$第二节 李白文化在全球化浪潮中的价值
千余年来积淀下来的李白文化，在当代有什么价值？现在人类面临的是世界性潮流的现代化和经济全球化。经济全球化促进政治、文化等方面在全球范围的一体化。全球化要求不同种族、国家、地区必须谋求共生之道，一起创立和平共存的生命形态。美国学者德鲁克说：“明天受过教育的人将不得不准备生活在一个统一的世界里，这将是一个西化的世界，他们必须会在观念、视野、信息各方面成为世界公民，但他们也必须发扬自己本身原有的传统，反过来去丰富和繁荣自己当地的文化。”这位西方学者认为未来的世界属于西化世界，挟持着强势的西方文化来统一世界，但他也不得不承认必须发扬本民族原有的传统文化，去丰富和繁荣当地的文化。这也就是说未来的世界文化是多元一体化的文化，是全球化和本土化的统一。2005年11月在杭州举行的“第三届全球化——世界文化多样性”论坛，以“尊重文化多样性，共建和谐世界”为主题，达成了许多重要共识。 在《杭州宣言》中表达了这种共识：“文化是一个民族的灵魂与血脉，不同国家与民族独特的文化和传统，是其赖以生存、延续的条件，也是世界文化发展的基础。不同文化交流促进了人类文明历史的发展。促进世界文化多样化发展是世界上大多数国家的共同愿望。随着经济全球化的加速，各民族和地域的不同文化会受到不同程度的冲击，但不同民族和地域的文化特点与差异依然会存在。经济越是走向全球化，就越需要重视不同文化间的互相尊重和平等对话，越是应当尊重文化的多样性与差异性。”
我国面临全球化这一不可逆转的趋势，一方面要吸收西方文化的优秀部分，而不是“全盘西化”；一方面要发掘、弘扬本民族的优秀文化传统，振奋民族的精神，自立于世界民族之林，在多元一体的世界文化中，有我们的重要的一席，为人类的进步作出我们应有的贡献。李白文化是中国传统文化的重要组成部分，也是切入全球化浪潮的重要文化资源。事实上，李白文化在全球化的过程中，已经超出国界，走向全世界。早在16世纪，李白诗歌就开始传入西方，欧美诸国有12种文字翻译介绍了李白诗歌，各种版本的李白诗选有十余种。德国著名的作曲家马勒的交响乐《大地之歌》有六个乐章，用了八首唐诗谱写乐曲，其中五首就是用的李白诗词。这部交响乐在欧洲上演，轰动一时，可见李白诗歌在西方产生的巨大影响力。现在，李白诗歌已经翻译成几十种文字，流传在世界一百多个国家和地区。可以说中国诗人的作品在世界上被翻译得最多的是李白诗歌。德国著名的汉学家、科隆大学教授吕福克1999年在浙江举办的国际李白学术会议上说：“李白不仅属于中国的诗人，同时也是属于全世界的诗人，他是世界文学的一部分……‘李白’不仅仅是一个人的名字，而是世界文学史上，一个来自古老中国文化的宝贵遗产。”许多世界名人，对李白都很崇敬，如法国前总统希拉克多次谈到：“李白和杜甫属于同一时代，是伟大的人民诗人，我都很喜欢。但我对李白更有特殊的感情。”他听说2006年在李白故里要举办国际李白文化旅游节，就在2005年9月，通过我国驻法大使馆，提前发来了热情洋溢的贺电：“欣悉你们即将在唐代伟大诗人李白故里举办文化节，我相信这一活动必将有助于中国文化走向世界，我预祝文化节取得圆满成功。‘桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情’。正像李白诗中所写的那样，法中两国的友谊将地久天长。”李白在世界上的地位，与英国的莎士比亚、法国的雨果、丹麦的安徒生等一样的崇高。他是世界文坛上最受崇敬的中国诗人，他的诗歌在世界上有巨大的影响力，可以说，在世界各地，不论哪一个国家的人，知道中国的就知道李白。李白不仅属于中国也属于全人类。中国几千年的历史上出现了许多杰出人物，而被认定为世界文化名人，对全世界产生重大影响的人物并不多，而李白就是其中之一。
李白文化为什么能走向世界？李白的诗歌及其表达的李白精神之所以受到世界进步人类的欢迎，是因为它能对在全球化进程中产生的种种问题的解决作出贡献。近百年科学技术飞跃发展，物质财富巨大增长，但另一方面又出现了物欲横流、精神空虚、道德水准下降，国际上的霸权主义、恐怖主义，使战争、骚乱不断发生。特别是全球性的生态环境的恶化，出现了全人类的生存危机。面临这些问题，西方的一些有识之士提出要在东方寻求人类生存的智慧。1993年，世界宗教大会在美国芝加哥举行，大会发出了《走向全球伦理宣言》，认为人类若没有一个伦理方面的基本共识，迟早会走向混乱，不可能有全球性的美好的秩序。大会通过了两条伦理金律：一是“己所不欲，勿施于人”；二是人道原则，把人当做人，尊重人的价值，使人与人和谐相处。面临全局性生态环境危机，西方兴起了环境伦理学，从伦理学的角度研究人与自然的关系，让人类对自己的生存环境承担起道德义务和责任，使人与自然和谐相处。未来的全球化的社会，应当是人与人的和谐，人与自然的和谐。构建这样的和谐社会，早在我国先秦时，儒家和道家的奠基人就已经提出来了。他们的“天人合一”、“天下为公”、“物我一体”等思想，正是闪烁着东方文化的生存智慧。现代西方人提出的“伦理金律”实际上就是中国儒家的伦理观。李白吸收了儒家和道家文化的精华，在他的诗歌里表达了人类共同的美好理想。李白的理想是“使寰宇大定，海县清一”，“海晏天空，万方来同”，“天地皆得一，淡然四海清”，“使天人晏安，草木繁殖”。也就是使天下太平，各族、各国的人民和谐共处，人与大自然和谐相处。李白写了不少诗歌，强烈反对破坏这种和谐的非正义战争，如在《战城南》中，揭露了战争的残酷性，指出“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”。在《古风》第三十四中揭露了对少数民族发动的不义战争给人民带来的深重灾难，他主张“如何舞干戚，一使有苗平”。也就是罢兵息战，偃武修文，用和平的手段解决各民族之间的矛盾冲突。当今世界的主旋律是争取人类的和平与进步，李白诗歌当然会受到全世界爱好和平的人民的欢迎。
1980年，新西兰杰出的社会活动家路易·艾黎先生在参观江油李白故里后题词：“到李白少年时代的故乡来，看一看保存完好的旧日文献，可以体会一下他的伟大精神。对全世界青年来说，李白的精神告诉他们人是自然的一部分。在当今瞬息万变的世界中，这种精神往往被泯灭。”这段含义深刻的题词对我们理解李白精神及其现代价值很有启迪。“在当今瞬息万变的世界中”，人们忽视了“人是自然的一部分”这个真理，大搞以人类为中心，向大自然贪婪地索取，以致造成全局性生态环境危机。李白的诗歌体现出“人是自然的一部分”的精神，他熟读儒家、道家的经典，接受了“天人合一”的思想，从小生活在自然景色十分幽美的环境中，他一生热爱自然，崇尚自然，以全身心去拥抱自然，把自己融合于大自然中，成为自然的一部分。他“一生好入名山游”，“或遇胜境，终年不移，长江远山，一泉一石，无往而不自得也”。在他的诗歌中有大量的内容歌颂自然山水，展示了大自然的各种美，或雄伟壮阔，或秀丽幽深，或险峻奇特，读了他的山水诗对大自然的热爱之情油然而生。李白的山水诗不仅是一般的“情景交融”，而是把自己的身心与自然融为一体，自然中有我，我中有自然，以拟人化的手法把自己的情感融入自然中。如他的《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”这类诗歌还有：“雁引愁心去，山衔好月来。”“花枝拂人来，山鸟向我鸣。”“山月随人归，绿竹入幽径。”“白云南山来，就我檐下宿。”……雁、山月、山花、山鸟、白云都成了李白喜忧相通的朋友。读了李白的诗歌，会使人热爱壮丽的河山，热爱大自然的一草一木，向往一个幽美、洁净，没有任何污染的世界。李白的诗是协调人与自然的关系，进行生态伦理道德教育的最好教材。可以预见，随着全球化的进程，李白文化会更广泛地在全世界传播。
$第三节 李白文化在伦理教育方面的价值
我国自改革开放以来，发生了天翻地覆的巨大变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的一面，也有消极落后的一面。毋庸讳言，市场经济有其自身的弱点。是非观念、荣辱观念被金钱所左右，极端个人主义、拜金主义泛滥，为了获取金钱不择手段，出现了贪污腐败、损人利己、见利忘义，欺诈造假、坑蒙拐骗等现象。因此，在发展社会主义市场经济的同时，必须重视道德建设，既要发扬革命传统道德和借鉴世界各国道德建设的成功经验，又要继承中华民族几千年形成的传统美德，才能最大限度地消除市场经济在发展中产生的某些消极因素，抵制商品经济的负面影响。
李白文化是中华民族优秀传统文化的组成部分。提倡诵读李白诗歌，学习李白精神，弘扬李白文化，对繁荣和发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，提高公民道德素质有重要意义。李白从小有远大的理想和抱负，一心想“安社稷，济苍生”，以天下为己任。他为此理想而积极进取，奋斗终生。李白诗歌中充满人本主义精神，关心民众疾苦，歌颂普通劳动者的勤劳、质朴、好客等优秀品质，如《宿五松山荀媪家》、《秋浦歌》、《越女词》、《赠汪伦》等，表达了对普通民众深厚的情感。李白视富贵如浮云，行侠好义，扶危济困，同情和支持弱者，而对于祸国殃民的腐败黑暗势力敢于蔑视，并与之抗争，表现出铮铮铁骨。他面对腐败荒淫的权贵，刚正不阿，写了不少的诗歌揭露他们的丑行，痛斥他们是“蟊贼”、“苍蝇”、“魑魅”。李白的崇高品质和浩然正气当然是我们今天必须提倡的。李白的爱国爱民精神，正是中华传统美德，我们今天建设社会主义精神文明，必须要继承和发扬。总之，我们的时代需要李白精神。
近几年来，在李白故里的中小学，将李白文化引入校园，特别是在江油的四川师范大学第二附中，以“弘扬李白文化，提高人文素质”为办学特色，校园内有李白诗墙，李白诗碑，充满着浓郁的李白文化氛围。在学生中开展读李白诗、讲李白故事、看李白遗迹，学李白精神的活动，收到了很好的成效。学生们以李白为榜样，“立鹏振九天之志，兴铁杵磨针之风，为中华之崛起而勤奋学习”。形成了优良的校风与学风，多次受到奖励和表彰。这正是李白文化现代价值的具体体现。
$第四节 李白文化在发展旅游业方面的价值
经千余年的积淀而形成的李白文化，不仅在建设社会主义精神文明中体现出它的重要价值，在社会主义经济建设中，也能体现出它的重要价值。“李白”本身就成为一张闪亮的名片。现在有不少的企业产品争打“李白品牌”，如重庆万州因李白曾停留过，生产的酒被抢先注册为“太白酒”，李白故里酒厂只好注册为“诗仙阁”。李白故里茶厂则注册为“太白花茶”。有些产品则以李白诗句取名，如“兰陵美酒”。还有不少的酒店、旅馆、公司等用李白诗句、李白画像来作装饰，“李白牌”能提高企业及其产品的知名度，提高品牌的价值。
旅游业是当今世界上发展最迅猛的产业。我国旅游业的发展面临着空前大好的历史机遇。旅游业要以旅游资源为基础，旅游资源主要是指对旅游者具有吸引力的以自然风光为主的自然旅游资源和以历史古迹为主的人文旅游资源。我们在评价人文旅游资源的价值时，要考察其历史价值、影响范围、文学艺术性、民族性等因素。影响范围愈大，知名度愈高，对旅游者的吸引力就愈大。正如柳宗元所说，“美不自美，因人而彰”。如果要更好地去了解一个诗人，就要到他的故乡。中外的李白崇敬者，都希望去李白居住过的地方，寻觅李白遗迹游踪，在李白吟诗的地方品味李白诗的风韵。因此，李白文化旅游资源的魅力是很强的，是具有国际意义的。以李白文化旅游资源开发出来的旅游产品，称之为“李白文化之旅”，这种独特的高品位的旅游产品的客源市场可以扩大到全世界。
