。——————“南华小哥哥，不如你考虑考虑跟着我？”“南华~跟我走吧？”“华华，走嘛走嘛~”就这样，冥王大人凭借自己不要脸拿下天帝最爱的儿子。——————不得不说，天帝的脸色真好看。

传说，她一舞倾城，众生痴迷。戏台上的她犹如墨竹渗青宣，白袖霰雪，摇影染碧涟。若在台下独赏她的戏，听她吟曲，来者便可回到那段封锁遗忘的记忆中去，重经往事，再遇前缘，了一夙愿。但是她身份成谜，居无定所，踪迹难寻。虽然传言她有可迷惑众生的容颜，却皆不知她的真实模样。三界均称她为，花戏。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

我欲成仙，快乐齐天，变幻出神话在风中流传，真心走过每个瞬间，再来对孩子款款笑谈；我欲成仙，快乐齐天，让自己对得起美丽寓言，天降我在天地之间，总有故事让后人看

《汤岛之恋》是日本浪漫主义代表作家、幻想文学先驱泉镜花的经典小说集，精选《高野圣僧》《汤岛之恋》《紫阳花》《夜间巡警》《外科室》等小说代表作。镜花追求浪漫主义，其作品既有痴男怨女的爱恨情仇，更有人世与异界之间奇幻想象，丰富多姿。早期以观念小说为主，对当时的社会现实毫不留情地揭露，坚信永恒的纯洁的爱的存在，具有强烈的观念倾向；后来受到英国维多利亚时代的浪漫主义及哥特式小说的影响，加之童年听母亲等人讲述了许多江户奇谈，写作风格为之一变。因为热爱诗歌及其创作，对拜伦、叶芝及其研究的北爱尔兰的妖精传说颇感兴趣，形成了镜花独特的绮丽幽玄文风。

21世纪末期，一次星群坠落，一位被彗星选中的学生，一个受到陨石磁场影响而解封的世界。灵气复苏，改变的，可不仅仅是人类

“亚索，回来！”睁开眼，月下的冷风急速刮过脸颊，鲜血顺着侧脸缓缓滴答而落，手臂处的伤口不断传来刺痛感，但这抵不上胸口的愤懑。“到底是谁？！！”暴怒而引起的晕眩感这时才渐渐消退，击碎亚索心底荣耀的画面在脑海中迟迟不退。

对于尼采，人们长期以来总是停留在“形而上学家”的认识上。当然，这个“形而上学家”是一个与“传统形而上学”有别的“新形而上学家”，或者是一个“反形而上学”的形而上学家。就尼采早期提出“审美形而上学”命题以及中晚期提出的“权力意志”等学说而言，这种认识并没有错误。但是，如果仅止于此，我们就会忽略尼采思想、特别是其晚期思想的高度复杂性，忽视尼采在其写作生涯最后两年中彻底反形而上学的异质性。谱系学，正是这种复杂性和异质性的体现。