芳华绝代之蜀侠传目录

龙牙宝刀，上古三大邪器之一，相传锻造时原料用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚……李慕阳和纪雁蓉之间的恩怨情仇，也因这龙牙刀而缘起缘灭……他们最后能否解开诅咒，再续前缘？

择剑游看上去好像是一场寻剑之旅。是，又不完全是。如果把这三个字拆开，或许更能表达我想写的故事。择，当然是选择，人生有太多次选择，每一次选择都是命运的转折点，或起落，或悲喜。剑，可以理解为手中的剑，当然更多的是指剑道，甚至武道，修炼之人修的是武，炼的是心，靠的是毅，证的是道。游，就是游历，少年仗剑天涯，快意恩仇，会遇到动人的风景，收获满满的情谊。

分水城拥水县韩氏与笼水县夏氏相斗三代，身怀绝技的凌蒙因见风使舵而为人诟病，其弟凌骜又夹在倾慕之人与密友之间。韩夏分水之战一触即发，和平使者竟是百年难见的涝灾。

人存世间，一梦浮生，或慷慨悲歌，或仗剑任侠，到头来却如露如电，奈天地何，奈苍生何。造化当前，皆为幻影。

风雨江湖，刀光剑影，既有恩仇难明之际，亦有侠骨柔情之时。国恨家仇何时雪，美人深恩何以报，且看刀剑风云录。

善从心念、恶由欲织糊涂穿越的高中生少年，为剑而生藏剑隐世的冷酷二哥，修为高深却贪生怕死的搞笑大哥。豪气干云的美女飞贼，深宫幽院里的腹黑公主，青梅竹马私定终身的乖巧师姐，一见倾心天涯相随的美女召唤师，外表可爱却满嘴老娘的女土匪头子，等待千年只为道一声珍重的美艳妖狐……

《黑白之外：二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态》从本体的语言学诗学与外国的文化研究两个视角剖析二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态之间复杂而微妙的关系。本书第一、二两章以本体研究为主，从语言学诗学角度出发，探讨民族化的意识形态对中国电影的叙事形态、叙事方式、叙事图景（时间意识与空间意识）乃至叙事类型的变迁起到了怎样的作用，发挥了怎样的影响；第三章则开始从本体研究转向文化研究，探讨电影叙事的话语权争夺，揭示各个意识形态团体如何通过电影实现自己的意识形态利益，而意识形态话语又是如何渗透到电影的叙事话语之中。

《火焰中的秘密：从炼金术到现代化学》是一本从哲学角度审视化学历史的科普读物。第一部分“历史”中，作者介绍了“森林中的化学”（动物界和原始部落中无意识的化学发明）、“炼金术士的化学”（炼金术虽然是一种伪科学，但不经意间了产生了众多具有里程碑意义的化学发现和发明）以及“实验室里的化学”（现代化学为人类带来的福与祸）。作者旁征博引，通过大量有趣的故事表达一个基本观点：从物质转化的角度看，炼金术和现代化学本质是相同的，它们都企图让无用的的物质变成价值连城的物质。在书的第二部分中，作者设计了八十个简单有趣且安全的实验，读者不需要专业的化学实验设备便可以尝试。

刘燕燕：1968年生于邯郸，新闻专业毕业后在某杂志社工作，作品有《阴柔之花》等，河北省作协会员。如果在疼痛和无痛之间选择，我将选择疼痛。——威廉·弗尔科.我是个怎样的人从前。我爱说从前这个词。

临姑娘又一次翻墙，到了帝美男的院子。“公子，苦海无涯，回头是我。”“听闻公子治家有方，小女子愿闻其详。”“近朱者赤，近你者甜。”某女每天土味情话准时报道，可某爷始终无动于衷。后来临姑娘不理他了，他万分不安的追上去——“不是说回头是你吗？怎么不等我？”“不是说要我教你治家吗？怎么不嫁我？”“不是说近我者甜吗？怎么不……”某女忽然转头，在他脸上“啵”了一下。某位爷傻傻的笑了，“你也很甜。”【高情商调皮妖女vs低情商冰山美男，本文又名《高冷帝尊的打脸日常》】

命运不知会将你推入怎样的洪流，你是选择就此沉沦，还是激流勇进？踏破命运的残酷！迎接你曾想要的未来！

因调戏几位长老的弟子，长老们便与阡陌大战三百回合，阡陌不幸而亡，魂魄穿越到轩辕王朝，苏家二小姐的身上。苏若汐——既不能文又不能武，还因脸上的胎记，被世人称为鬼女，而结婚当晚，苏家二小姐却被活活的吓死。再次苏醒，她不再是那个人人可欺，人人可辱的苏若汐，害她的、欺她的、她要慢慢的奉还！凤凰逆磐，天下由她猖狂！

京都的人都知道许繁年是不近女色的‘和尚’，可是只有他自己知道他心头有一个白月光女孩。他一直在等她回来，然后一步步把她圈入怀中。片段一:刚回国的第二天，苏陌颜便躺在了许繁年的房间。所有人都是一片好奇。片段二:苏陌颜和许繁年结婚后，苏陌颜想告诉那些说许繁年是和尚的人说，一群骗子！男女主高智商在线，1vs1。无误会，无白莲。有几对情侣哦！

别人家的老公都是防男生，可我却是防女生，林温玉表示我真的太难了。“这个妹子好萌好可爱啊！”“这个妹子好温柔呀。”林温玉每次听见都想提醒洛依一，你也是女的呀！！！

密教使佛教堕落成为以妖法惑世欺众的巫术，使佛教走八绝境，是在文化交流中流采了一股比其他各宗派更秽浊的脏水。华严宗无非是脑里空想，口上空谈，毫无买际意叉，根本是为统治阶级忠实服务的一套骗人把戏。