下面我们强调一下巽卦的卦中卦。首先是初、二、三、四爻构成的泽风大过之象。巽、兑二卦都有大过压力超负荷的非常之象。巽卦从基层开始沉潜、低调、深入、脚踏实地，这种“大过”的历练，是成功前的必经过程。到了兑卦，上面四个爻构成的也是泽风大过，因为在兑的时候不必隐藏，很容易犯错，所以要注意讲话不要过了头，说过头、乐过头，言多必失，肯定乐极生悲。不仅巽、兑二卦有大过卦，前面的丰、旅二卦也有。丰卦不是常态，是很不容易、很稀罕的，所以压力很大。越是功成名就、如日中天的资源丰厚之象，越有可能随时进棺材，如果没有非常的本领，丰的局面维持不了多久。旅卦中间四个爻也是大过卦，这也是一般人受不了的。从第五十五卦到第五十八卦，这四个卦都有“大过”之象，这是对人的非常考验，端看你能不能应对自如。从卦序因果来讲，这是天翻地覆、大起大落的景象。等到这些都熬过了，到了涣卦、节卦中间四个爻就是颐卦，经过大过的大死一番，就是颐卦的大生。
关于“巽”字，我想再强调一下。“巽”字的造型就是人匍匐在案前，很虔诚、很恭敬地膜拜的象，一点也不骄傲。我讲过丰（豐）也是祭祀的象，只是祭器里面装的不是肉，而是蔬果。可见，中国很多造字，包括《易经》的卦象，在在提醒人要以谦兼顾天地人鬼神之间的平衡协调与互相尊重，千万不要狂傲。“巽”字就是要达成“共”，至少要有“巽”的态度，该敬畏的要敬畏，该诚实就要诚实，该谦虚就要谦虚，这就是巽。巽卦六个爻在寻求深入自得的过程中，就要秉持如此精神。
好，我们再回到卦中卦。从初、二、三、四爻构成的大过卦可知，巽卦的深造过程要下苦工，没有白吃的午餐。那么，到了二、三、四、五爻，会是什么样的卦呢？火泽睽。也就是说，想要本土化的巽卦，在还是外来的旅人时，扎根本土、落地生根的过程是很辛苦的，会遭遇很多敌意的目光，不仅排外，甚至猜忌、仇恨。这就是睽卦的水土不服。就像我们开始学《易经》，想要“巽”的时候，刚开始是“大过”，什么也不懂，然后发现睽，每个卦对你来讲都是陌生的。睽的过程就是如此。外来政权会遭遇本土的抗拒，很难融合，中间会经过充满敌意、猜忌的过程。有时明明是一家人，却反目成仇、互相敌视。由陌生而慢慢熟悉，就得低调。
所以，巽卦的深造绝不简单，先要经过“大过”的考验，好不容易往前推进，还有“睽”的感觉，不能完全被接受，也没办法完全适应。当然，再往下走就不一样了，因为三、四、五、上爻构成的是家人卦，由第二故乡变成第一故乡；由“睽”变“家人”，就是安家落户。当年华人到美国，经过一、两代，就彻底变成了美国人，像现在美国驻中国大使就是华裔，可是他要效忠的是美国，因为他已经彻头彻尾变成美国人。从“睽”变成“家人”，这就是巽的过程。就像我们读《易经》，刚开始是“大过”，后来是“睽”，然后变成如数家珍，对《易经》越来越熟悉，这就是巽卦的深入过程。
以上是四个爻的卦中卦，还有五个爻的。先看初、二、三、四、五爻构成的火风鼎。这个卦告诉我们，既然不能回去，就不要活在过去，要立足当下，想办法落地生根、开花结果；但是在人屋檐下，不能不低头，所以要以柔顺的姿态，低调扎根，寻求和谐，因为要开始革故鼎新的人生历程。就像国民党到了台湾，就绝对不能跟在内地一样。我们到任何一个地方，如果注定要长期待下来，就得学习巽卦，不能老用旅卦的心态。巽卦的时候就是人生革故鼎新的开始，旅卦第二爻爻变也是鼎卦，也就是说一定要务实地进行新的规划，建立新的生活平台。旅卦后面的巽卦也是一样，暂时忘掉过去，要布局将来，在异地展开新的建设、创造新生活。
展开革故鼎新的建设之后，到了二、三、四、五、上爻则要求怎样呢？中孚。既然安定下来，就如同母鸡生小鸡、母鸟生小鸟一样，展开新一代的传承。革除旧习进入新生活，积极乐观地面对现实，重建一个温暖的窝，并且代代相传。这就是巽卦的过程。
