办事谋变要靠眼力，看出深层次的东西。我们知道，一切事物都有它的另一面，单凭表面所见遂下结论，常会产生很大的错误。平常随时都可能有意料不到的事情发生，像是公司内、朋友间莫名其妙的口角摩擦，以及平日的乖乖牌意外地变成问题的中心人物。
仔细观察这些事情发生的原因，可以发现其实是我们忽略了多方的了解观察，而单纯地以为某人就是什么样的人，等到出现问题时，才吃惊不已。
在今后，每个人的价值观念都应多元化，要采取什么态度来接受事物才是正确的，会越来越难以判断了。
比方说在公司里，传出有关某重要人物的谣言。像这种场合，这个恶意中伤的另一面是否有什么用意呢？传播谣言的人居心何在呢？谁会因此受益？谁会因此受损？这些问题都必须深入分析，不可单纯地相信谣言。
不仅限于这些派系之争，看到任何一个现象时，不能不经思考就全盘接受，还必须考虑到其中的原因或是背景。
假使不做深一层的考虑，只见到事情简单的表面就相信的话，必会引起很大的错误。
对上司所说的话和前辈的行为，也都要有一种观念，那就是他们也有表里两面。有了这种观念的话，无论他们说什么，都要探究他们的内心。先考虑事情的另一面，遇到状况时便不会惊慌失措，而可以想出很好的解决方法。
世上的事都是乍看单纯其实很复杂的。对别人所说的话如果全盘相信，那是很危险的，必须探究反面，而确定他真正的用意。
这里的意思并不是要你做一个怀疑心重而不信赖别人的人。信赖别人是必要的，但是不能用直线式的单纯想法去接受，而是要先探究事情的另一面之后，对于该信任的便信任。
这也就是说，看到人的表面就相信他，或是看到事情的表面就骤下结论，这些都是太过单纯、头脑简单的人所为。你应该及早脱离这种直线式的思考，懂得如何看透现象的里层，如此才能应付往后更为复杂的问题！
有许多人办事，之所以一事无成，关键是在做事之前，对事情理解不够，犯下了一知半解的通病。
知天晓地、知己晓彼是古代军事指挥家所必备的基本素质。“知”作为制胜的一项本领包括两方面的内容，一是需要通过努力学习、深入观察来获得各种知识，而学习和观察的过程就是制敌取胜的过程。因此，许多成功人士就是知晓天文地理，旁通文史哲数的博学之才，他们的成功与他们自身的文化修养有着密切关系。
要通晓天地万物，就必须真正下工夫去学习。中国古代有个笑话，说是有一个大财主，虽然富甲一方，但家里连着几代都没人识字，于是财主决定要让自己的儿子学会识字。他请了老师来教他的儿子。老师一开始就教孩子拿着笔描红，练习写字。写一画后，老师就告诉孩子这是“一”字，写两画就告诉他说这是“二”字，写三画就告诉他说这是个“三”字。那孩子一下子恍然大悟，扔下笔，兴高采烈地跑到父亲面前说：“我学会识字了，我学会识字了。不用再麻烦先生来教，这样还得花不少酬金，请您将先生辞了吧。”财主很高兴，听了儿子的话，用钱财和礼物客气地辞退了老师。过了没多久，财主打算请一位姓万的亲戚来家吃酒，于是大早上就把儿子叫起来写请帖。时间过去很久了，请帖还没写完。财主沉不住气去催儿子。儿子很生气，对财主说：“天下姓氏多着呢，他干吗非得姓万？我从早上写到现在，才写完五百画。”
上面这个笑话中的财主儿子真是个活宝，但我们笑过之后，要仔细想想，是否自己身上也有这种不肯下工夫，浅尝辄止，满足于一知半解的倾向。一切成功的取得，离开了对所追求目标的深刻了解都是不可能的。从某种意义上讲，一知半解与一无所知同样有害，甚至害处更大。
知的第二个内容就是要知晓人事。即具有识别人才和了解对手的能力。这一方面的能力则需要努力在实践中去体会。
齐国北门有个看门人叫北郭骚，他织渔网，捆草靶，织麻鞋，以此换钱养活老母亲；可是仍然吃不饱。他光着脚来见晏子，说要点东西以养活老母亲。晏子的仆人对晏子说：“这人可是齐国的贤者，他绝不愿意做天子的大臣，诸侯君主的朋友，从来不苟且取利，从来不害怕危难。今天到这里来乞讨是为了养活母亲，同时也是在教您做义事，必须给他东西。”晏子让仆人将自己的粮食和金钱送给他，北郭骚接受了粮食而还回了金钱。
过了一段时间，齐国君主不信任晏子了，晏子只好离开齐都城，路过北门与北郭骚告别。北郭骚特地洗了澡再会见晏子，说：“先生做什么去呀？”晏子说：“齐君怀疑我不忠，我只好离开这里了。”北郭骚说：“先生请您好自为之吧！”晏子上车叹息道：“我的出走不是活该吗？我怎么就不这么不识人呢？”
晏子走了以后，北郭骚召集朋友们告诉他们：“我曾经要晏子行义，因而向他乞讨过养亲的费用。我听说：‘人家帮你养活亲人，你应该帮人家排除危难。’现在晏子受到了齐君怀疑，我将以自己的生命来向齐君证明晏子的忠诚。”然后，北郭骚穿好衣服，戴上帽子，让他的朋友带着剑和竹篮子跟着他，来到齐君宫门前，要求门卫向齐君转达他的意见：“晏子是天下的贤人，他离开齐国，齐国必然会消亡，与其看着齐国消亡，不如先死了好，我以我的人头作证，晏子是忠于齐国的。”回过头来对他的朋友说：“把我的头放在竹篮子里，送给门卫让他交给齐君。”然后拔剑自杀了。北郭骚的朋友割下他的头，放在竹篮中交给门卫，然后对围观的齐国人民说：“北郭先生为了齐国安全死了，我为北郭先生的忠义也应陪他去死。”也拔出剑来自杀了。齐国君主听说此事以后大惊失色，急忙跳上驿站的车亲自去追赶晏子，一直追到国境线上，才追上晏子，请他原谅回齐都。晏子没办法，只好回来。回齐都后，晏子听说北郭骚以自己的生命为代价来证实晏子的忠诚，说：“我这次出走完全是应该的，因为我根本就不懂得识别人呀。”
以上所说的知人的本领，除了知晓朋友之外，还包括知晓敌人和对手的状态，只有这样才能做到百战不殆。
唐高祖李渊的儿子李元婴被封为滕王，他非常荒淫，身边许多官员的妻子都被他玷污了。他最常用的伎俩是假称王妃召唤某位夫人，然后人一到王府，他就强行无礼。有一天，崔简的妻子郑氏被王府召唤，想不去，又怕滕王的淫威；要是去肯定会受污辱。郑氏最后对丈夫说：“没关系，我有办法。”郑氏去了滕王府中门外的小阁楼，滕王正在阁楼内，见郑氏进来就想逼迫她。郑氏大声呼喊道：“大王岂能做出这等事，一定是奴才！”说着拿鞋底把滕王的头打破，还用手指把他的脸抓出了血。王妃听见动静出来，郑氏才得以回家。滕王感到羞惭极了，他十天不理政事。后来滕王出堂就座，崔简上前去谢罪。滕王面有愧色，只得将崔简夫妇调出王府。而那些曾被滕王污辱过的官员之妻对比之下，都个个自愧不如。
郑氏面对滕王的淫威，没有屈服。但出于现实情况，又不能直截了当地揭穿滕王的无耻嘴脸。于是根据滕王可能采取的措施想出了这个既能保全自己贞节，又能给滕王一个退步的一举两得的计谋，圆满地处理了这件棘手的事情。
可见，知人是知行的第一步。
